紅羅女三打契丹

前言

《滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》在文化部和中共吉林省委、省人民政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，經(jīng)過有關(guān)科研和文化工作者多年的辛勤努力和編委會的精選、編輯、審定，現(xiàn)在陸續(xù)和讀者見面了。中華民族大家庭中的滿族，同其他民族一樣有著自己獨(dú)特的文化源流，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滿族傳統(tǒng)說部，是滿族民族精神和文化傳統(tǒng)的重要載體之一。“說部”，是滿族及其先民傳承久遠(yuǎn)的民間長篇說唱形式，是滿語“烏勒本”（ulabun）的漢譯，為傳或傳記之意。20世紀(jì)初以來，在多數(shù)滿族群眾中已將“烏勒本”改為“說部”或“滿族書”、“英雄傳”的稱謂。說部最初用滿語講述，清末滿語漸廢，改用漢語并夾雜一些滿語講述。在漫長的歷史進(jìn)程中，滿族各氏族都凝結(jié)和積累有精彩的“烏勒本”傳本，如數(shù)家珍，口耳相傳，代代承襲，保有民族的、地域的、傳統(tǒng)的、原生的形態(tài)，從未形成完整的文本，是民間的口碑文學(xué)。清末以來，我國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，由于歷史的、社會的、政治的、文化的諸多原因，滿族古老的習(xí)俗和原始文化日漸淡化、失憶甚至被遺棄，及至“文革”，滿族傳統(tǒng)說部已瀕臨消亡。搶救與保護(hù)這份珍貴的民族文化遺產(chǎn)已迫在眉睫?，F(xiàn)在奉獻(xiàn)給讀者的《滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》，是搶救與保護(hù)滿族傳統(tǒng)說部的可喜成果。吉林省的長白山是滿族的重要發(fā)祥地。滿族及其先民世世代代在白山黑水間繁衍生息，建功立業(yè)，這里積淀著深厚的滿族文化底蘊(yùn)，也承載著滿族傳統(tǒng)說部流傳的歷史。吉林省搶救滿族傳統(tǒng)說部的工作始于20世紀(jì)80年代初。在黨的十一屆三中全會解放思想、撥亂反正精神的指引下，民族民間文化遺產(chǎn)重新受到重視，原吉林省社會科學(xué)院有關(guān)科研人員，沖破“左”的思想束縛，率先提出搶救滿族傳統(tǒng)說部的問題，得到了時任吉林省社會科學(xué)院院長、歷史學(xué)家佟冬先生的支持，并具體組織實(shí)施搶救工作。

內(nèi)容概要

　　《紅羅女三打契丹》描寫渤海國巾幗英雄紅羅女，三次救駕。三次掛帥，三打契丹的生動感人故事。以及她與烏巴圖聯(lián)姻的曲折坎坷經(jīng)歷，歌頌她為國殺敵逐寇的忠誠驍勇和忠孝仁義的高尚情操。

書籍目錄

《紅羅女三打契丹》的傳承與傳播一 將軍之死二 圣母授藝三 山探母四 射虎救女五 敖東揚(yáng)名六 圍場救駕七 武科奪魁八 簪花聯(lián)姻九 王妃盜巾十 一打契丹十一 右相謀叛十二 妖道出山十三 力除三蟒十四 巴圖發(fā)配十五 紅羅抗命十六 京城解圍二七 二打契丹十八 三難紅羅十九 新羅平盜二十 巴圖使唐二十一 紅羅中計(jì)二十二 巴圖被害二十三 三打契丹二十四 除奸報(bào)仇附錄一 《銀鬃白馬》附錄二 白馬銀鬃后記

