西方生命美學局限研究

內容概要

中國當代美學是滯應該走出超越后殖民語境？這已經(jīng)不是一個問題，問題的關鍵是如何走出。在細致的邏輯推演中發(fā)現(xiàn)西方生命美學的局限，繼而以超越的態(tài)勢建構中國當代生命美學，乃《西方生命美學局限研究》的立場、方法和目標。通過環(huán)環(huán)相生的深度思辨，本書將徹底實現(xiàn)了自身可能性的生命美學領受為身體美學——實踐美學——生命美學的三元整合。以此視角審視西方生命美學的現(xiàn)有形態(tài)，其局限便逐漸濕露出來，而建構全新漢語美學的道路也因此不斷生成。

作者簡介

王曉華，男，１９６２年８月２４日出生，吉林省吉林市人，學者，文化批評家，博士，深圳大學師范學院副教授。先后在吉林大學、復旦大學、南京大學攻讀學士、碩士、博士學位，師從著名哲學家劉放桐教授和著名戲劇學家董健教授。 
    從事文化、戲劇、哲學研究，發(fā)表論文

書籍目錄

上篇 西方生命美學的誕生歷程 第一章 從原始美學到生命美學——從西方美學的發(fā)展歷程看生命美學誕生的邏輯因緣  第一節(jié) 從直接斷言美到以精神為根據(jù)觀照—闡釋—斷言美：精神美學的誕生歷程和困境   第二節(jié) 以生存實踐為終極根據(jù)建構—發(fā)現(xiàn)—闡釋世界階段：生命美學時期  第三節(jié) 西方生命美學的三個維度：身體美學、實踐美學與生太美學 第二章 西方生命美學的思想資源與其局限的淵源  第一節(jié) 西方精神中心主義生成的邏輯因緣與生命美學局限的總源頭  第二節(jié) 西方哲學的理性中心主義對生命美學的三重負面影響  第三節(jié) 正統(tǒng)基督教美學的靈魂中心主義：生命美學主要局限產(chǎn)生的重要語境 第三章 西方生命美好的具體建構歷程：超越性與局限的共同發(fā)生  第一節(jié) 西方生命美學的沖創(chuàng)者：叔本華、尼采、狄爾泰  第二節(jié) 西方生命美學的系統(tǒng)建構：柏格森、海洛-龐蒂與莫爾特曼  第三節(jié) 其他有生命美學意味的美學思想：移情論美學、過程美學、實用主義美學中篇 西方生命美學的具體局限 第四章 西方生命美學的局限之一：身體美學的搖擺狀態(tài)和未完成品格  第一節(jié) 從叔本華到尼采：對精神美學未完成的反撥與身體美學誕生機緣的錯失  第二節(jié) 暖昧的身體：生命美學的身體意識在20世紀的搖擺狀態(tài)  第三節(jié) 西方大眾文化的身體崇拜對生命美學局限的揭示 第五章 西方生命美學的局陰之二：實現(xiàn)美學在其中的總體性缺度 第六章 西方生命美學的局限之三：生態(tài)美學的欠完善狀狀態(tài)下篇 西方生命美學局限在中國文化語境中的顯現(xiàn) 第七章 西方生命美學的東漸與其局限在中國文化語境中的顯現(xiàn) 第八章 中國現(xiàn)當代生命美學的主要形態(tài)和局限 第九章 走向身體美好—實踐美學—生態(tài)美學的三元整合：超越中西方生命美學局限的具體道主要參考文獻后記

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