八旗子弟傳聞錄

前言

　　《滿(mǎn)族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說(shuō)部叢書(shū)》在文化部和中共吉林省委、省人民政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，經(jīng)過(guò)有關(guān)科研和文化工作者多年的辛勤努力和編委會(huì)的精選、編輯、審定，現(xiàn)在陸續(xù)和讀者見(jiàn)面了?！　≈腥A民族大家庭中的滿(mǎn)族，同其他民族一樣有著自己獨(dú)特的文化源流，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滿(mǎn)族傳統(tǒng)說(shuō)部，是滿(mǎn)族民族精神和文化傳統(tǒng)的重要載體之一?！罢f(shuō)部”，是滿(mǎn)族及其先民傳承久遠(yuǎn)的民間長(zhǎng)篇說(shuō)唱形式，是滿(mǎn)語(yǔ)“烏勒本”（ulabun）的漢譯，為傳或傳記之意。20世紀(jì)初以來(lái)，在多數(shù)滿(mǎn)族群眾中已將“烏勒本”改為“說(shuō)部”或“滿(mǎn)族書(shū)”、“英雄傳”的稱(chēng)謂。說(shuō)部最初用滿(mǎn)語(yǔ)講述，清末滿(mǎn)語(yǔ)漸廢，改用漢語(yǔ)并夾雜一些滿(mǎn)語(yǔ)講述。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，滿(mǎn)族各氏族都凝結(jié)和積累有精彩的“烏勒本”傳本，如數(shù)家珍，口耳相傳，代代承襲，保有民族的、地域的、傳統(tǒng)的、原生的形態(tài)，從未形成完整的文本，是民間的口碑文學(xué)。清末以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，由于歷史的、社會(huì)的、政治的、文化的諸多原因，滿(mǎn)族古老的習(xí)俗和原始文化日漸淡化、失憶甚至被遺棄，及至“文革”，滿(mǎn)族傳統(tǒng)說(shuō)部已瀕臨消亡。搶救與保護(hù)這份珍貴的民族文化遺產(chǎn)已迫在眉睫。現(xiàn)在奉獻(xiàn)給讀者的《滿(mǎn)族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說(shuō)部叢書(shū)》，是搶救與保護(hù)滿(mǎn)族傳統(tǒng)說(shuō)部的可喜成果。　　吉林省的長(zhǎng)白山是滿(mǎn)族的重要發(fā)祥地。滿(mǎn)族及其先民世世代代在白山黑水間繁衍生息，建功立業(yè)，這里積淀著深厚的滿(mǎn)族文化底蘊(yùn)，也承載著滿(mǎn)族傳統(tǒng)說(shuō)部流傳的歷史。吉林省搶救滿(mǎn)族傳統(tǒng)說(shuō)部的工作始于20世紀(jì)80年代初。在黨的十一屆三中全會(huì)解放思想、撥亂反正精神的指引下，民族民間文化遺產(chǎn)重新受到重視，原吉林省社會(huì)科學(xué)院有關(guān)科研人員，沖破“左”的思想束縛，率先提出搶救滿(mǎn)族傳統(tǒng)說(shuō)部的問(wèn)題，得到了時(shí)任吉林省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、歷史學(xué)家佟冬先生的支持，并具體組織實(shí)施搶救工作。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)記錄的是北京八旗營(yíng)房中世代流傳下來(lái)的奇聞?shì)W事，諸如遠(yuǎn)古傳說(shuō)，歷史故事，普通旗人的故事，旗人抗擊外來(lái)侵略的故事，表現(xiàn)了滿(mǎn)族人熱愛(ài)生活，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，仇恨腐朽勢(shì)力，敢于反抗外來(lái)侵略的可貴精神。