章節(jié)摘錄

一將軍之死相傳在很早以前，在長白山下，粟末水旁，稀稀拉拉像是晨星似的，住著一些靺鞨人部落。這些靺鞨人祖祖輩輩靠打魚、狩獵為生，日子過得倒也安寧。誰知在他們南面的高麗國，看靺鞨部落一帶水草豐美，出產(chǎn)富足，便將靺鞨人世世代代建立的家園搶了過去。那時高麗國兵強(qiáng)勢眾，靺鞨人力小勢孤，只好忍氣吞聲，扶老攜幼，西遷北移。從此大部分靺鞨人來到長白山以西以北的地方定居了下來。不知又過了多少年，在靺鞨人中出了個大能人，名叫大祚榮。這大祚榮5歲就能盤馬彎弓，十幾歲就能領(lǐng)兵打仗，成了幾個部落的首領(lǐng)，威風(fēng)凜凜，遠(yuǎn)近聞名。卻說忽一日，他領(lǐng)兵經(jīng)過一個白石砬子，坐下的赤兔馬，突然騰空而起，躥進(jìn)一個石洞。他定睛一看，在一塊石板上，平放著一張金光閃閃的寶雕弓。他拿過來，一拉弓弦，錚錚作響，心中大喜，知道這是一把神弓。那大祚榮本來就膂力過人，勇武絕倫，又足智多謀，能征善戰(zhàn)。自得神弓之后，更是如虎添翼，武藝神勇倍增，從此帶領(lǐng)各部族廝殺征戰(zhàn)，所向無敵。流散在各地的靺鞨人，聽到大祚榮的英雄事跡后，都像眾星捧月那樣，向他聚攏，聽他調(diào)遣。如此日復(fù)一日，大祚榮領(lǐng)導(dǎo)的靺鞨人部落，人多勢眾，兵強(qiáng)馬壯。從此以后，大祚榮為開疆拓土，大展宏圖，率領(lǐng)眾靺鞨勇士，南征北戰(zhàn)，東擋西殺，不幾年的光景就征服了周邊許多部落。大祚榮為了揚(yáng)名顯威，招攬人才，鞏固基業(yè)，抗衡諸雄，在眾首領(lǐng)的建議和擁戴下，選定了吉日良辰，就在自己的老家——奧婁河畔，東牟山下的敖東城，立都建國。因其地處諸雄之東，起名叫震國。大祚榮登基之后，為彰顯自己的地位和聲望，為與大國修好交誼，學(xué)習(xí)大國的官制禮儀，考察其文化風(fēng)俗，他立即遣使朝唐，稱臣納貢。卻說朝唐使者來到長安覲見了大唐天子，呈上禮書，獻(xiàn)上貢物禮品，表達(dá)了大祚榮敬慕大唐禮儀以及深致敬意之后，大唐天子聞知大祚榮很有才干，又深明禮義，心中歡喜，馬上下了一道圣旨，冊封大祚榮為渤?？ね?。朝唐使臣在長安流連數(shù)月，經(jīng)過一番考察，帶著大唐賜予的許多禮品，返回家園，此后震國就改稱渤海國。自此社稷安定，民生日富，國勢日強(qiáng)。一晃工夫，幾十年過去了，渤海國傳到第三代王大欽茂，他也是一個智勇深沉、雄心勃勃的英主，他一面選賢任能，頒布法令，一面秣馬厲兵，拓土開疆，不上幾年工夫，便據(jù)東海，擁三江，地廣千里，威震海東。在渤海國立都建國的年月里，雖是國勢日盛，民生富庶，上下一派升平景象，可也時有戰(zhàn)事發(fā)生。那時，在渤海國西南地方，有一個國家叫契丹國。雖然叫國，但是他們多是游牧部落，哪里水草豐美，就到哪里放牧，成年東來西往，不管你什么國界、邊界的，無拘無束，處處為家。渤海建國后，兩國常因牧場的糾葛，交易的紛爭，發(fā)生械斗。有時契丹人成群結(jié)隊(duì)，公然對渤海國攻城劫寨，掠奪一空而去。為此，兩國的仇隙，日益加深。有一天，剛過五月節(jié)，大欽茂清晨上朝議事，首先便問查詢閱邊的大臣：邊關(guān)是否安寧，那里的百姓能否安居樂業(yè)。管邊務(wù)的大臣上前奏道：“近日邊地相安無事”。渤海王高興地說：“如此便好。”不料，正當(dāng)君臣和樂融融，共謀治國安邦大計(jì)之際，突然快馬來報(bào)：“啟稟圣上，粟末江旁的山城被契丹攻破?！眹趼動嵈笈?，滿朝文武驚得目瞪口呆。原來，那山城是與契丹交界的邊關(guān)重鎮(zhèn)，由戰(zhàn)功累累的烏山將軍統(tǒng)率兩千精兵鎮(zhèn)守，那里城池堅(jiān)固，地勢險要，易守難攻。那里又是風(fēng)景宜人的好去處，登高遠(yuǎn)眺，層巒疊翠，秀水長流，野花吐艷，百鳥爭鳴，每逢節(jié)俗之日，游士如云因此，前些日子，小王侄大英士，要出門踏青，大欽茂便派人護(hù)送他到那里去游春。誰能想到，不到十天光景，卻傳來城池被踏破的兇信呢？大欽茂騰地站起身，手拍御案道：“這還了得，誰能為我分憂，前去驅(qū)逐賊寇？”話音未落，只見一人出班奏道：“微臣愿帶三千兵馬前去征討。”眾大臣移目一看，是敖東將軍請令，那懸在嗓子眼的心才落回原處。大欽茂心中大喜，立刻傳旨，令他急馳增援，并叮囑道：“將軍臨敵可相機(jī)行事，待我略作安排，便前去接應(yīng)。說罷君臣作別，敖東將軍率領(lǐng)兵馬，向西南一溜煙飛馳而去。傍晚時分，敖東將軍率三千鐵騎馳近山城。一路上，他從馳報(bào)軍情的軍士那里得知：契丹可汗親率萬余狼兵，于黎明時辰，從四面猛攻山城，不到中午，城已失陷。