人生的智慧

內(nèi)容概要

在這本書中他以“優(yōu)雅的文體”，暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。自此他的理論開始越來越受重視，1860年9月他病逝，像是一個超前的智者，叔本華的孤獨到人生的最后才被矚目，叔本華對自己說：“記住，你是一個天才，天才必然超越時代，不被人理解，你不屬于這個時代。你的書是為后人寫的。所以天才必將獨守寂寞。你千萬不能為了某些東西，而放棄這些你要堅持的東西! ”
叔本華哲學(xué)思想被認為是柏拉圖的觀念論康德的認識論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的融合。其中討論的話題眾多，內(nèi)容樸素深刻，十九世紀末的很多大思想者，大都從中汲取了營養(yǎng)，尤其是尼采，對叔本華的理論一直情有獨鐘。更有好事者認為，尼采某種程度上是繼承了叔本華的衣缽，雖然二者哲學(xué)的最終結(jié)果不一樣，但都是唯意志論的大哲人，都認為意志才是世界的本質(zhì)。同時，叔本華的生存空虛學(xué)說也奠定了其悲觀主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。 收集于本書的這些代表性的論文只占叔本華全部哲學(xué)著作的一小部分，在這里對這些精選出來的文字再喋喋不休的談?wù)撐疵怙@得有些妄自菲薄，我們所能做的惟有用心來讀它。

作者簡介

叔本華(Arthur Schopenhauer, 1788-1860)。1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學(xué)家”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學(xué)的先驅(qū)者；他是唯意志論哲學(xué)的創(chuàng)始人，他拋棄了德國古典哲學(xué)的思辯傳統(tǒng)，力圖從非理性方面來尋求新的出路，提出了生存意志論。對人間的苦難甚為敏感，因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾向。致力于哲學(xué)家柏拉圖和康德著作的研究、蔑視費希特、謝林和黑格爾。他的一生并不得志，在去世前幾年獲得聲譽以前，一直過著隱居生活。1860年9月21日病逝。主要著作《作為意志和表象的世界》("The World as Will and Representation")。

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