中西文化視域中真善美的哲思

內(nèi)容概要

在中國學(xué)術(shù)史上，能夠稱得上“新”的時(shí)代不多，最近一次的新時(shí)代發(fā)生在19世紀(jì)末和20世紀(jì)上半葉。這是中國歷史上動(dòng)蕩和苦難的時(shí)間但同時(shí)也是思想創(chuàng)造和大師輩出的時(shí)代。在中學(xué)和西學(xué)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的激烈碰撞中，不但在文史和哲學(xué)領(lǐng)域，而且在科學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生了輝煌奪目的思想和群星燦爛的思想家。這是一個(gè)可以與先秦諸子百家媲美的時(shí)代，如果這一時(shí)代也如先秦時(shí)代那樣持續(xù)幾百年，中國學(xué)者也可以像我們的祖先那樣，創(chuàng)立為后世所稱道的，可與西方強(qiáng)勢(shì)文化相匹配的中國現(xiàn)代文化。但歷史不容假設(shè)，無情的歷史事實(shí)是，這一學(xué)術(shù)新時(shí)代結(jié)束得太早了。    《中西文化視域中真善美的哲思》探討了道德原則的普遍性和實(shí)踐性、道德修養(yǎng)與認(rèn)識(shí)、審美活動(dòng)的關(guān)系等問題，以生活世界的典型例證，闡明倫理原則的人生價(jià)值。    本書為道德與哲學(xué)新論系列叢書之一，趙敦華為叢書主編，面對(duì)廿一世紀(jì)文化轉(zhuǎn)型與道德建設(shè)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，中學(xué)與西學(xué)，神圣與世俗，科學(xué)與人生，價(jià)值與事實(shí)，個(gè)人與社會(huì)，人權(quán)與主權(quán)，公正與效益等重要時(shí)代問題，作一跨學(xué)科的整合思考?！　∽髡叻謩e從中西文化的哲學(xué)經(jīng)典中探討真、善、美三者的意涵。

作者簡介

鄧曉芒，1948年生于湖南長沙，武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中華外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。專攻德國古典哲學(xué)，旁及美學(xué)、現(xiàn)代西方哲學(xué)、中西哲學(xué)和文化比較等。代表著作有《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》等，譯著有《康德的三大批判》等。

書籍目錄

總序上篇 真  重讀經(jīng)典    重審哲學(xué)基本問題    論馬克思對(duì)哲學(xué)的揚(yáng)棄  中西哲學(xué)辯    論中國哲學(xué)中的反語言學(xué)傾向    [附]：反語言學(xué)，還是超語言學(xué)？          “超語言學(xué)”與“反語言學(xué)”試析    Being的雙重含義探源    論中西本體論的差異    論中西懷疑論的差異    智慧與愛智慧  他山之石    康德論因果性問題    黑格爾辯證法辨正    胡塞爾現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)引    論先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)與黑格爾辯證法的差異    西方形而上學(xué)的命運(yùn)        ——對(duì)海德格爾的亞里士多德批評(píng)的批評(píng)中篇 善  當(dāng)代人文精神的批判與重建    我們這一代學(xué)人的分岐    文化的傳授、學(xué)習(xí)和反思        ——略評(píng)杜維明的中西文化觀    “河?xùn)|河西論”的誤區(qū)    西方精神對(duì)我們的意義    人生的功課  中西人文語境    什么是教育？    中西法制思想比較    中西人生觀之比較    “金規(guī)則”的三種模式    西方倫理中的善  超出線平線    開放時(shí)代的自我禁閉        ——波普爾《開放社會(huì)及其敵人》評(píng)析    希臘神學(xué)思想探源    真理：在哲學(xué)與神學(xué)之間下篇 美  開辟美學(xué)新視野  借鑒與批評(píng)  在藝術(shù)與哲學(xué)之間生存

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