李大釗與中國社會現(xiàn)代化新道路

內(nèi)容概要

　　《李大釗與中國社會現(xiàn)代化新道路（外二種）》從社會現(xiàn)代化的角度對李大釗這一中共歷史人物進行了新的詮釋。對李大釗開創(chuàng)中國社會現(xiàn)代化歷程及其所作出的貢獻予以全面的研究，是李大釗研究、中共歷史人物研究的新成果。　　《李大釗與中國社會現(xiàn)代化新道路（外二種）》在分析李大釗開創(chuàng)中國社會現(xiàn)代化新道路歷史背景的基礎(chǔ)上.通過考察“五四”以前李大釗的歷史活動及其思想狀況，說明李大釗的現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代化意識，以及對中國的現(xiàn)代化運動的初步研究和對十月革命后世界現(xiàn)代化新形勢的積極關(guān)注，為在中國開創(chuàng)社會現(xiàn)代化新道路作了重要的準備?！独畲筢撆c中國社會現(xiàn)代化新道路（外二種）》著重研究李大釗在“五四”以后的歷史活動，以五四運動由被動現(xiàn)代化向主動現(xiàn)代化為轉(zhuǎn)折點，從社會現(xiàn)代化的研究視野來分析李大釗歷史活動的現(xiàn)代化意義，認為李大釗開創(chuàng)中國社會現(xiàn)代化新道路的貢獻主要是：引進馬克思主義新的現(xiàn)代化理論，創(chuàng)建現(xiàn)代化政黨--中國共產(chǎn)黨，指明現(xiàn)代化的社會主義方向，為中國尋求了革命--現(xiàn)代化的嶄新模式；闡發(fā)人的現(xiàn)代化思想、解放和發(fā)展生產(chǎn)力思想、建立現(xiàn)代民主政治的思想以及平民主義的社會理想，構(gòu)建了以馬克思主義為指導的關(guān)于推進中國社會現(xiàn)代化進程的理論體系；領(lǐng)導五四運動、推動國共合作、在北方開展政治斗爭、配合國民政府的北伐戰(zhàn)爭，為中國政治現(xiàn)代化運動作出了歷史性的貢獻；以唯物史觀為指導開展學術(shù)研究，在哲學、史學、政治學、社會學等領(lǐng)域構(gòu)建了中國馬克思主義的學術(shù)體系.有力地推動了中國學術(shù)現(xiàn)代化的進程?！　　独畲筢撆c中國社會現(xiàn)代化新道路（外二種）》的基本結(jié)論是，李大釗是中國馬克思主義現(xiàn)代化理論的先驅(qū)，中國社會現(xiàn)代化運動的開拓者，對“五四”及后五四時期中國社會的變革作出了突出的貢獻，成為以馬克思主義為指導的革命--現(xiàn)代化新道路的開創(chuàng)者，對中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導的社會現(xiàn)代化事業(yè)產(chǎn)生過積極而又深遠的影響。

作者簡介

　　吳漢全，男，漢族，1964年生，江蘇大豐人，法學博士，教授，碩士生導師，江蘇省“333工程”培養(yǎng)對象，曾擔任馬克思主義發(fā)展史碩士點負責人、中共黨史碩士點中共領(lǐng)袖人物研究方向帶頭人?！　≈鞒纸K省教育廳重大項目（7SJB770002）、教育部規(guī)劃項目（09YJA710036）、國家社科一般項目（10BKS011）等各類課題近十項?！　≡凇墩螌W研究》、《馬克思主義研究》、《近代史研究》、《中共黨史研究》、《黨的文獻》等權(quán)威刊物，以及《史學史研究》、《史學月刊》、《江海學刊》、《社會科學》、《社會科學研究》等刊物，共發(fā)表論文一百四十余篇，約一百五十余萬字。發(fā)表的論文被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》等刊物摘載，被人大復印資料《歷史學》、《中國近代史》、《中國現(xiàn)代史》、《馬克思主義文摘》、《馬克思主義、列寧主義研究》、《毛澤東思想》、《社會學》、《美學》、《中國哲學史》、《人口學與計劃生育》等專題全文轉(zhuǎn)載二十多篇，學術(shù)觀點被《中共黨史研究》、《黨史研究與教學》、《廈門大學學報》、《北京黨史》、《高校社科動態(tài)》等刊物介紹。　　出版有《李大釗與中國現(xiàn)代學術(shù)》、《中國馬克思主義學術(shù)史概論（1919-1949）》（3卷本）等專著，合著有《中國共產(chǎn)黨通史》（多卷本）、《社會主義在中國的探索和實踐》、《中國現(xiàn)代社會史》（上下卷）、《中國當代社會史》（多卷本）等；主編有《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》、《毛澤東思想概論》、專升本教材《政治》等著作近十部?！　‖F(xiàn)為南京審計學院政治與行政學院教授、院長，中國李大釗研究會理事，江蘇省政治學會常務(wù)理事，江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果獎評審專家，主要從事中共黨史、中國近現(xiàn)代史、馬克思主義理論、政治思想的教學和研究工作，負責校馬克思主義理論一級學科的建設(shè)工作。

