阿骨打傳奇

前言

　　《滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》在文化部和中共吉林省委、省人民政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，經(jīng)過有關(guān)科研和文化工作者多年的辛勤努力和編委會(huì)的精選、編輯、審定，現(xiàn)在陸續(xù)和讀者見面了?！　≈腥A民族大家庭中的滿族，同其他民族一樣有著自己獨(dú)特的文化源流，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滿族傳統(tǒng)說部，是滿族民族精神和文化傳統(tǒng)的重要載體之一。“說部”，是滿族及其先民傳承久遠(yuǎn)的民間長篇說唱形式，是滿語“烏勒本”（ulabun）的漢譯，為傳或傳記之意。20世紀(jì)初以來，在多數(shù)滿族群眾中已將“烏勒本”改為“說部”或“滿族書”、“英雄傳”的稱謂。說部最初用滿語講述，清末滿語漸廢，改用漢語并夾雜一些滿語講述。在漫長的歷史進(jìn)程中，滿族各氏族都凝結(jié)和積累有精彩的“烏勒本”傳本，如數(shù)家珍，口耳相傳，代代承襲，保有民族的、地域的、傳統(tǒng)的、原生的形態(tài)，從未形成完整的文本，是民間的口碑文學(xué)。清末以來，我國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，由于歷史的、社會(huì)的、政治的、文化的諸多原因，滿族古老的習(xí)俗和原始文化日漸淡化、失憶甚至被遺棄，及至“文革”，滿族傳統(tǒng)說部已瀕臨消亡。搶救與保護(hù)這份珍貴的民族文化遺產(chǎn)已迫在眉睫。現(xiàn)在奉獻(xiàn)給讀者的《滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》，是搶救與保護(hù)滿族傳統(tǒng)說部的可喜成果?！　〖质〉拈L白山是滿族的重要發(fā)祥地。滿族及其先民世世代代在白山黑水間繁衍生息，建功立業(yè)，這里積淀著深厚的滿族文化底蘊(yùn)，也承載著滿族傳統(tǒng)說部流傳的歷史。吉林省搶救滿族傳統(tǒng)說部的工作始于20世紀(jì)80年代初。在黨的十一屆三中全會(huì)解放思想、撥亂反正精神的指引下，民族民間文化遺產(chǎn)重新受到重視，原吉林省社會(huì)科學(xué)院有關(guān)科研人員，沖破“左”的思想束縛，率先提出搶救滿族傳統(tǒng)說部的問題，得到了時(shí)任吉林省社會(huì)科學(xué)院院長、歷史學(xué)家佟冬先生的支持，并具體組織實(shí)施搶救工作。

內(nèi)容概要

阿骨打建立金朝后，怎樣處理與宋朝的關(guān)系，又是怎樣以弱少的兵力滅掉稱雄一時(shí)的大遼王朝。本書以生動(dòng)的語言、感人的情節(jié)，向人們栩栩如生地講述了阿骨打解放奴隸，愛人才，愛藝人，愛民眾，聚民心，興金滅遼等一系列生動(dòng)感人的故事。

