變動(dòng)中的民主

前言

中國(guó)乃一文明古國(guó)，而人文精神又于其間特見(jiàn)其長(zhǎng)?！爸芪摹币褷N然可觀，而孔孟老莊荀韓等先秦諸子更大略厘定此后二千年中華文化發(fā)展基本格局，且時(shí)有奇葩競(jìng)放，異彩紛呈。然近代以來(lái)遇強(qiáng)勁歐風(fēng)美雨，不免花果凋零。究其因，既有外來(lái)文明之橫決，亦有自身后繼之乏力。今日世界一體，任何一種文化都不可能孤立發(fā)展乃至生存，古老的華夏文化更有從域外接引各種源頭活水之亟須。百年來(lái)國(guó)人譯事多多，今不揣淺陋，亦立此一“人文譯叢”，名稱(chēng)不憚其大，俾使各種有價(jià)值譯著多能收入其中，且有愿為中華人文復(fù)興略盡綿薄之意焉。譯叢取材選目則不吝其小，且力求主題相對(duì)集中，現(xiàn)約略勒成數(shù)專(zhuān)輯：一日西方古典思想與人物，尤以古希臘為要。二日西方政治理論與實(shí)踐，特重近代以來(lái)作為西方思想制度主流之自由民主的發(fā)展。三日知識(shí)分子與自由市場(chǎng)，全球化使我們皆卷入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而人文知識(shí)分子對(duì)此的態(tài)度尤可玩味。四日基督精神與人文，此種超越性大概正是較現(xiàn)實(shí)的中華人文所需特別留意處。五日陀思妥耶夫斯基與俄羅斯思想，藉此希望國(guó)人眼光也能注意我們近鄰心靈的深邃。六日《學(xué)術(shù)思想評(píng)論》，由賀君照田主編，其中有譯有評(píng)，最近幾輯尤注意中西歷史交叉延入“現(xiàn)代性”的曲折與展開(kāi)。

內(nèi)容概要

　　作為處理政治與社會(huì)生活最行之有效的準(zhǔn)則。民主正得到日益普遍的接受，而民主面臨的挑戰(zhàn)也日益凸顯：一方面，民主轉(zhuǎn)型中的國(guó)家面臨著種種窮于應(yīng)付的問(wèn)題；另一方面，許多民族國(guó)家正以發(fā)展的獨(dú)特性為由，拒絕普遍的民主模式?！　　蹲儎?dòng)中的民主》匯集了胡安·林茨、豬口孝、布隆代爾等一大批知名政治學(xué)者對(duì)上述問(wèn)題的細(xì)致分析，并涉及了民主與宗教、文化、傳媒、市民社會(huì)、全球化之間的關(guān)系，探討了民主由國(guó)家層次向國(guó)際組織層次推進(jìn)的可能性。

作者簡(jiǎn)介

作者：（日本）豬口孝 （英國(guó)）愛(ài)德華·紐曼 （美國(guó)）約翰·基恩 譯者：林猛 等 編者：何懷宏

書(shū)籍目錄

引言：變動(dòng)中的民主第一部分 定義與標(biāo)準(zhǔn)第一章 有關(guān)民主之鞏固的一些基本假設(shè)第二章 “大轉(zhuǎn)折”之后五十年：社會(huì)秩序和政治行動(dòng)者的反思第三章 走向鞏固的民主制第二部分 民主與社會(huì)構(gòu)架第四章 民主與憲政第五章 大眾傳播與參與式民主第六章 英國(guó)、澳大利亞、日本的政黨代議制第三部分 民主和全球力量第七章 民主化進(jìn)程和市場(chǎng)第八章 政治代表和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力：可以設(shè)想一種新的民主的綜合嗎?第九章 和平的結(jié)構(gòu)：一種民主的、相互依賴(lài)的、制度化的秩序第四部分 民主的地區(qū)特征第十章 亞洲式的民主?第十一章 后共產(chǎn)主義的歐洲：比較的反思第五部分 振興民主思想和民主制度第十二章 費(fèi)城模式第十三章 聯(lián)合國(guó)的民主第十四章 民主的沉思譯者后記

