西方存在美學(xué)問(wèn)題研究

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)以海德格爾為代表的西方存在美學(xué)及其理論根據(jù)——存在論哲學(xué)的基本問(wèn)題進(jìn)行了研究，分析了它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)建設(shè)的影響、啟示及其本身的局限。內(nèi)容分三大編，首先依照海德格爾的思想道路，把握他存在之思的真蘊(yùn)；其次從幾方面領(lǐng)會(huì)他的藝術(shù)審美沉思，了解他在現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)視野上的拓展；最后回顧海德格爾的學(xué)說(shuō)被結(jié)合到中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)文化中來(lái)的各種形態(tài)，并探究從其無(wú)法逾越處起步走向更遠(yuǎn)前景的可能。        全書(shū)學(xué)理嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，語(yǔ)言通暢，深入淺出，不少問(wèn)題都提出了新見(jiàn)解，富于啟發(fā)性，值得對(duì)海德格爾與存在論美學(xué)感興趣的學(xué)者和廣大讀者參閱。

作者簡(jiǎn)介

張弘，1945年2月生于浙江桐鄉(xiāng)，畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，在東北師范大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位，曾在遼寧師范大學(xué)任教，德國(guó)柏林洪堡大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。現(xiàn)任華東師范大學(xué)中文系外國(guó)文學(xué)教研室教授、比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)德語(yǔ)文學(xué)研究會(huì)理事，北京大

書(shū)籍目錄

引言 上篇 存在之思的道路追尋   第一章 重提存在問(wèn)題：存在論差異和存在的遺忘   第二章 現(xiàn)象學(xué)方法：不斷自我轉(zhuǎn)化而持存的思   第三章 人在世界中：為存在意義尋求根據(jù)的此在分析   第四章 思及存在本身：存在作為形而上學(xué)   第五章 面向思的事情：給出、本有和澄明之境 中篇 存在美學(xué)的基本規(guī)定   第六章 質(zhì)樸的眼光：新美學(xué)的必然性與可能性   第七章 還藝術(shù)以本真：對(duì)現(xiàn)代美學(xué)及藝術(shù)的反思   第八章 同尼采爭(zhēng)辯：作為強(qiáng)力意志的藝術(shù)   第九章 美與真的復(fù)合：藝術(shù)的本原及相關(guān)問(wèn)題  第十章 詩(shī)與語(yǔ)言：存在之家和本有之歌下篇 存在問(wèn)題與中國(guó)美學(xué)的建設(shè)   第十一章 存在或是：存在論哲學(xué)在漢語(yǔ)中國(guó)的接受  第十二章 審美性對(duì)話(huà)：存在論美學(xué)構(gòu)想和實(shí)踐存在論的銜生  第十三章 存在還是生存：中國(guó)當(dāng)代美學(xué)向何處去  第十四章 到達(dá)的與未到達(dá)的：存在美學(xué)問(wèn)題域的穿越  第十五章 鴻冥之說(shuō)：存在論美學(xué)展開(kāi)的新基點(diǎn)主要參考文獻(xiàn) 后記

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