思維發(fā)生學(xué)

內(nèi)容概要

　　《中國思維科學(xué)叢書：思維發(fā)生學(xué)》是中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所張浩研究員站在唯物史觀的立場上，科學(xué)地論證了原始人類思維發(fā)展的“三個(gè)階段”，創(chuàng)造性地揭示了人類思維發(fā)生、發(fā)展的機(jī)制，為人們正確認(rèn)識自然史和人類史架起一座橋梁。

書籍目錄

第一章 思維器官--腦一、動物腦的進(jìn)化二、大腦與思維能力發(fā)生的同步性三、人類揭示思維活動奧秘歷程概述第二章 動物思維與人類思維一、動物的思維二、從動物思維到人的思維三、人類思維與動物思維的區(qū)別第三章 原始人類思維發(fā)展的三個(gè)基本階段一、直觀的動作思維二、具體的形象思維三、類化的抽象思維第四章 思維符號的發(fā)生與演變一、語言的起源與演變二、文字的起源與演變第五章 原始人類的實(shí)踐活動與思維的物化一、生產(chǎn)實(shí)踐與思維二、生活實(shí)踐與思維三、藝術(shù)實(shí)踐與思維第六章 原始人類思維的主要特征及反映形式一、原始思維的主要特征二、原始思維的反映形式第七章 原始思維的基本特點(diǎn)（上）一、原始思維的真實(shí)性與神秘性二、原始思維的神秘性與創(chuàng)造性三、原始思維的創(chuàng)造性與幻想性四、原始思維的幻想性與實(shí)用性第八章 原始思維的基本特點(diǎn)（下）一、神秘的因果觀念232 二、原始思維神秘性的根源第九章 原始思維向文明思維的過渡一、兩種不同類型的思維二、從原邏輯思維到邏輯思維第十章 人類思維的種系發(fā)生與個(gè)體發(fā)生一、種系發(fā)生與個(gè)體發(fā)生的關(guān)系二、原始思維與兒童思維之同三、原始思維與兒童思維之異參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　（二）動作思維的特征　　早期猿人的動作思維或?qū)嵪笏季S的顯著特征是，這種思維活動是和具體的實(shí)物操作行為緊密地聯(lián)系在一起的?；蛘哒f，早期猿人只能在具體的實(shí)物操作行動中思維，離開了對具體實(shí)物的操作活動，他們的思維活動也就停止了?？梢?，這種思維活動是與其所進(jìn)行的客觀物質(zhì)活動交融在一起的。人們所從事的客觀物質(zhì)活動是怎樣，其思維活動就怎樣，人的思維活動是客觀物質(zhì)活動的直接產(chǎn)物。例如，原始初民在看到樹上的野果時(shí)，就想吃；看到下雨，就趕忙到洞里或樹陰下躲避；看到猛獸襲來，就想到它要吃人，于是迅速拿起木棒或石塊打擊猛獸，進(jìn)行自衛(wèi)。當(dāng)野獸跑了時(shí)，他們對這件事的思維活動也就停止了。　　剛剛走出動物界的早期猿人在制作石器時(shí)，還不可能事先就對所需石器的形制有明確的想象和設(shè)計(jì)，它們只是靠偶然的碰擊，或是通過敲擊了許多不同形狀的石塊之后，才選擇出合適的石器。離開了根據(jù)需要而進(jìn)行的敲擊活動，就既沒有思維活動，也沒有石器，多數(shù)石器未經(jīng)第二步加工就被使用了。所以，有些未經(jīng)第二步加工就使用的打制石器，同天然碎裂的石塊常常很難分清楚。選擇石料并進(jìn)行打制的過程，沒有思維活動是不可能的。但是這種憑借眼前的實(shí)物形象進(jìn)行的實(shí)象思維是極為低級的思維，它的基本特征是直接的現(xiàn)實(shí)性、具體性、直觀性和不脫離于動作的隨機(jī)性?！　游飳W(xué)家和動物心理學(xué)家們對現(xiàn)代類人猿的行為習(xí)性及思維心理活動的研究成果，為我們探討初民思維活動的形成過程及其特點(diǎn)，提供了許多極有價(jià)值的參考。他使我們能夠根據(jù)類人猿的思維心理活動，對初民思維的形成過程作如下合理的推想，即我們的始祖很可能像現(xiàn)代類人猿那樣，在使用天然工具和“制造”工具時(shí)，總是首先由這個(gè)或那個(gè)比較聰明的個(gè)體不斷發(fā)現(xiàn)或?qū)嵺`，然而由于其他個(gè)體相繼模仿而在猿群中傳授交流開來。因?yàn)檫@種使用天然工具和制造極為粗陋的石器的原始勞動活動獲得成功，并由個(gè)體傳授到群體，便得到不斷地強(qiáng)化和鞏固。日積月累，就會日益擺脫個(gè)體活動的環(huán)境和條件的各種偶然性、獨(dú)特性以及動作中的嘗試性，而趨向定型化和簡化，并逐漸成為解決一系列某個(gè)方面任務(wù)的手段或技能。對這種定型化和簡化了的動作技能不斷進(jìn)行模仿、操作和運(yùn)用，以便在群體之中保存、熟習(xí)、鞏固和傳給下代?！　　?/pre>








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