魯迅散文集

出版時(shí)間:2004-1  出版社:黑龍江人民出版社  作者:魯迅  頁(yè)數(shù):390  字?jǐn)?shù):300000  
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內(nèi)容概要

本書(shū)收輯了魯迅先生《朝花夕拾》、《野草》等一生全部散文59篇,另附魯迅先生一生的全部詩(shī)作。文中附以導(dǎo)讀和注釋,文前附有魯迅生活照片和手跡。適合大、中學(xué)生,魯迅作品愛(ài)好者及研究者閱讀和收藏。

作者簡(jiǎn)介

魯迅〔1881年9月25日~1936年10月19日〕,中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué),原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī),后從事文藝工作,企圖用以改變國(guó)民精神。1905—1907年,參加革命黨人的活動(dòng),發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚,夫人朱安。1909年,與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》,介紹外國(guó)文學(xué)。同年回國(guó),先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后,曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職,兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月,首次用“魯迅”的筆名,發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》,奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后,參加《新青年》雜志工作,成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。1918年到1926年間,陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。其中,1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。1926年8月,因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),為北洋軍閥政府所通緝,南下到廈門(mén)大學(xué)任中文系主任。1927年1月,到當(dāng)時(shí)的革命中心廣州,在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1927年10月到達(dá)上海,開(kāi)始與其學(xué)生許廣平同居。1929年,兒子周海嬰出世。1930年起,先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟,反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年,創(chuàng)作了歷史小說(shuō)集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文,收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生,對(duì)中國(guó)文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn):他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團(tuán)體;主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》〔乙種〕、《莽原》、《語(yǔ)絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊;熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者;大力翻譯外國(guó)進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫(huà)、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文學(xué),編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》,整理《嵇康集》,輯錄《會(huì)稽郡故書(shū)雜錄》、《古小說(shuō)鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海,上海民眾上萬(wàn)名自發(fā)舉行公祭、送葬,葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓。1956年,魯迅遺體移葬虹口公園,毛澤東為重建的魯迅墓題字。1938年出版《魯迅全集》〔二十卷〕。中華人民共和國(guó)成立后,魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》〔十卷〕,《魯迅譯文集》〔十卷〕,《魯迅日記》〔二卷〕,《魯迅書(shū)信集》,并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、紹興、廣州、廈門(mén)等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇〔首〕被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。

書(shū)籍目錄

《朝花夕拾》  小引  狗·貓·鼠  阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》  《二十四孝圖》  五猖會(huì)  無(wú)常  從百草園到三味書(shū)屋  父親的病  瑣記  藤野先生  范愛(ài)農(nóng)  后記《野草》  題辭  秋夜  影的告別  求乞者  我的失戀  復(fù)仇  復(fù)仇(二)  希望  雪  風(fēng)箏  好的故事  過(guò)客  死火  狗的駁詰  失掉的好地獄  墓碣文  頹敗線的顫動(dòng)  立論  死后  這樣的戰(zhàn)士  聰明人和傻奴才  臘葉  淡淡的血痕中  一覺(jué)其它附:魯訊詩(shī)作

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

 
 

