當代華南的宗族與社會

內(nèi)容概要

本書共分十四章，包括宗族復(fù)興與鄉(xiāng)村治理的重建；宗族結(jié)構(gòu)與村落政治；宗族制度的變遷與調(diào)適；宗族歷史與族群互動；宗族組織與權(quán)力結(jié)構(gòu)的變遷；宗族沖突與族群意識；宗族發(fā)展與族群的文化整合；宗族文化與族群認同；客家民居與宗族文化；科舉業(yè)與宗族發(fā)展；民間信仰與族群邊界；“契哥”習俗與宗族原則的適應(yīng)彈性；經(jīng)貿(mào)發(fā)展與宗族復(fù)興；自然環(huán)境與族群變遷等等。     通讀之，本書具有以下幾個特點。     一是內(nèi)容豐富，材料翔實。本書的主體內(nèi)容是人類學(xué)式的田野調(diào)查報告，作者是具有豐富田野調(diào)查經(jīng)驗的學(xué)者，他們通過長時期的蹲點式的實地考察，對各自研究的社區(qū)歷史、文化與宗族社會有著較深刻的認識，搜集和掌握了一大批文獻材料和訪談材料，使之論之有據(jù)。     二是宏觀與微觀相結(jié)合。本書雖然以華南地域為名，然而無論是在本書的前言還是各章內(nèi)容中，并非視華南而華南，而是在各個具體地理或文化單元的基礎(chǔ)上，將視野放寬到整個華南，還涉及福建和江西等主要的客家聚居區(qū)，以及青海等地，以便于比較研究。     三是歷史與現(xiàn)實的結(jié)合。這主要表現(xiàn)兩個方面，第一，本書有多篇是屬于回訪式追蹤研究，如周大鳴對于葛學(xué)溥研究的潮州鳳凰村回訪，高崇對于楊慶堃廣州南景村的回訪，試圖從社會文化變遷這一角度，理解宗族這一重要的社會組織的發(fā)展演化。第二，既有關(guān)注宗族社會史，又有關(guān)注當代宗族的復(fù)興和重建，著重以宗族組織和客家族群為背景深度探討當代中國面臨的重要的現(xiàn)實問題。     本書的價值和意義在于，從多角度、多層面、多地域理解華南宗族特別是客家地區(qū)的宗族與社會，以及現(xiàn)代化背景下宗族社會的變遷與發(fā)展，在關(guān)注宗族作為血緣共同體和文化共同體之外，還對宗族的政治共同體密切注視，既有較高的學(xué)術(shù)貢獻，又具有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

作者簡介

周大鳴 湖南湘潭人，教授，人類學(xué)（都市人類學(xué)、族群與區(qū)域文化方向）博士生導(dǎo)師，現(xiàn)為人類學(xué)系主任，中山大學(xué)中國族群研究中心主任，中國都市人類學(xué)會副會長兼秘書長，中國民族學(xué)會常務(wù)理事，中國人民大學(xué)、中央民族大學(xué)兼職教授、美國Chinese Sociology Anthropology雜志主

書籍目錄

人類學(xué)高級論壇文庫緒論 當代華南的宗族與社會發(fā)展  一 宗族研究概述  二 本研究的構(gòu)架和選點  三 本書內(nèi)容簡介第一章  宗族復(fù)興與鄉(xiāng)村治理的重建  一 宗族的復(fù)興及其評價  二 當前鄉(xiāng)村治理的困境及成因分析  三 宗族的復(fù)興對于鄉(xiāng)村治理重建的意義  四 結(jié)果與討論第二章  宗族結(jié)構(gòu)與村落政治：集權(quán)、分權(quán)及自治  一 宗族的內(nèi)在結(jié)構(gòu)  二 華南的宗族與村落——集權(quán)與分權(quán)  三 華北的宗族與村落政治——分權(quán)與自治第三章  宗族制度的變遷與調(diào)適：以潮州鳳凰村為例  一 戴氏宗族的起源  二 祖先崇拜  三 宗族的衰落與復(fù)興  四 結(jié)果與討論第四章  宗族歷史與族群互動：以豐順縣湯南鎮(zhèn)羅氏宗族為例  一 湯南羅氏宗族的形成  二 紅旗和白旗之爭  三 長坑的五個姓氏  四 鴉片種植區(qū)  五 土地改革運動中資源和社會關(guān)系的變化  六 集體化運動：個人宗族坐標的迷失  七 兩種制度下的治水和族群關(guān)系  八 矯枉過正登峰造極  九 維持羅氏宗族社會秩序的力量  十 宗族對立或沖突作用的評估第五章  宗族組織與權(quán)力結(jié)構(gòu)的變遷：以廣州南景村為例  一 解放前的權(quán)力結(jié)構(gòu)  二 解放后的權(quán)力結(jié)構(gòu)  三 當前的權(quán)力結(jié)構(gòu)  四 結(jié)果與討論第六章  宗族沖突與族群意識：以廣東四個客家村社為例第七章  宗族發(fā)展與族群的文化整合：以豐順縣留隍鎮(zhèn)九河村為列第八章  宗族文化與族群認同：以豐順縣留隍鎮(zhèn)溪北村為例第九章  客家民居與宗族文化：以惠陽市崇林世居為例第十章  科舉業(yè)與宗族發(fā)展：以樂安縣流坑董氏宗族為例第十一章  民間信仰與族群邊界：以和平縣李坑村為例第十二章  契哥習俗與宗族原則的適應(yīng)彈性：以豐順縣八鄉(xiāng)為例第十三章  經(jīng)貿(mào)發(fā)展與宗族復(fù)興：以樂安縣流坑董氏及豐順縣湯南羅氏為例第十四章  自然環(huán)境與族群變遷：以撒拉族孔木散和客家山區(qū)宗族制度為例

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