21世紀(jì)家庭之雅

前言

　　《現(xiàn)代家庭叢書(shū)》問(wèn)世了，這是我與朋友們獻(xiàn)給新世紀(jì)家庭文化事業(yè)的一捧花束，愿它能為多姿多彩的現(xiàn)代家庭增輝添色?！　〖彝パ芯渴莻€(gè)古老而富于時(shí)代色彩的命題，它的研究范圍隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷地發(fā)生變化，其內(nèi)容也日益豐富。今天謂之現(xiàn)代，明天將成歷史，在新與舊的變化更替之中，它的精華會(huì)被許多家庭所承繼，成為一種淵源深厚的文化積淀，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，把家庭看作是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化載體并非妄言。正如本書(shū)顧問(wèn)，著名學(xué)者于光遠(yuǎn)先生所說(shuō)，人們的生活方式，包括吃喝玩樂(lè)，都是一種文化的體現(xiàn)。因此，我們也許可以這樣認(rèn)定：生活是一種文化，生活也是藝術(shù)，而且是一種藝術(shù)化了的文化。

內(nèi)容概要

　　家庭研究是個(gè)古老而富于時(shí)代色彩的命題，它的研究范圍隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷地發(fā)生變化，其內(nèi)容也日益豐富。今天謂之現(xiàn)代，明天將成歷史，在新與舊的變化更替之中，它的精華會(huì)被許多家庭所承繼，成為一種淵源深厚的文化積淀，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，把家庭看作是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化載體并非妄言。

書(shū)籍目錄

一、書(shū)法與繪畫(huà)(一)書(shū)法史話(huà)與藝術(shù)欣賞(二)書(shū)法的功能與欣賞(三)書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)(四)家庭與繪畫(huà)藝術(shù)(五)繪畫(huà)藝術(shù)的一般特征(六)中西繪畫(huà)及主要流派(七)繪畫(huà)種類(lèi)及表現(xiàn)方法(八)繪畫(huà)的基本知識(shí)二、讀書(shū)與寫(xiě)作(一)讀書(shū)是文明家庭的標(biāo)志(二)閱讀的選擇與種類(lèi)(三)圖書(shū)館與工具書(shū)(四)寫(xiě)文章的基本要求三、音樂(lè)與舞蹈(一)音樂(lè)舞蹈史話(huà)(二)家庭要有歌舞(三)音樂(lè)知識(shí)與欣賞藝術(shù)(四)舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)(五)音樂(lè)舞蹈有益健康四、收藏與鑒賞(一)嘔心瀝血話(huà)收藏(二)郵品收藏與欣賞(三)陶瓷收藏(四)文物收藏五、對(duì)聯(lián)與射謎(一)對(duì)聯(lián)是我國(guó)文化的瑰寶(二)對(duì)聯(lián)的分類(lèi)與創(chuàng)作(三)謎語(yǔ)的起源與沿革(四)謎的分解、制作與射謎

章節(jié)摘錄

　　在書(shū)法的發(fā)展史上，殷商時(shí)代刻在龜甲和骨頭上的“甲骨文”是一個(gè)重要的里程碑，因?yàn)闀?shū)法研究者認(rèn)為甲骨文已具有了很高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，是天地造化的產(chǎn)物，它已孕育了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本要素，包括有筆法、結(jié)體與章法等。對(duì)甲骨文的研究還發(fā)現(xiàn)，在殷商時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始使用毛筆，因?yàn)閺募坠?、陶片和玉片上發(fā)現(xiàn)那些用朱砂和墨書(shū)寫(xiě)的字下筆輕而疾，行筆粗重，收筆也輕而疾，且轉(zhuǎn)折時(shí)有方有圓，方者輕峭，圓則柔潤(rùn)，從它的粗細(xì)、疾徐、輕重的變化中，體現(xiàn)出了一定的節(jié)奏感。這點(diǎn)不僅在甲骨文的書(shū)寫(xiě)中，在雙刀刻成的甲骨文中，亦能清楚地體現(xiàn)出來(lái)。在書(shū)法布局上，甲骨文亦自成章法，它雖是大小不等、方圓各異、扁長(zhǎng)富于變化，但疏密有致、錯(cuò)落有緒、和諧統(tǒng)一，宛然天成。這種合理的空間布局常令后人為之折服而難以企及。　　與“甲骨文”同時(shí)存在的“金文”是鑄刻在青銅上的。這種文字先寫(xiě)在陶范上，然后用刀精雕細(xì)刻，它與雙刀刻出的“甲骨文”基本相似，充分地表現(xiàn)了毛筆書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆意形態(tài)。從商代晚期的小臣艙犀尊銘文中可看出，金文筆畫(huà)豐厚，體勢(shì)凝重，結(jié)字大小錯(cuò)落有致，章法亦十分自然。　　到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，金文得到進(jìn)一步發(fā)展，并逐步從大篆向小篆過(guò)渡。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦國(guó)刻在石鼓上的文字“石鼓文字”是書(shū)法史上光輝的一頁(yè)。這是在鼓形石上刻的記述秦王游獵的詩(shī)歌，又稱(chēng)獵碣文字。歷代文人對(duì)石鼓文字都十分推崇，唐代韓愈、宋代蘇軾都為此作過(guò)贊美文章“石鼓歌”。從研究中可以發(fā)現(xiàn)，李斯所書(shū)小篆與石鼓文字有著一脈相通的聯(lián)系，故后人把石鼓文字稱(chēng)之為“小篆之祖”。

圖書(shū)封面

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