奧林匹斯山上的哲學(xué)宙斯

內(nèi)容概要

　　《歷史的豐碑·奧林匹斯山上的哲學(xué)宙斯：柏拉圖》介紹古希臘的哲學(xué)家柏拉圖，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，主要內(nèi)容包括：輝煌的希臘古典時(shí)代、探索真理的思想先驅(qū)們、蘇格拉底的弟子、為理想而游學(xué)地中海、阿卡德米學(xué)園與著作等。

書籍目錄

輝煌的希臘古典時(shí)代 探索真理的思想先驅(qū)們 蘇格拉底的弟子 為理想而游學(xué)地中海 阿卡德米學(xué)園與著作 理念世界 理想的人生與理想的國(guó)家 晚年的反思與求索 悠遠(yuǎn)的回響

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   為了理解柏拉圖，理解這位2400多年前的賢哲，我們必須回到古代希臘，回到西方文明的起源與搖籃，因?yàn)?，我們只有在柏拉圖生活的時(shí)代和環(huán)境中，才能真切地理解他。 談到希臘，德國(guó)近代大哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)一改德國(guó)哲學(xué)家所特有的沉靜，動(dòng)情地說：“一提到希臘這個(gè)名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，尤其在我們德國(guó)人心中，自然會(huì)引起一種家園之感。歐洲人遠(yuǎn)從希臘之外，從東方，特別是從敘利亞獲得他們的宗教，來世，與超世間的生活。然而今生，現(xiàn)世，科學(xué)與藝術(shù)，凡是滿足我們精神生活，使精神生活有價(jià)值、有光輝的東西，我們知道都是從希臘直接或間接傳來的。”（黑格爾：《哲學(xué)史講演錄》，第一卷，商務(wù)印書館，1956年，第157頁。）黑格爾的這段話對(duì)于我們理解西方近現(xiàn)代文化是很重要的。西方學(xué)者們公認(rèn)，西方文化主要有兩個(gè)來源，一個(gè)是西方人自己的希臘文化，一個(gè)是東方的希伯萊文化，即猶太文化。這兩種古代文化在公元l世紀(jì)前后，相互融合了幾百年，最后形成了基督教，決定了西方文化的基本特征。當(dāng)然，盡管是著名的哲學(xué)家，也難免留下一根德國(guó)人所特有的庸俗的尾巴。黑格爾的這段話中講到東西兩種文化，但言語之間流露出古希臘文化（西方）優(yōu)越于敘利亞文化（東方）的意思，尤其是包含了德國(guó)人的種族優(yōu)越意識(shí)，這是不可取的。從黑格爾的論述我們應(yīng)該得到一點(diǎn)啟示，任何大思想家，不論其成就多么輝煌，他畢竟是個(gè)人，是人就會(huì)有缺陷，其崇高中包含著渺小，其儒雅中隱藏著庸俗。黑格爾忽視了晚出的希臘文化對(duì)東方文化的吸收與繼承。 從時(shí)間上看，古希臘文化晚于尼羅河、兩河、恒河、黃河四大文明。但是，晚起有其優(yōu)勢(shì)，希臘人吸收了東方文明的優(yōu)秀成果，創(chuàng)造了輝煌的古代文化，而且對(duì)后世發(fā)生了更加深刻的影響。 公元前2000年左右，東地中海當(dāng)中的克里特島上，最先產(chǎn)生了奴隸制文明。克里特島具有得天獨(dú)厚的自然條件，南臨埃及，東臨腓尼基和塞浦路斯。東面和南面的文化很容易傳播過來。地中海氣候使島上物產(chǎn)豐富，宜于農(nóng)業(yè)和漁業(yè)生產(chǎn)。由于航海方便，可以得到各種技術(shù)，所以手工業(yè)也很興旺?？死锾匚幕拇硎敲字Z斯王宮，克里特文化又稱米諾斯文化。許多世代以后，希臘半島還流傳著克里特文明的傳說。據(jù)說在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)以前，大約是雅典建城的時(shí)候，雅典曾是克里特島的半諾斯王的屬國(guó)。米諾斯王要求雅典每9年進(jìn)貢一次，每次進(jìn)貢7對(duì)童男童女。這些童男童女將被放進(jìn)一個(gè)迷宮，被里面的半人半牛的怪物所殺。雅典國(guó)王愛勾斯的兒子特修斯是位健美的王子，為了使他的人民擺脫苦難，他率領(lǐng)13對(duì)童男童女去了克里特。米諾斯王的女兒阿里阿德涅公主傾心于特修斯的俊美英武，給了他一個(gè)線球和一柄魔劍。

編輯推薦

《奧林匹斯山上的哲學(xué)宙斯:柏拉圖》主要介紹的是柏拉圖，他是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，其哲學(xué)體系博大精深，對(duì)其教學(xué)思想影響尤甚。

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