創(chuàng)新思維學(xué)

內(nèi)容概要

　　《中國思維科學(xué)叢書：創(chuàng)新思維學(xué)》是吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院王躍新教授建構(gòu)、撰寫的，體例全新的一部專著，該書不僅科學(xué)地詮釋了創(chuàng)新思維的概念、特征、原則、范疇等原理問題，而且還深入淺出地、開拓性地探索論述了創(chuàng)新思維方法論的理論問題，力求揭示創(chuàng)新思維的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，以利于創(chuàng)新主體的創(chuàng)新實(shí)踐。

書籍目錄

第一章 創(chuàng)新思維的實(shí)質(zhì)一、究竟何為創(chuàng)新思維二、創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征三、創(chuàng)新思維的主要形式第二章 創(chuàng)新思維主體及個(gè)體品質(zhì)特征一、主體是創(chuàng)新思維活動(dòng)的承擔(dān)者二、主體創(chuàng)新思維的凸顯及“超級(jí)”模擬三、個(gè)體品質(zhì)特征是創(chuàng)新思維滋生的綠色沃野第三章 創(chuàng)新思維的物質(zhì)性基礎(chǔ)一、創(chuàng)新思維產(chǎn)生的腦生理基礎(chǔ)二、創(chuàng)新思維形成的心理基礎(chǔ)三、創(chuàng)新思維過程的非實(shí)體要素前提四、創(chuàng)新思維的發(fā)生機(jī)制第四章 創(chuàng)新思維潛能的開發(fā)和挖掘一、待開發(fā)的深層智慧--創(chuàng)新思維潛能二、發(fā)展“第二境域”的教育是挖掘創(chuàng)新思維潛能的關(guān)鍵三、“綠色教育”是促進(jìn)創(chuàng)新思維的最佳養(yǎng)料第五章 影響創(chuàng)新思維的主客觀環(huán)境因素一、自我環(huán)境因素束縛創(chuàng)新思維二、社會(huì)環(huán)境因素制約創(chuàng)新思維三、單位、家庭環(huán)境因素影響創(chuàng)新思維四、自然環(huán)境因素對(duì)創(chuàng)新思維的雙重作用第六章 創(chuàng)新思維的基本范疇一、單向思維與多向思維二、橫向思維與縱向思維三、發(fā)散思維與收斂思維四、前瞻思維與反饋思維五、靜態(tài)思維與動(dòng)態(tài)思維六、換位思維與換元思維第七章 創(chuàng)新、創(chuàng)造的基本方法一、列舉法：尋找創(chuàng)新創(chuàng)造對(duì)象的方法二、設(shè)問法：優(yōu)中取優(yōu)選定創(chuàng)新創(chuàng)造對(duì)象的方法三、組合法：易獲創(chuàng)新創(chuàng)造成果的方法四、信息交換法：易求重多創(chuàng)新創(chuàng)造成果的方法參考文獻(xiàn)心語

章節(jié)摘錄

　　三、創(chuàng)新思維過程的非實(shí)體要素前提　　創(chuàng)新思維的非實(shí)體要素主要指概念、判斷（命題）、推理等。創(chuàng)新思維的過程離不開概念、判斷（命題）、推理這些前提?！　。ㄒ唬└拍睢⒚}的形成與物質(zhì)作用過程　　“概念”一詞源于古希臘哲學(xué)家德謨克利特（約公元前460-公元前370），中國先秦哲學(xué)家稱其為“名”。它是反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維方式，是理性思維的基本形式之一。任何概念都有它的內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵是指它所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性；外延是指具有這些本質(zhì)屬性的那些客觀事物，即概念所涵蓋的對(duì)象的范圍?！　∪说恼J(rèn)識(shí)，包括概念、判斷、推論在內(nèi)的思維形式，即屬于人的理性認(rèn)識(shí)形式。真實(shí)地反映事物本質(zhì)屬性的概念是正確概念，沒有反應(yīng)事物本質(zhì)屬性的概念是錯(cuò)誤概念。概念提煉的正確與否，反映人在認(rèn)識(shí)過程中主觀與客觀是否統(tǒng)一。如果主觀正確反應(yīng)了客觀事物，并抓住了它的本質(zhì)特征，就會(huì)得到正確的概念，否則就會(huì)得到錯(cuò)誤的概念。這樣概念本身就具有二重屬性。一方面，概念來源于對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性的概括，因此，它有客觀性；但另一方面，概念畢竟是通過人的思維形式總結(jié)出來的，因而又有其主觀性的一面。正確運(yùn)用概念把握客觀事物的過程，就是努力實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與對(duì)象、主觀與客觀相統(tǒng)一的過程?！　∈挛锒际前l(fā)展、變化的，因此概念有其穩(wěn)定性的一面，也有其變動(dòng)性的一面。概念的穩(wěn)定性表現(xiàn)在概念有其確定的反映事物的本質(zhì)屬性；概念的變動(dòng)性要求在事物的不斷發(fā)展變化中概念的內(nèi)涵和外延都要隨著事物的變化而變化，使概念的內(nèi)涵隨時(shí)都反映事物的本質(zhì)，并涵蓋概念包含的事物。概念的穩(wěn)定性和變動(dòng)性帶來了在處理事情時(shí)的確定性和靈活性。沒有確定性就會(huì)犯隨意性的錯(cuò)誤，沒有靈活性，概念就會(huì)變的僵死而無生命，并導(dǎo)致教條主義。　　……

圖書封面

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