烏山將軍已轉(zhuǎn)到城外廝殺，眼下不知吉兇。卻說烏山將軍被突如其來的契丹兵攻破城池，便護(hù)著王侄和眾百姓沖出東門，且戰(zhàn)且退，無奈契丹兵團(tuán)團(tuán)圍住，左沖右殺，烏山將軍不能突圍，身邊的將士已死傷大半，自己也多處負(fù)傷，雖然這樣，仍然保護(hù)著眾百姓死命拼殺。再說契丹可汗破城之后，一面命人掠擄，一面指揮圍殺，他站在一個小山崗上，望著步步退卻的渤海兵，為這次偷襲成功而洋洋得意。正在此時，猛見兩支人馬從東面大道上風(fēng)馳電掣如惡虎撲羊般沖殺上來。剎那間，塵埃起處，刀槍并舉，箭如飛蝗，殺聲震天，契丹兵頓時陣腳大亂。契丹可汗身后一員少年將軍，見此情景，哇呀一聲怪叫，掄起大刀，躍馬闖陣。敖東將軍一看這家伙兇焰萬丈，橫沖直闖，便迎了上去，兩個人廝殺一陣，敖東將軍不愿戀戰(zhàn)，用一個假敗的招式，往回撤，趁機(jī)用刀里加箭的戰(zhàn)法，只聽弓弦一響，契丹小將仰面跌下馬去。契丹可汗一看，驚得差點(diǎn)沒墜下馬來。等他定下神來，一問，得知射箭人是敖東將軍，不禁膽戰(zhàn)心寒，大喊撤兵！撤兵！渤海將士趁機(jī)猛殺過去，契丹可汗帶著丟盔棄甲的殘兵敗將狼狽往西逃去。敖東將軍領(lǐng)兵追殺了一陣，深怕敵人有詐，就下令收兵。剛走到城邊，便有人傳報(bào)：烏山將軍已為國殉難了。敖東將軍來到烏山將軍遺體旁，撫尸痛哭。原來，他倆在多年戎馬生涯中，并轡為王前驅(qū)，結(jié)成生死之交。烏山將軍常年戎馬倥傯，難得與家人團(tuán)聚，而今膝下只有一個男孩，年方3歲。那小兒降生時，他曾與敖東將軍相約，日后如他家生了男孩，就結(jié)拜兄弟，如生女孩，就許配小兒為妻。烏山將軍和夫人，總希望兩家能結(jié)成姻親，所以，當(dāng)他們得知敖東將軍夫人懷揣六甲時，請人算命必生女孩，竟執(zhí)意送去了定親的信物。敖東將軍的夫人一看盛情難卻，就高興地收下了，從此兩家禮尚往來不斷，更加親密了。哪曾想，烏山將軍今日竟慘遭殺害。敖東將軍望著老友，真是百感交加，泣不成聲。站在一旁的人，沒有一個不撕心裂膽，傷心掉淚的。這時，忽聽衛(wèi)士來報(bào)，渤海王率大隊(duì)人馬駕到。敖東將軍急忙率隊(duì)迎駕。大欽茂聽說敵兵已被殺得丟盔棄甲狼狽遁去，轉(zhuǎn)憂為喜，連說：“殺得好！殺得好！”可當(dāng)他聽說烏山將軍已經(jīng)陣亡時，不覺心中一酸，黯然神傷。說話間來到城內(nèi)，又聽說大英士失散，不知下落，不覺一驚。恰在此時，突然迎面飛來一騎，見敖東將軍便滾馬跪稟道：“啟稟圣上！王侄已經(jīng)找到?！辈澈Ｍ跻宦?，舒了一口氣，立刻傳命：“快！快把他領(lǐng)來見我！”不一會兒，一個明眸皓齒的男孩，在衛(wèi)士護(hù)領(lǐng)下，走了進(jìn)來。雖說他只有十來歲，可渾身透出一股機(jī)靈勁。小王侄和國王，敖東將軍一一見禮后，“通”地跪地哭起來，邊哭邊把烏山將軍怎樣帶兵殺開一條血路，讓黎民百姓逃出城外，又怎樣為了阻止敵兵追殺，與契丹兵輪番苦戰(zhàn)，最后身披重創(chuàng)，力盡而亡的經(jīng)過，一五一十說了一遍。最后，他大哭道：“要不是為了救我，將軍不會死呀！叔父！你可要為他報(bào)仇啊！……”站在一旁的人，個個掩面下淚，渤海王也是痛呼蒼天。他擦了擦眼淚，隨即下令，按上將軍厚禮埋葬烏山將軍，要刻石立碑，以慰忠魂。又傳令召見烏山將軍家眷，可派人找遍了城野，不見蹤影，問遍了百姓，也不知去向，渤海王為此十分懊喪。他長嘆一聲，吩咐繼續(xù)尋找，一有消息，立即奏報(bào)！渤海王帶領(lǐng)敖東將軍，沿城巡視，見房屋盡毀，府庫被劫，發(fā)誓一定要報(bào)仇雪恨。第二天，渤海王在城外親自祭奠陣亡將士。祭奠完了，命敖東將軍做先鋒，率五千鐵騎，涉過粟末江，追擊契丹狼兵。渤海將士，見國王坐陣中軍，個個奮勇爭先，一路上破關(guān)拔寨，將敵軍逐出三百多里，才傳令班師回朝。敖東將軍大勝歸來，渤海朝野人心大振，全城軍民大慶三天。在慶功宴上，渤海王從神殿上請出祖?zhèn)鲗毜窆p手捧至敖東將軍面前，說道：“將軍久經(jīng)沙場，功冠群英，威震四方，堪稱渤海柱石。孤遵列祖遺命，特請出開國之寶，賜予將軍，彰爾功勛勞績，共與渤海大業(yè)彪炳千秋！”敖東將軍連說：“微臣有何德何能，敢受鎮(zhèn)國之寶？”跪拜再三，才滿含熱淚地雙手接過。這天下朝后，敖東將軍回到府上，一進(jìn)門，就見家人興沖沖地迎上來，連說將軍大喜，將軍恭喜，夫人生了一位又白又胖的小格格。將軍中年得子，樂得眉開眼笑，府上的人也都跟著樂得手舞足蹈。將軍當(dāng)天就給女兒起了一個名字叫“奧都”。她就是后來的巾幗英雄紅羅女。

