現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父

前言

　　欲知大道必先知史?；厮萑祟惖淖阚E，人們首先看到的總是那些在其各自背景和時點上標(biāo)志著社會高度和進(jìn)步里程的偉大人物。他們是歷史的豐碑，是后世之鑒。黑格爾說：“無疑，一個時代的杰出個人是特性，一般說來，就反映了這個時代的總的精神?！逼障＝鹫f：“跟隨偉大人物的思想是一門引人入勝的科學(xué)?！弊鳛?1世紀(jì)的繼往開來者，我們覺得，在知史基礎(chǔ)上具有寬廣的知識結(jié)構(gòu)、開闊的胸襟和敏銳的洞察力應(yīng)是首要的素質(zhì)要求，而在歷史的大背景中追尋豐碑人物的思想、風(fēng)范和足跡，應(yīng)是知史的捷徑?？紤]到現(xiàn)代人時間的寶貴，我們期盼以盡量精短的篇幅容納盡量豐富的信息，展現(xiàn)盡量宏大的歷史畫卷和歷史規(guī)律。為此，我們編撰了這套叢書。編撰叢書的過程，也是縱覽歷代風(fēng)云、把脈偉人心路、吸收歷史營養(yǎng)的過程。沉心于書頁，我們隨處感受著各歷史時期制高點上的人物和由偉大人物順應(yīng)時勢體現(xiàn)、推動歷史的人類征服力量。我們隨著偉人命運及事業(yè)的坎坷與輝煌而悲喜，為他們思想的深邃精湛、行為的大氣脫俗而會意感慨、拍案叫絕。

內(nèi)容概要

　　《歷史的豐碑·現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父：亞當(dāng)·斯密》是歷史的豐碑系列之一，《歷史的豐碑·現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父：亞當(dāng)·斯密》以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密為主線，介紹了他的一生。一提起市場經(jīng)濟(jì)，我們就會自然而然想起亞當(dāng)·斯密，作為市場經(jīng)濟(jì)的理論思想先驅(qū)，他是第一位充分地了解到并以有力而深刻的論述，指出了市場運行的機(jī)制作用是怎么樣在混亂的各個人的活動中保持社會生活所需要的秩序的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。亞當(dāng)·斯密關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的深刻思想，哺育了在他以后差不多所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成長。亞當(dāng)·斯密的名字，就是市場經(jīng)濟(jì)的旗幟，是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。

書籍目錄

斯密的個性 求學(xué)時代 教書生涯 家庭教師 《國富論》 “富國裕民” “看不見的手” 最后的歲月

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   斯密的個性 他是我認(rèn)識的人中最愛在別人面前走神的人。 ——卡萊爾 我在哥莫拉（哥莫拉是《舊約圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)中因為居民邪惡，被上帝毀滅的城鎮(zhèn)）。只發(fā)現(xiàn)了一個正直的人。那就是《國富論》的作者亞當(dāng)?斯密。 ——埃利奧特 1976年，世界上的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家都跑到英國蘇格蘭一個靠海的名叫柯卡爾迪的小鎮(zhèn)，為自己的一位創(chuàng)始人的奠基之作舉行200周年紀(jì)念。家鄉(xiāng)還為這位200多年前的人留有一席之地：一個半身像，一座小小的紀(jì)念館，與一條以他的名字命名的小胡同，據(jù)說這位偉人在完成他的成名之作時曾在這條小路上來回踱步沉思?？墒?，家鄉(xiāng)的人們對他的印象卻因時光的流逝而淡漠了。一位美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾好奇地問當(dāng)?shù)氐某鲎廛囁緳C(jī)：“你知道亞當(dāng)?斯密是誰嗎？”司機(jī)想了想，回答說：“他大概是個詩人吧?！边@個小鎮(zhèn)貢獻(xiàn)的歷史知名人物很多，斯密只是一長串名單中的一個。 但如果18世紀(jì)60年代到英國訪問，多半會聽說格拉斯哥大學(xué)有個叫亞當(dāng)?斯密的人。在當(dāng)時，斯密博士即使不是婦孺皆知，也至少說得上是個知名人物。伏爾泰知道他，大衛(wèi)?休謨是他的至交，許多學(xué)者從國外遠(yuǎn)道而來，聽他的熱情講話。這不是因為斯密干了什么轟轟烈烈的大事，或者具有很大的權(quán)力，而是因為他的思想和個性的魅力。

編輯推薦

《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父:亞當(dāng)?斯密》講述的是亞當(dāng)?斯密的生平事跡，他是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最優(yōu)秀的代表人物和創(chuàng)始人之一。他的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（1776年發(fā)表，以下簡稱《國富論》），是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上一部劃時代的偉大著作。它使經(jīng)濟(jì)學(xué)這門“最古老而又最新穎的藝術(shù)”，第一次成為一門真正獨立的科學(xué)。而且還成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個來源。

圖書封面

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