章節(jié)摘錄

插圖：憲法就代表了建立一套單一的、凌駕于一切之上的“元規(guī)則”的努力，它可以聚合這些局部體制，為其分派任務(wù)，并在中間強(qiáng)制規(guī)定一種等級(jí)關(guān)系。不過(guò)這種成文的記錄極少能成功地描述和控制這種種關(guān)系。產(chǎn)生一部可以接受的憲法草案并由投票和（或）全民公決的方式予以批準(zhǔn)，這一過(guò)程無(wú)疑代表了民主政治的鞏固過(guò)程中的一個(gè)重要時(shí)刻，不過(guò)仍然會(huì)有許多局部體制未予界定。因?yàn)閼椃ㄗ詈?、最不明確的地方，恰恰是各種代表類(lèi)型之間的縫隙處。不難想象，如果我們?cè)噲D從哪怕是最巨細(xì)無(wú)遺的憲法——現(xiàn)在它們是越變?cè)皆敿?xì)——中去推導(dǎo)政黨、協(xié)會(huì)和運(yùn)動(dòng)是怎樣相互作用以影響政策.或者是試圖辨明勞資雙方是怎樣在新的元規(guī)則中圍繞收入分配討價(jià)還價(jià)。會(huì)是什么情景。如果政治民主不是一種體制而是許多體制的混合，那么研究它的鞏固過(guò)程最適宜的方法是將之分解，這無(wú)論在理論上還是在經(jīng)驗(yàn)上都合乎我們的心意。圖2.1嘗試勾畫(huà)出有關(guān)的特性——空間，并試圖揭示某些最有可能出現(xiàn)的局部體制。豎軸上的位置是根據(jù)行動(dòng)在制度中所居的領(lǐng)域來(lái)確定，從以權(quán)威方式界定的國(guó)家機(jī)構(gòu)一直到市民社會(huì)中的自主單位.橫軸上的變量取決于行動(dòng)者能夠用以影響新的政治過(guò)程的權(quán)力資源：當(dāng)主要由選票決定時(shí)人數(shù)的多少；當(dāng)主要衡量特殊公民群體的貢獻(xiàn)時(shí)貢獻(xiàn)的強(qiáng)度。各種相互競(jìng)爭(zhēng)的民主理論——自由主義－中央經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制論、多數(shù)至上一合作主義、單一制一聯(lián)邦制、總統(tǒng)制-議會(huì)制——長(zhǎng)期以來(lái)圍繞圖1.1上特定位置的利弊爭(zhēng)論不休。在我看來(lái)，只要它們尊重公民身份至上的原則，只要它們給予公民權(quán)利、公正選舉和自由結(jié)社以最起碼的程序保障.所有這些制度都潛在地有可能成為民主制度。鑒于公共權(quán)威所擔(dān)負(fù)的任務(wù)日益多樣化，局部體制的數(shù)量和種類(lèi)也趨于增加。多數(shù)學(xué)者仍把政黨與選舉制度——它們規(guī)定的是政府的構(gòu)成，立法權(quán)與行政權(quán)的關(guān)系，以及權(quán)威管轄領(lǐng)域的劃分規(guī)則——置于核心地位。也有意見(jiàn)認(rèn)為利益調(diào)節(jié)制度的分量不遜于它們。

后記

翻譯一部著作，要跟得上作者所涉及的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)與文化生活的常識(shí)，幾乎是不可能的，何況是這么一部由眾人合作的書(shū)？唯一的途徑不過(guò)是勤于求教罷了。感謝現(xiàn)在正在聯(lián)合國(guó)大學(xué)從事研究工作、也是本書(shū)編者之一的EdwaM Newan博士，由于有了電子郵件這種后現(xiàn)代通訊方式，可以很方便地向他請(qǐng)教翻譯中遇到的一些問(wèn)題，得到了他很細(xì)心的解釋?zhuān)⒃谒膸椭掠喺嗽瓡?shū)的少數(shù)錯(cuò)漏。而且，在譯稿即將完成之際，他又應(yīng)譯者之邀，寄來(lái)了專(zhuān)為中文版作的序言。在翻譯中，還曾多次向周?chē)膸熡选@里不可能一一列舉他們的名字——請(qǐng)教具體的問(wèn)題，在此一并感謝。當(dāng)然，還可能存在的種種不盡人意之處，責(zé)任均在我。感謝推薦翻譯此書(shū)的萬(wàn)圣一東方工作室。翻譯過(guò)程中分工如下：第5、6、7三章由王鋒、方琳合譯，第16章褚松燕譯，  “中文版序言”白春燕譯，其余均由林猛譯出，全書(shū)由林猛統(tǒng)校。原書(shū)結(jié)尾有作者簡(jiǎn)介，中譯本把這些簡(jiǎn)介都散入了各章。書(shū)中尾注為原書(shū)所有，少量的篇后注，是為了澄清一些背景，便于讀者閱讀，它們均為林猛所加。

編輯推薦

《變動(dòng)中的民主》是人文譯叢之一。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    變動(dòng)中的民主 PDF格式下載

---