后記

滿族說部《紅羅女三打契丹》即將付梓出版，筆者的心情真可謂悲喜交加。喜的是這部在我的書柜中沉睡了25年的手稿終于將要面世了，作為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，已經(jīng)得到有效的保護(hù)，再也不會自然消失在歷史的長河之中，值得欣慰。由此要感謝滿族說部叢書的組織者谷長春、吳景春、荊文禮諸同志細(xì)致、嚴(yán)密的組織工作，是他們卓越的眼光與堅(jiān)忍不拔的努力，使這些璀璨的民間文學(xué)珠寶永存于世。悲痛的是，這部說部的傳承人傅英仁、關(guān)墨卿已經(jīng)謝世，他們沒有等到歷史的這一刻。而這一刻筆者與傅老已經(jīng)整整盼望與努力了25年。由于《紅羅女三打契丹》也是一個女英雄的愛情故事，一波三折，傅老在講述中就經(jīng)常潸然淚下。這部滿懷滿族民族感情的口承作品的出版卻屢遭挫折。1983年初冬，筆者那時住吉林省社會科學(xué)院文學(xué)所辦公室，那天，筆者正好將本說部從錄音中逐字抄錄完稿，兩位不速之客——當(dāng)時吉林省扶余縣①文化局韓局長與新城戲劇團(tuán)團(tuán)長張來仁先生來到我辦公室，張團(tuán)長說：新城戲是滿族八角鼓發(fā)展而來的地方劇種，是周總理扶植的民族藝術(shù)，但還沒有一個滿族劇目，我們來聽你收集的滿族故事了。我就對著《紅羅女三打契丹》手稿給他們講故事，約一小時，講到第十八回時，兩個大男人都哭了。他們表態(tài)：頭拱地，也要將這個故事搬上新城戲舞臺，你是編劇之一②。我們一拍即合，不到一年，新城戲《紅羅女》就在長春上演，連我的上海母親也看到了演出盛況。傅老是這個劇的民俗顧問，多次到長春、扶余，貢獻(xiàn)了許多歷史與民俗知識。雖然，傅老的報(bào)酬只是一件風(fēng)衣，但我們卻格外高興，因?yàn)檫@部說部的文學(xué)藝術(shù)與歷史人文價值已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)。

編輯推薦

《紅羅女三打契丹》為滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書之一。

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