  •   魯迅的散文,就是可以
  •   文學(xué)大師,無(wú)資格評(píng)論,敬仰!
  •   書(shū)送來(lái)時(shí)一看到就覺(jué)得不爽太破了。
  •      大概是讀初中的時(shí)候吧,第一次讀了這本書(shū),完全不理解為什么那么多人喜歡魯迅,”魯郭茅,八老曹“,魯迅居然排第一名,這在當(dāng)時(shí)是完全不能理解的事情,直到前段時(shí)間,老師讓我寫(xiě)一篇關(guān)于”散文詩(shī)“的文章,才再一次接觸到《野草》?!兑安荨肥侵袊?guó)散文詩(shī)的開(kāi)端之作,但應(yīng)該大部分人都不知道,因?yàn)樯⑽脑?shī)這個(gè)題材真的很小眾呀。
       即使是這樣,我也真的又認(rèn)真的讀了一遍《野草》,認(rèn)真的寫(xiě)完了那片大概六千字的文章,然后又面默默的讀了《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》,正在準(zhǔn)備讀魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》,希望還會(huì)給我?guī)?lái)點(diǎn)期待。
       魯迅先生的《野草》是很值得讀的一本書(shū),《朝花夕拾》中有好幾篇已經(jīng)被中學(xué)課本”傷害“了,讓我即使再看多少遍都找不到一點(diǎn)興趣。而《野草》確實(shí)一本可以有更多故事的書(shū),十分推薦!
       《野草》是一本很有意思的書(shū),它被編輯在一起是因?yàn)檫@些文章在出版的時(shí)候同時(shí)被發(fā)表在《語(yǔ)絲》上,據(jù)說(shuō)魯迅很重視發(fā)表在《語(yǔ)絲》上的文章,所以集成一輯,但是這樣給研究散文詩(shī)的學(xué)者帶來(lái)了很多不便,偷笑一下~
       如果認(rèn)真讀魯迅的書(shū),他的很多觀點(diǎn),特別是他愛(ài)過(guò)的觀點(diǎn),關(guān)于國(guó)民性的觀點(diǎn),在現(xiàn)在還有值得欣賞玩味的地方,寫(xiě)這個(gè)的文章太多所以不再贅述。
       這本書(shū)的題辭提到了”大歡喜“,而這個(gè)概念也在散文詩(shī)的世界里被廣為流傳。但即使不是散文詩(shī),”大歡喜“的概念在整本《野草》中貫穿始終,也可以看出魯迅的觀點(diǎn),很值得玩味。
       最后,很淺顯的說(shuō),魯迅的文采確實(shí)很棒,或者說(shuō)那個(gè)時(shí)候的文人真的讀了很多書(shū),這點(diǎn)很值得現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)!
      
  •     舊時(shí)代的脊梁柱,善于抓住身邊的一切事物噴擊自己內(nèi)心的不滿。其論“他媽的”寫(xiě)來(lái)都他媽的實(shí)至名歸,可想那年,那事,那人的生活多么的充實(shí)?! ? 可以說(shuō)魯迅是幸運(yùn)的,在那個(gè)年代有那么多的事讓他去寫(xiě),使其一刻也未感到空虛,百無(wú)聊賴,更榮幸的是有那么多人去讀他,是靈魂不斷的升華,膨脹。而其不幸的一面是圍繞在他周圍的總是些中國(guó)人固有的小家子氣的惡習(xí),低劣品行。無(wú)奈魯迅的文章終未像高爾基等在社會(huì)中所產(chǎn)生的動(dòng)蕩沖擊。其實(shí)天生的占有欲是人的本性所為,無(wú)論是精神上的,物質(zhì)上的,或乃肉體上的都駐扎在人的內(nèi)心深處。就拿我占有的那些書(shū)籍很少令我高興,相反,他人的書(shū)籍卻使我興奮。占有書(shū)籍的渴望是一個(gè)無(wú)法比擬的較小的欲望,這幾乎是一種錯(cuò)誤。總有話“亂世出英雄”之說(shuō)法,可悲的是,我處在上一亂世和下一回亂世的夾縫之間,兩者離我都是那么的遙遠(yuǎn)。而在這夾縫間的人類都是從良性——劣性——獸性爆發(fā)的歷程,這乃是人類歷史發(fā)展中必然規(guī)律,無(wú)用掘據(jù)。在這夾縫間很多人只能做低調(diào)的族群,勢(shì)力分布肯定掌握于少數(shù)人。而只有平息亂世后的時(shí)間段才是最為幸福的,人們可以有很多的時(shí)間言論上一次所謂的“文明史?!笨蓢@的是當(dāng)下的國(guó)人只能活在實(shí)為“和平”并非“平靜”的年代。
 

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