儒家文化的宗師

出版時間:2011-7  出版社:于凱 吉林人民出版社 (2011-07出版)  作者:于凱  

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天降大任于斯人 為立宏志求學(xué)始 苦覓真知濟蒼生 但得明主識美玉 一腔壯志圖報國 孤旅踐斷天涯路 新風(fēng)一代教化先 斂薪聚火傳后人 漫說生前身后事

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   插圖:   天降大任于斯人 天行健,君子以自強不息。 ——《易經(jīng)》 孔子生活的時代,是春秋末期。那時的中國社會正處在一個劇烈動蕩和深刻變化的時期。以前那個統(tǒng)一的周王朝,已經(jīng)變得四分五裂了;周天子,雖然在名義上仍是“天下共主”,但他的權(quán)威早已經(jīng)名存而實亡。維護(hù)這種權(quán)威的各種政治制度,如井田制、分封制、宗法制、等級禮樂制遭到了重大破壞,舊日的安定和諧的社會秩序被此時的劇烈動蕩所取代。那個時候,周天子已經(jīng)淪為可有可無的政治擺設(shè),只有依仗大的諸侯國的扶持才能生存;各個諸侯國之間,則到處是頻繁的征戰(zhàn)和互相的兼并,一些小的諸侯國被吞沒了,另一些則成為大諸侯國的附庸。到孔子時代,最初分封的1000多個諸侯國還剩了40幾個,并逐漸形成了齊、秦、晉、楚等幾股大的勢力,它們在中原地區(qū)爭做霸主,互相討伐,在“尊王攘夷”的口號下拼命擴大自己的勢力和影響,出現(xiàn)了“禮樂征伐自諸侯出”的混亂局面。 各諸侯國內(nèi)部,更是動蕩混亂,一塌糊涂。國君的地位漸漸被握有實權(quán)的卿大夫等世襲貴族所架空。

編輯推薦

《儒家文化的宗師:孔子》中講到,在人類文明的長河中,孔子,如一盞不熄的文化圣燈,閃爍著耀眼的光輝。

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