有意義的行為

前言

書籍就像突出海平面的山峰，盡管它們看起來像是孤零零的島嶼，但它們意味著一塊新大陸就要出現(xiàn)在面前。從這個意義上說，它們是某個帶有普遍意義的課題的一部分。而它們不可避免地要反映一定的時間和空間，它們是一片廣袤的知識大陸的一部分。本書也不例外。我寫這本書的時候，心理學——威廉·詹姆斯（william Iames）曾稱之為關于心智的科學——正處于其發(fā)展史上前所未有的分裂時期。它喪失了自己的核心，并且面臨失去維系其內(nèi)在交流所必需的凝聚力的危險，而只有這樣的交流才能確保心理學各部分之間合理分工。心理學的各部分都有自己的組織實體、理論架構，通常還有自己的期刊，它們分屬不同的領域，各自成果的可交流性愈來愈差。它們在絕大多數(shù)情況下將自己封閉在自身的學術體系中和學術權威的領地之內(nèi)，這種自我封閉使各部分（心理學越來越像是一個由零散的各個部分拼湊在一起的整體）與其他領域的探索距離越來越遠，而這些探索旨在把握人的心智和人類的處境——對人性的探索或?qū)ζ渌鐣茖W的探索。

內(nèi)容概要

　　書籍就像突出海平面的山峰，盡管它們看起來像是孤零零的島嶼，但它們意味著一塊新大陸就要出現(xiàn)在面前。從這個意義上說，它們是某個帶有普遍意義的課題的一部分。而它們不可避免地要反映一定的時間和空間，它們是一片廣袤的知識大陸的一部分?！队幸饬x的行為》也不例外。

作者簡介

杰羅姆·布魯納是紐約大學的心理學教授，已出版多部著作，其中包括《真正的心靈·可能的世界》（Actual Minds，Possible Worlds）、《論認知》（On Knowing）、《教育的歷程》（The Process of Education）、《教學論》（Toward a Theory of Instruction）（均為哈佛大學出版

書籍目錄

前言鳴謝第一章 人文研究第二章 作為文化工具的通俗心理學第三章 意義剖析第四章 自傳和自我

章節(jié)摘錄

其實，早在這些研究加上“民族”這個前綴之前，人類學家就已經(jīng)對文盲人群中的潛在組織體驗產(chǎn)生了興趣。為什么有些人——比如梅耶·弗提斯（Meyer Fortes）在20世紀3D年代研究的泰勒西人——沒有“時間緊迫”這個定義，事情都是在他們“準備好”的時候才發(fā)生。甚至還有更早的研究：比如瑪格麗特·米德(Margaret Mead)的研究，她提出了一些問題，諸如為什么像青春期這樣的生命階段在薩摩亞人(samoans)中的定義是如此的不同。此前，人類學家基本上從未受到過客觀的實證主義觀念的重大打擊(有少數(shù)幾個顯著例外)，他們很快就被引向下面這個問題：在不同文化背景下，人們的意識形態(tài)和自身體驗是否會存在一定程度的差異，這是一個有待于解釋的問題。人們可以將普魯瓦特領航員的體驗用西方人類學家的語言和思想進行描述——或者將人類學家的語言和思想轉(zhuǎn)化為尼羅河流域的努爾人(Nilotic Nuer)的語言和思想嗎?愛德華·伊凡普里查曾研究過他們的宗教。(當伊凡普里查完成關于受訪者的宗教信仰調(diào)查時，他禮貌地問他們是否想問一些關于他的宗教信仰問題。他們中的一個人靦腆地問他手腕上戴的是什么圣物，他是否在做出重大決策時先要咨詢它一下。伊凡普里查向他們解釋，自己腕上的手表不是神物，但這很難讓他們相信，其難度讓他頗為驚訝。他們第一次問到這個問題時他也很吃驚。不久之后，一群年輕的社會學家在哈羅德·加芬克爾(Harold Garfinkel)的領導下，留心于出現(xiàn)的各種認知論問題．并采取激進的方式，提出在經(jīng)典社會學方法中——根據(jù)推測劃分社會階層、社會角色等等——社會科學可能要按照“民族方法學”的原則前進，根據(jù)研究者在日常生活中形成的社會的、政治的和人性的特質(zhì)，締造出一種新的社會科學。實際上，加芬克爾(Garfinkel)和他的同事正在提出一門民族社會學。

編輯推薦

《有意義的行為》是“西方哲學理論與實踐書系”之一，全書共分4個章節(jié)，主要對有意義的行為知識作了介紹，具體內(nèi)容包括人文研究、作為文化工具的通俗心理學、意義剖析及自傳和自我。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    有意義的行為 PDF格式下載

---