書(shū)籍目錄

前言第一部分　遠(yuǎn)古傳說(shuō)　佛陀?jì)寢尩墓适拢鱾饔谡灼欤〔紟?kù)里雍順的故事（流傳于鑲黃旗）　女真定水（流傳于正黃旗）　興凱馴獸（流傳于正白旗）　伊曼河的傳說(shuō)（流傳于正白旗）　五龍求鳳（流傳于鑲白旗）　滿(mǎn)族人為什么要梳辮子（流傳于正紅旗）　打銅鑼?zhuān)鱾饔谡灼欤　安烧渲椤钡挠蓙?lái)（流傳于鑲黃旗）　滿(mǎn)族人為什么穿花盆底鞋（流傳于正白旗）　阿骨打抗遼（流傳于鑲黃旗）　“山神爺”的傳說(shuō)（流傳于正黃旗）　滿(mǎn)族人為什么不吃狗肉（流傳于鑲藍(lán)旗）　祖樹(shù)（流傳于正紅旗）　祭鼠糧（流傳于正紅旗）　祭祀肉（流傳于正藍(lán)旗）　滿(mǎn)族名稱(chēng)的由來(lái)（流傳于鑲黃旗）……第二部分　歷史故事第三部分　普通旗人的故事第四部分　抗擊侵略的故事附錄　主要講述人情況表

章節(jié)摘錄

　　第一部分　遠(yuǎn)古傳說(shuō)　　你們知道嗎？咱們滿(mǎn)族人都是佛陀?jì)寢尩暮蟠先思业臍q數(shù)有多大，沒(méi)有人能說(shuō)得上來(lái)，可是她的模樣一直是一位非常漂亮的小格格。佛陀?jì)寢岄L(zhǎng)得什么樣？身子如柳樹(shù)般苗條，臉像桃花那樣紅潤(rùn)，皮膚像羊脂油那樣的細(xì)嫩。咱們納喇氏祖上許多人都見(jiàn)過(guò)佛陀?jì)寢尅！　∧鞘呛芏嗄旰芏嗄暌郧暗氖铝?，咱們的祖宗一位叫昂古里，一位叫星古力，一位叫索?kù)律，兄弟三人在黑龍江岸邊一個(gè)叫尼馬察的地方居住。他們起早貪黑，又種莊稼又打魚(yú)，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。生活雖然好，只是黑龍江太長(zhǎng)了，兩岸的土地太大了，光見(jiàn)土地不見(jiàn)人，江邊遍地兔子遍地狼，就是沒(méi)有大姑娘，兄弟三人全到該成家的年齡了，可是沒(méi)有姑娘，和誰(shuí)結(jié)婚呢？　　三個(gè)光棍在一起混日子，越來(lái)越?jīng)]意思，于是他們就結(jié)伴出游，餓了摘果子吃，渴了就在河溝喝口水，有時(shí)打只兔子，三個(gè)兄弟升起火來(lái)，烤熟了分著吃。有一天，他們走進(jìn)了一座大森林，進(jìn)去之后抬頭看不見(jiàn)天，密實(shí)極了。森林里流淌著一條小河，他們就順著河往上走，越走越高，最后來(lái)到了一個(gè)“人”字形的山洞前。山洞很黑，不斷涌出泉水；山洞很大，洞旁長(zhǎng)滿(mǎn)了茅草和小樹(shù)。這時(shí)天已經(jīng)漸涼了，外面寒風(fēng)嗖嗖，一股暖氣從洞內(nèi)不斷涌出來(lái)。三個(gè)兄弟，你看我，我看你，最后下決心，進(jìn)到洞里去?！　e看從洞外看，洞里很黑，三個(gè)兄弟舉著火把進(jìn)去，洞內(nèi)一下就照得很亮，晶瑩的白石被火光一照，閃爍著粉紅色的光華，使人從心里感到暖和。突然在前面一個(gè)開(kāi)闊處，有一個(gè)漂亮的人影亭亭玉立在石筍當(dāng)中。三個(gè)人驚呆了，這是位姑娘！頭一個(gè)見(jiàn)到的姑娘應(yīng)該屬于老大昂古里，于是老大就先走向前去。走近一看，原來(lái)不是姑娘，是一塊頗像人形的石頭。怎么辦？老大伏在石頭上哭了，嘴里說(shuō)：　　……

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