土著與數(shù)碼沖浪者

內(nèi)容概要

米勒是美國當(dāng)代著名文學(xué)批評(píng)家，是20世紀(jì)70年代以來，一度盛行于美國文壇的解構(gòu)主義批評(píng)的代表人物之一?！锻林c數(shù)碼沖浪者:米勒中國演講集》將米勒在中國的大多數(shù)能找到的演講稿以及學(xué)者的一些回應(yīng)編輯成冊(cè)。從中我們能生動(dòng)而形象地感受到文學(xué)理論在美國的一些發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)也能清晰地看到米勒批評(píng)思想的變化與發(fā)展。
米勒將解構(gòu)理論與文學(xué)研究很好地結(jié)合趣來，對(duì)解構(gòu)理論進(jìn)?了具體的文學(xué)閱讀實(shí)踐。米勒視理論與作品解讀同樣重要，他理論才能超強(qiáng)，從文學(xué)的細(xì)節(jié)中提出各種觀點(diǎn)、論題，其豐富性與新穎性是無人可與之比肩的。

作者簡介

作者：（美國）J.希利斯·米勒 編者：易曉明 叢書主編：何懷宏

書籍目錄

第一編
 土著與數(shù)碼沖浪者
 論文學(xué)的權(quán)威性
 幽靈效應(yīng)：現(xiàn)實(shí)主義小說中的文本間性
 比較文學(xué)的(語言)危機(jī)
 全球化時(shí)代文學(xué)研究還會(huì)繼續(xù)存在嗎?
 全球化對(duì)文學(xué)研究的影響
 作為全球區(qū)域化的文學(xué)研究
 全球化和新的電信時(shí)代文學(xué)研究的未來
 美國的文學(xué)研究新動(dòng)向
 ——兼為紀(jì)念威廉·李玎斯而作
 大地·巖石·深淵·治療
 ——一個(gè)解構(gòu)主義批評(píng)的文本
第二編
 我與半個(gè)世紀(jì)以來的美國文學(xué)批評(píng)
 ——I．希利斯·米勒自述
第三編
 永遠(yuǎn)的修辭性閱讀
 ——關(guān)于解構(gòu)主義與文化研究的訪談-對(duì)話
 對(duì)雄辯有力的問題進(jìn)行的有限答復(fù)
 J．希利斯·米勒的解構(gòu)主義小說批評(píng)理論
 理論注冊(cè)了文學(xué)的死亡
 ——讀米勒新著《論文學(xué)》
 附錄米勒的簡歷、著述目錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：在所有的這些對(duì)于該主題的表現(xiàn)之中，喬治·艾略特的《米德爾馬契》應(yīng)占有重要的一席之地。繁多的文本間的指涉時(shí)不時(shí)地中斷《米德爾馬契》的敘事，它們將影射交織進(jìn)來，其中既有對(duì)繪畫和雕塑作品的，也有對(duì)文學(xué)文本和歌劇的。這些影射以一種復(fù)雜而不被我們所知的方式在小說中生成著意義。那些守舊的神話批評(píng)家們認(rèn)為一部現(xiàn)代小說意義基于一部古代神話之上，后者是其直接的根源，他們以此來思考他們的發(fā)現(xiàn)。不過，相比較來說，這種方式其實(shí)更接近于反諷，正如德曼對(duì)其所做界定的，是作為表征關(guān)系的反諷式符號(hào)?！犊ㄋ固貥蚴虚L》與形成敘述者的敘述特征的一般性的客觀現(xiàn)實(shí)及距離（不管是空間的還是時(shí)間的）比起來，哈代的《卡斯特橋市長》的敘述特征之一，似乎是首先使其對(duì)于事實(shí)及讀者來說顯得更為親密或者說接近。這一特征，對(duì)此我們可以加以爭論，它使得在《卡斯特橋市長》的敘述聲音就像安東尼·特洛普的小說中的特有的敘述者一樣，成為作者所處身其中的集體或者說共同體的代言人。，我意識(shí)到，與之相對(duì)應(yīng)的，同那種親近相對(duì)抗的敘述特征，則是敘述中對(duì)于先前文本的不停的指涉。它們是被作為當(dāng)下情節(jié)的對(duì)照或者注釋來使用的。這些暗示都是即興式的、非正式的，似乎它們是輕而易舉就溜進(jìn)了隱藏在敘述聲音后面的意識(shí)中去。一連串的雪萊式的回聲式摹仿不時(shí)地中斷小說的敘述，這種回應(yīng)則在對(duì)處在其命運(yùn)最低谷的亨察爾的描寫中達(dá)到了其高潮。在伊麗莎白·杰恩與法伏雷婚后。亨察爾（重歸于好的要求）遭到了她的拒絕，就像《伊斯蘭的反叛》中喪心病狂的詭辯家：“他直起身子站立著，就像一個(gè)絕望的落魄者.籠罩在‘從他自己的靈魂冒出的陰影中’?！?/pre>




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