自由與法律

內(nèi)容概要

　　本書要表達(dá)和明確的是：在西方的自由至上的觀點(diǎn)中，法律的真正含義是什么。它并不是作為規(guī)約和強(qiáng)制而單獨(dú)存在的，它的制定前提和實(shí)施，應(yīng)該被安排在一些更為重要的前提之下，這一直是西方民主理論所要反復(fù)討論的一個(gè)課題。作為深受奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派影響的一個(gè)自由主義學(xué)者（我們姑且這么稱呼），萊奧尼在《自由與法律》中，極其廣泛地討論現(xiàn)代社會(huì)中的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)等領(lǐng)域的問題，并且避免分割去談?wù)撍鼈儯窃噲D消除它們在學(xué)?上的傳統(tǒng)界限，以跨學(xué)科的方式進(jìn)行研究，試圖得到怎樣保持法律之下的個(gè)人安全和自由的平衡的結(jié)論。

作者簡介

作者：（意大利）布魯諾·萊奧尼 等 譯者：秋風(fēng) 叢書主編：何懷宏

書籍目錄

自由與法律
　第三版前言(阿瑟?肯普)
　導(dǎo)論
　第一章 哪種自由
　第二章 “自由”與“強(qiáng)制”
　第三章 自由與法治
　第四章 自由與法律的確定性
　第五章 自由與立法
　第六章 自由與代議制
　第七章 自由與公意
　第八章 一些難點(diǎn)的分析
　第九章 結(jié)語
法律與政治
　出版者前言
　第一章 作為個(gè)人之訴求的法律
　第二章 形成過程中?法律和經(jīng)濟(jì)
　第三章 研究政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法
　第四章 投票還是市場
附錄
　布魯諾?萊奧尼(1913-1967)(弗里德里希?馮?哈耶克)
　布魯諾?萊奧尼思想縱論(皮特?阿蘭森)
　弗里德里希?馮?哈耶克與布魯諾?萊奧尼(雷蒙多?居百度)
　譯者后記　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：如果我們珍視個(gè)人行動(dòng)和決策的自由，我們就不得不得出結(jié)論：我們的整個(gè)制度一定有哪個(gè)地方出錯(cuò)了。我并不是說。應(yīng)該完全摒棄立法活動(dòng)。在任何時(shí)代的任何國家，都不可能做到這一點(diǎn)。但我想指出，在當(dāng)代社會(huì)，立法活動(dòng)已經(jīng)達(dá)到了某種限度，已經(jīng)走得太遠(yuǎn)了，與個(gè)人的創(chuàng)造性和自主決策確實(shí)是不相容的。我誠摯地請(qǐng)求珍視個(gè)人自由之價(jià)值的人士重新審視個(gè)人在作為一個(gè)整體的法律制度中的位置。問題已不在于捍衛(wèi)這樣那樣特定的自由——商業(yè)自由，言論自由，結(jié)社自由，也不在于確定我們應(yīng)當(dāng)制定何種“好的”立法之法而不是制定“壞的”立法之法。問題在于弄清楚，從根本上說，個(gè)人自由與目前的法律制度是否相容？這套法律制度以立法為核心，法律幾乎完全就等同于立法之法。有人以為，這種看法似乎有點(diǎn)過于激進(jìn)。對(duì)此，我不想否認(rèn)。但有時(shí)，比起調(diào)和的理論來說，激進(jìn)的看法會(huì)帶來更多成果。調(diào)和論常常被人用來掩蓋問題，而不是解決問題。幸運(yùn)的是.為了尋找有別于現(xiàn)狀的法律制度，我們并不必逃避到烏托邦中。羅馬和英國的歷史已經(jīng)教給我們與當(dāng)今某些人士鼓吹的立法膨脹截然不同的法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今時(shí)代，每個(gè)人都在嘴上大談羅馬人和英國人的法律智慧。然而，很少有人認(rèn)識(shí)到，這種智慧到底是什么，這種智慧就在于：在羅馬、英國的法律體系中，對(duì)于人們的日常生活，立法機(jī)構(gòu)是多么超然，因而，當(dāng)羅馬法和英國法的法律制度處于巔峰狀態(tài)時(shí).羅馬人和英國人的個(gè)人自由的范圍是多么寬廣。我們甚至疑惑，有些人已經(jīng)基本上忘卻了這一基本事實(shí)，或者根本就不想知道這些基本事實(shí)，那么。他們干嗎還要研究羅馬法和英國法的歷史？

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《自由與法律》：人文譯叢

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