西方生命美學(xué)局限研究

內(nèi)容概要

中國(guó)當(dāng)代美學(xué)是滯應(yīng)該走出超越后殖民語(yǔ)境？這已經(jīng)不是一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)題的關(guān)鍵是如何走出。在細(xì)致的邏輯推演中發(fā)現(xiàn)西方生命美學(xué)的局限，繼而以超越的態(tài)勢(shì)建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代生命美學(xué)，乃《西方生命美學(xué)局限研究》的立場(chǎng)、方法和目標(biāo)。通過(guò)環(huán)環(huán)相生的深度思辨，本書(shū)將徹底實(shí)現(xiàn)了自身可能性的生命美學(xué)領(lǐng)受為身體美學(xué)——實(shí)踐美學(xué)——生命美學(xué)的三元整合。以此視角審視西方生命美學(xué)的現(xiàn)有形態(tài)，其局限便逐漸濕露出來(lái)，而建構(gòu)全新漢語(yǔ)美學(xué)的道路也因此不斷生成。

作者簡(jiǎn)介

王曉華，男，１９６２年８月２４日出生，吉林省吉林市人，學(xué)者，文化批評(píng)家，博士，深圳大學(xué)師范學(xué)院副教授。先后在吉林大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)攻讀學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，師從著名哲學(xué)家劉放桐教授和著名戲劇學(xué)家董健教授。 
    從事文化、戲劇、哲學(xué)研究，發(fā)表論文

書(shū)籍目錄

上篇 西方生命美學(xué)的誕生歷程 第一章 從原始美學(xué)到生命美學(xué)——從西方美學(xué)的發(fā)展歷程看生命美學(xué)誕生的邏輯因緣  第一節(jié) 從直接斷言美到以精神為根據(jù)觀照—闡釋—斷言美：精神美學(xué)的誕生歷程和困境   第二節(jié) 以生存實(shí)踐為終極根據(jù)建構(gòu)—發(fā)現(xiàn)—闡釋世界階段：生命美學(xué)時(shí)期  第三節(jié) 西方生命美學(xué)的三個(gè)維度：身體美學(xué)、實(shí)踐美學(xué)與生太美學(xué) 第二章 西方生命美學(xué)的思想資源與其局限的淵源  第一節(jié) 西方精神中心主義生成的邏輯因緣與生命美學(xué)局限的總源頭  第二節(jié) 西方哲學(xué)的理性中心主義對(duì)生命美學(xué)的三重負(fù)面影響  第三節(jié) 正統(tǒng)基督教美學(xué)的靈魂中心主義：生命美學(xué)主要局限產(chǎn)生的重要語(yǔ)境 第三章 西方生命美好的具體建構(gòu)歷程：超越性與局限的共同發(fā)生  第一節(jié) 西方生命美學(xué)的沖創(chuàng)者：叔本華、尼采、狄爾泰  第二節(jié) 西方生命美學(xué)的系統(tǒng)建構(gòu)：柏格森、海洛-龐蒂與莫爾特曼  第三節(jié) 其他有生命美學(xué)意味的美學(xué)思想：移情論美學(xué)、過(guò)程美學(xué)、實(shí)用主義美學(xué)中篇 西方生命美學(xué)的具體局限 第四章 西方生命美學(xué)的局限之一：身體美學(xué)的搖擺狀態(tài)和未完成品格  第一節(jié) 從叔本華到尼采：對(duì)精神美學(xué)未完成的反撥與身體美學(xué)誕生機(jī)緣的錯(cuò)失  第二節(jié) 暖昧的身體：生命美學(xué)的身體意識(shí)在20世紀(jì)的搖擺狀態(tài)  第三節(jié) 西方大眾文化的身體崇拜對(duì)生命美學(xué)局限的揭示 第五章 西方生命美學(xué)的局陰之二：實(shí)現(xiàn)美學(xué)在其中的總體性缺度 第六章 西方生命美學(xué)的局限之三：生態(tài)美學(xué)的欠完善狀狀態(tài)下篇 西方生命美學(xué)局限在中國(guó)文化語(yǔ)境中的顯現(xiàn) 第七章 西方生命美學(xué)的東漸與其局限在中國(guó)文化語(yǔ)境中的顯現(xiàn) 第八章 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代生命美學(xué)的主要形態(tài)和局限 第九章 走向身體美好—實(shí)踐美學(xué)—生態(tài)美學(xué)的三元整合：超越中西方生命美學(xué)局限的具體道主要參考文獻(xiàn)后記

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    西方生命美學(xué)局限研究 PDF格式下載

---