西方現(xiàn)象學(xué)美學(xué)局限研究

內(nèi)容概要

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于現(xiàn)象學(xué)美學(xué)往往是遵循其自由的理論期許，進(jìn)行轉(zhuǎn)述性、應(yīng)用性的研究。本書(shū)則嘗試著對(duì)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)進(jìn)行批判。這種批判可以看做是以現(xiàn)象學(xué)美學(xué)為中心的，對(duì)美學(xué)中的先驗(yàn)邏輯進(jìn)行批判；也可以看做是在批判美學(xué)的先驗(yàn)邏輯的背景下，對(duì)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)進(jìn)行批判。    本書(shū)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該保持對(duì)審美意主的現(xiàn)象學(xué)態(tài)度。只有這樣，才能批判性地建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)與稱(chēng)驗(yàn)的關(guān)系，才能在探求意義的可能性的同時(shí)，使審美話(huà)語(yǔ)與批評(píng)話(huà)語(yǔ)在一個(gè)新的層面上溝通起來(lái)，從而為探求真正有獨(dú)創(chuàng)性的意義鋪平道路。

作者簡(jiǎn)介

湯擁華，1976年生于湖南省常德市，2001年獲上海大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位，2004年獲華東師范文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在上海師范大學(xué)從事文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)博士后研究工作。主要從事美學(xué)理論、文不理論研究，先后在《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ逗颖泵揽?、《齊魯學(xué)刊》、《浙江社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表學(xué)

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論 美學(xué)何以有用？上篇  古典先驗(yàn)論的困境與通向現(xiàn)象學(xué)之路 第一章 古典先驗(yàn)論的難題之一：在愉悅與下限之間 第二章 古典先驗(yàn)論的難題之二：在有限與無(wú)限之間  第一節(jié) 費(fèi)希特：直觀(guān)與反思的悖論  第二節(jié) 謝林：藝術(shù)的絕對(duì)與虛無(wú) 第三章 古典先驗(yàn)證的難題之三：藝術(shù)的歷史與經(jīng)驗(yàn)中篇 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)批判 本篇導(dǎo)話(huà) 通向現(xiàn)象學(xué)美學(xué)之路 第四章 現(xiàn)象學(xué)的思維、方法與困境  第一節(jié) 本質(zhì)現(xiàn)象的理想與方法  第二節(jié) 先驗(yàn)現(xiàn)象的困境與期待 第五章 胡塞爾：現(xiàn)象學(xué)的美學(xué)可能  第一節(jié) 圖像意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)  第二節(jié) 藝術(shù)直觀(guān)與先驗(yàn)轉(zhuǎn)向  第六章 蓋格爾：早美價(jià)值的現(xiàn)象學(xué)  第一節(jié) 作為特殊科學(xué)的美學(xué)  第二節(jié) 審美判斷：在體驗(yàn)與反思之間 第七章 英伽登：“本體”的建構(gòu)與詰難  第一節(jié) 作為本體的作品  第二節(jié) 審美創(chuàng)造的難題 第八章 杜夫海納：審美經(jīng)驗(yàn)與原初經(jīng)驗(yàn)  第一節(jié) 知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)：從梅洛-龐蒂到杜夫海納  第二節(jié) 不可信賴(lài)的原初性  第三節(jié) 現(xiàn)象學(xué)能滯信任行這？ 第九章 海德格爾：哲學(xué)的終結(jié)？美學(xué)的終結(jié)？  第一節(jié) 海德格爾究竟如何轉(zhuǎn)向？  第二節(jié) 說(shuō)，還是不說(shuō)？  第三節(jié) 主客結(jié)構(gòu)與工具理性 第十章 布萊：先驗(yàn)自我與批評(píng)意識(shí)  第一節(jié) 先驗(yàn)自我的美學(xué)可能性  第二節(jié) “我思”：哲學(xué)的還是批評(píng)的？下篇 回歸批判與獨(dú)創(chuàng)的美學(xué) 第十一章 美學(xué)如何言說(shuō)藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)？ 第十二章 批判的審美形而上學(xué)最后的話(huà) 審美的還原與美學(xué)的還原主要參考文獻(xiàn)后記

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