死亡哲學(xué)

內(nèi)容概要

這本書(shū)由兩部分組成：外國(guó)哲學(xué)部分和中國(guó)哲學(xué)部分。長(zhǎng)期以來(lái)，我們只注重了“人生觀”，忘記了“人死觀”，不能實(shí)事求是地從社會(huì)科學(xué)角度研究死亡問(wèn)題，更不能把死亡上升到世界觀高度加以研究。圍繞著死亡的各種問(wèn)題，如死亡意識(shí)、靈魂不死、自殺、長(zhǎng)壽和不朽等問(wèn)題，可以追溯到整個(gè)哲學(xué)史和科學(xué)史。

書(shū)籍目錄

前言
第一編 外國(guó)哲學(xué)
一、古希臘、羅馬哲學(xué)
米利都學(xué)派
（一）人死后回歸于水
（二）“氣”是生與死的最好中介
（三）人死進(jìn)入“無(wú)限者”
愛(ài)利亞學(xué)派
（四）“生已熄滅，死也無(wú)影無(wú)蹤”
畢泰戈拉秘密兄弟會(huì)
（五）哲學(xué)是引導(dǎo)靈魂凈化的生活方式
不朽論
（六）最早談?wù)摼癫恍嗟娜?br />畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
（七）人死可以轉(zhuǎn)生為狗
愛(ài)菲斯學(xué)派
（八）“不死的是有死的，有死的是不死的。”
智者派
（九）人生之短促，神是不能認(rèn)識(shí)的
原子唯物主義
（十）聲稱(chēng)自己不死的哲學(xué)家
（十一）死是自然之身的解體
蘇格拉底學(xué)派
（十二）“男子漢應(yīng)該在平靜中死去”
柏拉圖學(xué)派
（十三）研究哲學(xué)是“死亡的練習(xí)”
蘋(píng)果派——逍遙派
（十四）“所有的人都是有死的”
快樂(lè)主義——伊壁鳩魯主義
（十五）“當(dāng)我們存在時(shí)，死亡不存在，死亡存在時(shí)，我們已不存在了”
（十六）“死亡的恐懼是完全沒(méi)有根據(jù)的”
斯多葛學(xué)派
（十七）“只有隨時(shí)準(zhǔn)備去死的人，這種人才是真正自由的”
（十八）“死亡是所有人的避難所”
無(wú)神論
（十九）人一旦登上去冥界的渡船就不再回來(lái)
新柏拉圖主義
（二十）自殺是一種暴力行為
等等

圖書(shū)封面

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無(wú)

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