書籍目錄

《阿骨打傳奇》的傳承人馬亞川及該說部的流傳告稟四嬸母計(jì)捉奸細(xì)蒲家奴赤膀闖都統(tǒng)府巧騙柴活夜訊敵情圖玉奴授計(jì)戮高永昌焚寺掘墓?fàn)帄Z金牌元園教兒練武阿思魁混進(jìn)遼軍激戰(zhàn)達(dá)魯古城阿思魁怒斬石惠偷公主金兀術(shù)顯武莊蒜壞事服勞講武調(diào)虎離山破黃龍攻心戰(zhàn)訛古乃救女周素云隨籍女真議字浩痕小孩攔駕暗訪何家窩堡私察暗訪見陶瓷三請(qǐng)?zhí)沾山嘲⒐谴蚵牴适嘛嬹R池的來歷姐妹出外尋配偶害人先害己海東青為主尋婚殺禍龍安家園王豁子望勉樹望勉窩堡胡仙的來歷杏山瞪眼完花園難題纏頭觀棋得薦書贖買奴隸翟銀匠斡魯古貪妓誤軍阿骨打察看遼皇墓立廟鎮(zhèn)山攻破上京招降耶律余睹耶律余睹獻(xiàn)計(jì)撒改遺言保勝寺聽釋教阿骨打觀看出殯嚴(yán)禁用人畜陪葬田地寨巧遇俠女智審三愣子四角招供控訴奴隸主水秀的心靈委任女謀克破宗規(guī)族法釋放奴隸察看白云山白云庵閉門拒駕白云庵得真情山洞認(rèn)尸窩集揭穿淫情老尼姑羞憤撞頭身亡趙大炮心軟骨酥飲酒話杜康喜知菜譜賞花定妃宮廷鬧鬼空教封閉石經(jīng)塞山石勸駕拆祠未成嚇飛魂天祚帝捉奸仙人枕上收燕京要想甜加點(diǎn)鹽二酉藏書談經(jīng)論史談延長壽命企弓諫阻捐燕議阿骨打愛將如愛命宴請(qǐng)手藝工匠事實(shí)駁服彭高手銀子買動(dòng)心品茶談栗元宵餃子的起源痛恨奸商觀神像論過年燕京抓捕工匠的起因虎頭石遇救公主暗投金朝巧定蒙哄計(jì)分道揚(yáng)鑣計(jì)捉耶律大石用計(jì)收降常勝軍……

章節(jié)摘錄

　　告稟四嬸母　　阿骨打與眾勃極烈商量好伐遼大計(jì)，第二天去拜請(qǐng)撲釵，說明舉兵伐遼的方略。撲釵是頗刺淑的大老婆，為人聰明過人，眾望很高?，F(xiàn)在完顏部雖然還沒建皇宮，但內(nèi)部已形成帝王皇宮架式，眾推撲釵主管內(nèi)院事宜，實(shí)際就是皇太后的角色。大事小情都得經(jīng)她同意方能辦理，否則，擅自辦了就要受到責(zé)罰。　　阿骨打來至撲釵門前，早有人通報(bào)進(jìn)去，撲釵扯扯衣襟，理理鬢角，照照鏡子，看看發(fā)髻周正不，這才盤腿一坐道：“有請(qǐng)！”　　阿骨打在她面前行九叩禮。　　撲釵將手一伸說：“侄子，起來說話兒?！薄　≡缬醒经h(huán)過來將阿骨打攙起，扶到地下放著的木頭墩上，隨之獻(xiàn)上茶。阿骨打一欠屁股望著撲釵說：“今日，特來告稟四嬸母欲伐遼。因遼朝天祚帝延喜奢華荒淫，強(qiáng)征暴斂，致使民不聊生，轉(zhuǎn)而為盜，或賣妻子兒女叫苦連天，饑餓而死亡者日漸增多，土地荒廢，怨聲載道。而延喜在宮中迷戀酒色，不理朝政，皇戚國舅獨(dú)霸朝廷任意橫行。我完顏部貢鷹、捕捉肖海里順應(yīng)民心，遼朝對(duì)我屢加壓迫?，F(xiàn)在我要嚴(yán)懲荒淫無道之君，救民于水火，擇日興師，討伐遼朝，請(qǐng)四嬸母圣裁。”　　撲釵聽后，望著阿骨打說：“哎喲，阿骨打，你繼承你阿瑪和哥哥的大業(yè)，興家衛(wèi)國，你看行就干么。雖然你母她們?cè)缡牛粝挛疫€在，吾已老了，不憂慮這些國事了，你主持辦就是了。以后別講這些禮節(jié)了，不用再和我說了，免得誤事兒！”　　撲釵這席話，說得阿骨打淚流滿面，想起爺爺、奶奶艱難，覺得應(yīng)尊敬孝順?biāo)械睦先?，便道：“拿酒來！”　　丫環(huán)端來酒壺酒觴，阿骨打拎過酒壺，倒了滿滿一觴酒，用手舉著說：“敬奉四嬸母一觴酒，嬸母壽比南山不老松！”　　撲釵由丫環(huán)扶著，站起身來，接過酒觴說：“祝兒安邦衛(wèi)國早日成功！”說罷將酒輕輕潑灑在地上。

編輯推薦

　　中國首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，中國民族民間文化保護(hù)工程試點(diǎn)項(xiàng)目，全國藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃國家課題，全國少數(shù)民族優(yōu)秀圖書出版資金資助項(xiàng)目。

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