近代理性主義的創(chuàng)始人

前言

　　欲知大道必先知史。回溯人類的足跡，人們首先看到的總是那些在其各自背景和時點上標志著社會高度和進步里程的偉大人物。他們是歷史的豐碑，是后世之鑒。黑格爾說：“無疑，一個時代的杰出個人是特性，一般說來，就反映了這個時代的總的精神?！逼障＝鹫f：“跟隨偉大人物的思想是一門引人入勝的科學?！弊鳛?1世紀的繼往開來者，我們覺得，在知史基礎上具有寬廣的知識結構、開闊的胸襟和敏銳的洞察力應是首要的素質要求，而在歷史的大背景中追尋豐碑人物的思想、風范和足跡，應是知史的捷徑。考慮到現(xiàn)代人時間的寶貴，我們期盼以盡量精短的篇幅容納盡量豐富的信息，展現(xiàn)盡量宏大的歷史畫卷和歷史規(guī)律。為此，我們編撰了這套叢書。編撰叢書的過程，也是縱覽歷代風云、把脈偉人心路、吸收歷史營養(yǎng)的過程。沉心于書頁，我們隨處感受著各歷史時期制高點上的人物和由偉大人物順應時勢體現(xiàn)、推動歷史的人類征服力量。我們隨著偉人命運及事業(yè)的坎坷與輝煌而悲喜，為他們思想的深邃精湛、行為的大氣脫俗而會意感慨、拍案叫絕。

內容概要

　　勒內·笛卡爾因其對現(xiàn)代數(shù)學發(fā)展作出的重要貢獻，被尊稱為“解析幾何之父”；他還是西方現(xiàn)代哲學思想的奠基人，是近代唯物論的開拓者。相秀麗編著的《歷史的豐碑·近代理性主義的創(chuàng)始人：笛卡爾》是歷史的豐碑系列之一，《歷史的豐碑·近代理性主義的創(chuàng)始人：笛卡爾》為您詳細介紹這位豐碑人物。

書籍目錄

天才的世紀優(yōu)渥的少年拉弗賴舍喧囂與寧靜之間軍旅與夢讀世界這本大書隱居荷蘭20年要命的講學

章節(jié)摘錄

　　一個人，從呱呱墜地，到人土為安，不過數(shù)十個春秋。這樣倏乎即逝的生命，憑什么在萬古不息的歷史長河中留下不可銷磨的印記呢？中國人有句古話，叫做“太上立德，其次立功，其次立言”，說的是一個人要流芳千載，最高等的辦法是以圣潔的德性樹立風標，垂諸后世，百代效仿?？鬃右匀柿x成圣人，老子以隱逸為楷模，耶穌以恬然赴死令后人折服，佛陀以斷念出世引來億萬信眾。要是做不到立德，就去馳騁天下，執(zhí)掌江山社稷，像秦始皇那樣，像馬其頓大王亞歷山大那樣，像成吉思汗那樣；假如上面兩條都做不到，那就著書立說，成為全民族、全人類的教師。雖然以“立言”而不朽的方式排在最末，可它有時也和第一等的“立德”水乳交融，圣人先知既以行感染人，也以言教誨人。立言的人也許在他活著的時候還不能有盛大的實業(yè)，可他能為后人達成美好幸福的生活創(chuàng)造條件，這也不是一般人說創(chuàng)造就能創(chuàng)造出來的?！傲⒀浴钡娜送撬枷刖藿场⑽幕瘋ト?。笛卡爾——就是一位絕代的思想巨匠，他給我們留下的精神遺產，早勝過了由馬上皇帝創(chuàng)下的江山。1996年的3月31日，是笛卡爾誕生400周年紀念日。他4歲的時候，一個偉大的世紀開始了。這個世紀的偉大，當然也有笛卡爾的一份功勞。人們常常這樣形容：17世紀是天才的世紀。這可一點也不夸張。100年的時間和漫長的歷史相比只不過是一會兒，卻產生了一千年興許也不能湊齊的璀燦的智慧群星?！　　?/pre>




編輯推薦
　　欲知大道必先知史?；厮萑祟惖淖阚E，人們首先看到的總是那些在其各自背景和時點上標志著社會高度和進步里程的偉大人物。他們是歷史的豐碑，是后世之鑒。相秀麗編著的《歷史的豐碑·近代理性主義的創(chuàng)始人：笛卡爾》屬青少年勵志類圖書。本書精選了笛卡爾的故事，通過講述名人的經(jīng)歷，讓讀者從中體會到名人執(zhí)著追求的精神。





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