現(xiàn)代經(jīng)典雜文淺識/雜文理論評論書系

出版時間:2010-10  出版社:吉林人民  作者:劉成信|主編:劉成信//王芳  頁數(shù):279  

內(nèi)容概要

  選文的原則有五條。  一是以文選文,不論是令人景仰的先賢,還是被批判甚至被定性否定的人物,只要其作品經(jīng)得起歷史的檢驗,確是達到了經(jīng)典標準,即選;二是文人打筆仗的不選,不論其作品藝術性多高,時過境遷,他們?nèi)艋钪浇裉欤f不定還是朋友呢;三是必須對今天的讀者有明顯啟迪、認識、教育作用的;四是其選題較特殊.藝術表現(xiàn)手法有特點者;五是有藝術生命力、有可讀性者。

書籍目錄

兩個笑話笑不出來的“笑話”——讀《兩個笑話》蜂刺奇聞——奇文——讀《蜂刺》“國字”的奧妙何以神經(jīng)質(zhì)?——讀《“國字”的奧妙》說冒騙冒騙未有窮期?——讀《說冒騙》吃茶文學論文人的歪門與正道——讀《吃茶文學論》美國人與中國官站得高才能看得遠——讀《美國人與中國官》變高瞻遠矚言簡意賅——讀《變》廣告摘要見怪不怪的“景觀”——讀《廣告摘要》論拍馬官場一絕——讀《論拍馬》再論雷峰塔的倒掉先驅(qū)者的呼喚——重讀《再論雷峰塔的倒掉》看熱鬧看熱鬧也是國民性——讀《看熱鬧》官官與仆——讀《官》“滿意”和“寫不出”文藝家的藝術良心——讀《“滿意”和“寫不出”》臥著拿薪水如何拿薪水——讀《臥著拿薪水》《人世百圖》后記序跋亦雜文——讀《(人世百圖)后記》當了丫頭還斫頭誰來掌控你的命運——讀《當了丫頭還斫頭》尋夢追求無終止——讀《尋夢》無花果之什凝練精警以一當十——讀《無花果之什》中國人的心理關乎民族素質(zhì)的基因——讀《中國人的心理》林沖的投名狀損人利己者誡——讀《林沖的投名狀》韓康的藥店博大精深是雜文作家思想的高境界——讀《韓康的藥店》吹牛的妙用給讀者一點空間——讀《吹牛的妙用》捏住鼻子說話迷信,未曾停止——讀《捏住鼻子說話》差不多先生傳薪火相傳必釀苦果——讀《差不多先生傳》口中剿匪記神來之筆——讀《口中剿匪記》好聰明的北平商人!舉一反三看當今——讀《好聰明的北平商人!》蛀蟲與中國蛀蟲還在繁衍——讀《蛀蟲與中國》怎樣紀念屈原我們了解屈原嗎?——讀《怎樣紀念屈原》求官六字真言封建毒瘤一支——讀《求官六字真言》鬼趣圖人與鬼之異同——讀《鬼趣圖》講價濫觴于“講價”的謊言文化——讀《講價》這種蟲“這種蟲”式的?!凹摇庇谑篮我妫俊x《這種蟲》論踢屁股踢屁股之哲學——讀《論踢屁股》公共汽車社會的縮影時代的吶喊——讀《公共汽車》聽謊有癮賣方與買方——讀《聽謊有癮》中國的人命生命對于人只有一次——讀《中國的人命》吉訶德的時代作家的成果與國人的素質(zhì)——讀《吉訶德的時代》我們需要雜文一桿大旗一篇宣言——讀《我們需要雜文》“今天天氣好呵!”說話的藝術與言論的環(huán)境——讀《“今天天氣好呵!”》幽默的叫賣聲見怪不怪我獨怪——讀《幽默的叫賣聲》洪水與猛獸兩個比喻一個真理——讀《洪水與猛獸》考而不死是為神幽默的苦笑——讀《考而不死是為神》論說謊政治謊言的破產(chǎn)——讀《論說謊政治》議員多變財政官國會、議員及其他——讀《議員多變財政官》論蔣干雜文可以這樣選題——讀《論蔣干》贊美和攻擊人生質(zhì)量的密碼——讀《贊美和攻擊》還是雜文的時代諱疾忌醫(yī)與厭惡雜文一讀《還是雜文的時代》勸人讀經(jīng)損人利己者戒——讀《勸人讀經(jīng)》碰傷話語表演與輿論高地——讀《碰傷》野百合花獻上一束圣潔的野百合花——讀《野百合花》

章節(jié)摘錄

  聽說這個年頭兒,在報章雜志上,最流行的是幽默文章??上в浾呤莻€埋頭于實、業(yè)的人,沒有名流學者文人墨客那種閑情逸致,所以簡直不懂什么幽默和不幽默。只是記者跑過不少地方,見過不少世面,就拿平時見聞所得,講幾個笑話,替讀者們勞作之余,解解閑兒罷。  笑話年年有,今年格外多,不過有許多笑話,足不好隨口講出來的?,F(xiàn)在我就講兩個沒有多大干系的官場笑話罷?! ?jù)說扶前長江某省,有一位督軍,他雖出身行伍,而且尚識丁。某日,來了他的一位老鄉(xiāng),向他討差使。他應允后就下了一道手諭。這位老鄉(xiāng)歡天喜地的說完了“栽培”“賞飯”的一套謝恩的話后.同到旅邸,靜候佳音。小料不多時,來了一群糾糾武夫,竟把他捌綁著,捉將官里去。這位老鄉(xiāng)愁眉苦臉,大叫其冤。后來經(jīng)多方奔走探聽,才知道是一場誤會。原來那位督軍大人的手諭“派到副官處”的“派”寧誤寫了個“抓”字,部下才不問皂白,把這位老鄉(xiāng)捉到副官處去了。  ……

編輯推薦

劉成信編著的《現(xiàn)代經(jīng)典雜文淺識》選文的原則有五條。一是以文選文,不論是令人景仰的先賢,還是被批判甚至被定性否定的人物,只要其作品經(jīng)得起歷史的檢驗,確是達到了經(jīng)典標準,即選;二是文人打筆仗的不選,不論其作品藝術性多高,時過境遷,他們?nèi)艋钪浇裉欤f不定還是朋友呢;三是必須對今天的讀者有明顯啟迪、認識、教育作用的;四是其選題較特殊.藝術表現(xiàn)手法有特點者;五是有藝術生命力、有可讀性者。

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