現(xiàn)實(shí)主義的思想先驅(qū)

內(nèi)容概要

　　《歷史的豐碑·現(xiàn)實(shí)主義的思想先驅(qū)：馬基雅維里》主要對(duì)馬基雅維里的經(jīng)歷和他在人類(lèi)思想史上所處的位置所做的考察，這個(gè)在歷史上留下了惡名的思想家為什么會(huì)引起人們?nèi)绱酥蟮呐d趣，一個(gè)在道德上遭到人們種種非議的思想家，為何又在現(xiàn)實(shí)中被視為經(jīng)典，文中講述了他年輕時(shí)候的事跡作為外交的生涯，失意后的隱居生活他和他的《君主論》以及晚年生活與厄運(yùn)，在近代人文主義的歷史地位，現(xiàn)實(shí)主義的功過(guò)，他的革命在思想與現(xiàn)實(shí)的沖突之間的悖論等。

書(shū)籍目錄

將政治與倫理區(qū)分開(kāi)童年和青年時(shí)代外交生涯中的觀察與思考官場(chǎng)失意后的隱居生活晚年的生活和最后的厄運(yùn)馬基雅維里和他的《君主論》近代人文主義運(yùn)動(dòng)和馬基雅維里的歷史地位現(xiàn)實(shí)主義的歷史功過(guò)馬基雅維里和近代政治思想史上的革命在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突之間

章節(jié)摘錄

　　從近代馬基雅維里……以及近代的其他許多思想家談起，權(quán)力都是作為法的基礎(chǔ)的，由此，政治的理論觀念擺脫了道德，所剩下的是獨(dú)立地研究政治的主張，其他沒(méi)有別的了?！　　R克思　　在人類(lèi)思想史上，馬基雅維里是一個(gè)獨(dú)具特色的，也是爭(zhēng)議最多的人物之一。古往今來(lái)，許多政治家雖然在表面上都對(duì)他表示不屑一顧，但在內(nèi)心里卻對(duì)他頂禮膜拜，并將他的著作奉為經(jīng)典?！　≡?jīng)以卓越的外交才能活躍在國(guó)際政治舞臺(tái)上的美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格，就深受馬基雅維里學(xué)說(shuō)的影響。然而，當(dāng)他在接受記者的采訪并被問(wèn)到“您信奉馬基雅維里主義嗎？”，他卻立即神經(jīng)質(zhì)般地加以否認(rèn)： “不！完全不是！”而當(dāng)記者進(jìn)一步追問(wèn)： “難道您沒(méi)有受到過(guò)馬基雅維里的影響嗎？”他則完全地否定說(shuō)“沒(méi)有！一點(diǎn)也沒(méi)有！”然而，眾所周知，基辛格所奉行的以國(guó)家間的力量均衡為原則的現(xiàn)實(shí)主義外交政策，其政策基礎(chǔ)正是源于馬基雅維里的政治學(xué)說(shuō)。而且，現(xiàn)實(shí)主義政治原則又是近代以來(lái)各資本主義國(guó)家外交政策的基石?！　●R基雅維里的著作在各國(guó)不斷地被再版，研究他的生平和思想的書(shū)籍也綿綿不絕?！　∧敲?，一個(gè)在歷史上留下了惡名的思想家，為什么又會(huì)引起人們?nèi)绱酥蟮呐d趣？一個(gè)在道德上遭到人們種種非議的思想家的著作，為何卻又在現(xiàn)實(shí)生活中被人們視為經(jīng)典？馬基雅維里的這種戲劇性的命運(yùn)，實(shí)際上正表明了他所認(rèn)識(shí)的人類(lèi)社會(huì)生活中所蘊(yùn)含的一個(gè)悖論——人類(lèi)的理想和現(xiàn)實(shí)之間的沖突的悖論。當(dāng)我們今天來(lái)考察馬基雅維里的經(jīng)歷和他在人類(lèi)思想史上所處的位置時(shí)，也正應(yīng)該從這個(gè)視角來(lái)開(kāi)始?！　　?/pre>








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