書籍目錄

序李大釗與中國社會現(xiàn)代化新道路導論一、學術(shù)界關(guān)于本選題的研究現(xiàn)狀二、本書的選題依據(jù)與選題意義三、本書的主要觀點與預期價值四、本書的研究思路與研究方法五、有關(guān)本書兩個問題的說明第一章 對中國社會現(xiàn)代化的最初探索一、現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代化意識的形成（一） 早年的中外文化教育（二） 現(xiàn)代化意識的形成二、研究中國社會現(xiàn)代化運動（一） 現(xiàn)代化形勢的分析（二） 現(xiàn)代化條件的思考（三） 國民性問題的探討（四） 政治現(xiàn)代化的追求（五） 文化現(xiàn)代化的展望三、關(guān)注世界現(xiàn)代化發(fā)展的新形勢（一） 對歐美社會現(xiàn)代化的認識（二） 密切注視第一次世界大戰(zhàn)（三） 關(guān)注俄國與歡迎十月革命第二章 為中國尋求現(xiàn)代化的嶄新模式一、引進馬克思主義新的現(xiàn)代化理論（一） 為馬克思主義現(xiàn)代化理論在中國的引進創(chuàng)造輿論條件（二） 努力宣傳以革命為主要特征的馬克思主義現(xiàn)代化理論（三） 高度重視馬克思主義在中國社會現(xiàn)代化過程中的運用二、創(chuàng)建中國現(xiàn)代化政黨--中國共產(chǎn)黨（一） 倡導建立新式的中國現(xiàn)代化政黨（二） 培植馬克思主義的現(xiàn)代化精英群體（三） 開展中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的組織活動三、指明中國社會現(xiàn)代化的社會主義方向（一） 社會主義是社會現(xiàn)代化發(fā)展的必然（二） 中國社會現(xiàn)代化必須向社會主義目標邁進（三） 通過革命手段掃清實現(xiàn)社會主義的障礙第三章 中國社會現(xiàn)代化理論的建構(gòu)一、關(guān)于人的現(xiàn)代化的思想（一） 人是現(xiàn)代化的內(nèi)容和目標（二） 確立人的主體性意識（三） 培植入的現(xiàn)代化意識二、解放和發(fā)展生產(chǎn)力思想（一） 生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動因（二） 進行民主革命完成解放生產(chǎn)力的任務(wù)（三） 在社會主義階段大力發(fā)展社會生產(chǎn)力三、建立現(xiàn)代民主政治的思想（一） 運用階級斗爭手段建立現(xiàn)代化民主政治（二） 開展民主運動推進中國政治民主化進程（三） 在社會主義階段大力發(fā)展現(xiàn)代民主政治四、平民主義的社會理想（一） 平民主義對中國社會現(xiàn)代化過程的反思（二） 平民主義對中國社會現(xiàn)代化前景的設(shè)計（三） 平民主義對中國社會現(xiàn)代化的重大影響……李大釗研究史（1927-2004）

章節(jié)摘錄

　　總結(jié)張先生關(guān)于“社會現(xiàn)代化”的論述，結(jié)合自己的思考和認識，筆者認為在使用“社會現(xiàn)代化”概念時應(yīng)突出這樣幾個方面：　　一是“社會現(xiàn)代化”內(nèi)容的廣延性。如張靜如先生所說，現(xiàn)代化是“社會革命”，而不僅僅是工業(yè)化或經(jīng)濟增長問題，應(yīng)該是涉及社會的各個方面。按照馬克思主義的社會結(jié)構(gòu)觀點，所謂社會是由社會的經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的各方面構(gòu)成的，討論“現(xiàn)代化”自然要看到社會整個的變化。社會生產(chǎn)力是社會發(fā)展和演變的根本動因，但社會還有一定的生產(chǎn)關(guān)系。如果僅看到生產(chǎn)力及其發(fā)展，而不看到生產(chǎn)關(guān)系的變革，亦即不考慮社會制度問題.是難以真確地研究社會變動的。恩格斯指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話。經(jīng)濟狀況是基礎(chǔ)，但是對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素：階級斗爭的政治形式及其成果--由勝利了的階級在獲勝以后確立的憲法等等，各種法的形式以及所有這些實際斗爭在參加者頭腦中的反映，政治的、法律的和哲學的理論，宗教的觀點以及它們向教義體系的進一步發(fā)展?！雹咭虼?。社會現(xiàn)代化應(yīng)注重生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合亦即生產(chǎn)方式的變革問題，應(yīng)該考慮到經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系問題。著名學者劉永估也指出，“現(xiàn)代化當然包括科技化和工業(yè)化的因素，但這必須以制度變革為前提”；而“社會制度變革，以及隨之而來的社會結(jié)構(gòu)的變革，是一個不斷連續(xù)，不斷深化的過程。這里有質(zhì)變，也有量變；有總體上的變化，也有局部的調(diào)整。現(xiàn)代化，就是在這種不斷連續(xù)和深化的制度變革中展開的”@。筆者的意思，制度變革以及思想觀念的變革亦即生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革，這是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的前提，自然應(yīng)是社會現(xiàn)代化的題中之意。鑒于這樣的認識.本書考慮到“五四運動”、“北伐戰(zhàn)爭”在中國社會現(xiàn)代化進程中的意義，就是要說明思想文化的變革、政治運動的發(fā)生等在變革落后生產(chǎn)關(guān)系方面的影響，而不是如當今有些學者所謂的“泛現(xiàn)代化傾向”④。我們確認“社會現(xiàn)代化”的內(nèi)容具有廣延性，就是要強調(diào)不能僅從社會生活的某一方面（如工業(yè)化等）來看待社會現(xiàn)代化，而是主張對整個社會變遷以及社會變遷的各個層面來研究現(xiàn)代化問題?！　《恰吧鐣F(xiàn)代化”時段的長時性。社會現(xiàn)代化不是一蹴而就的，也不是像西方學者所認為的只有資本主義才是現(xiàn)代化。

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