薩布素外傳綠羅秀演義

前言

《滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》在文化部和中共吉林省委、省人民政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，經(jīng)過有關(guān)科研和文化工作者多年的辛勤努力和編委會的精選、編輯、審定，現(xiàn)在陸續(xù)和讀者見面了。中華民族大家庭中的滿族，同其他民族一樣有著自己獨特的文化源流，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滿族傳統(tǒng)說部，是滿族民族精神和文化傳統(tǒng)的重要載體之一。“說部”，是滿族及其先民傳承久遠的民間長篇說唱形式，是滿語“烏勒本”(ulabun)的漢譯，為傳或傳記之意。上個世紀(jì)初以來，在多數(shù)滿族群眾中已將“烏勒本”改為“說部”或“滿族書”、“英雄傳”的稱謂。說部最初用滿語講述，清末滿語漸廢，改用漢語并夾雜一些滿語講述。在漫長的歷史進程中，滿族各氏族都凝結(jié)和積累有精彩的“烏勒本”傳本，如數(shù)家珍，口耳相傳，代代承襲，保有民族的、地域的、傳統(tǒng)的、原生的形態(tài)，從未形成完整的文本，是民間的口碑文學(xué)。清末以來，我國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，由于歷史的、社會的、政治的、文化的諸多原因，滿族古老的習(xí)俗和原始文化日漸淡化、失憶甚至被遺棄，及至“文革”，滿族傳統(tǒng)說部已瀕臨消亡。搶救與保護這份珍貴的民族文化遺產(chǎn)已迫在眉睫?，F(xiàn)在奉獻給讀者的《滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》，是搶救與保護滿族傳統(tǒng)說部的可喜成果。吉林省的長白山是滿族的重要發(fā)祥地。滿族及其先民世世代代在白山黑水間繁衍生息，建功立業(yè)，這里積淀著深厚的滿族文化底蘊，也承載著滿族傳統(tǒng)說部流傳的歷史。吉林省搶救滿族傳統(tǒng)說部的工作始于上個世紀(jì)80年代初。在黨的十一屆三中全會解放思想、撥亂反正精神的指引下，民族民間文化遺產(chǎn)重新受到重視，原吉林省社會科學(xué)院有關(guān)科研人員，沖破“左”的思想束縛，率先提出搶救滿族傳統(tǒng)說部的問題，得到了時任吉林省社會科學(xué)院院長、歷史學(xué)家佟冬先生的支持，并具體組織實施搶救工作。自1981年起，我省幾位科研工作者背起行囊，深入到吉林、黑龍江、遼寧、北京以及河北、四川等滿族聚居地區(qū)調(diào)查訪問。他們歷經(jīng)四五年的艱辛，了解了滿族說部在各地的流傳情況，掌握了第一手資料，并對一些傳承人講述的說部進行了錄音。后來由于各種原因使有組織的搶救工作中斷了，但從事這項工作的科研人員始終懷有搶救滿族說部的“情結(jié)”，工作仍在斷斷續(xù)續(xù)地進行。1998年，吉林省文化廳在從事國家藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點項目《十大藝術(shù)集成志書》的編纂工作中，了解到上述情況，感到此事重大而緊迫，于是多次向文化部領(lǐng)導(dǎo)和專家、學(xué)者匯報、請教。全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組組長、中國文聯(lián)主席周巍峙同志，文化部社文圖司原司長陳琪林同志，著名專家學(xué)者鐘敬文、賈芝、劉魁立、烏丙安、劉錫誠等同志都充分肯定了搶救滿族傳統(tǒng)說部的重要意義，并提出許多指導(dǎo)性的意見。幾經(jīng)周折，在認(rèn)真準(zhǔn)備、具體籌劃的基礎(chǔ)上，于2001年8月，吉林省文化廳重新啟動了這項工程。2002年6月，經(jīng)吉林省人民政府批準(zhǔn)，省文化廳成立了吉林省中國滿族傳統(tǒng)說部藝術(shù)集成編委會，團結(jié)省內(nèi)外一批專家、學(xué)者和有識之士，積極參與滿族說部的搶救、保護工作。這項工作，得到中國民間文藝家協(xié)會以及黑龍江、遼寧、北京、河北、吉林等省市民間文藝家協(xié)會和有關(guān)人士的認(rèn)同與無私幫助，特別是得到了文化部和有關(guān)部門的鼎力支持。2003年8月，滿族傳統(tǒng)說部藝術(shù)集成被批準(zhǔn)為全國藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃國家課題；2004年4月，被文化部列為中國民族民間文化保護工程試點項目；2006年5月被國務(wù)院批準(zhǔn)為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這使我們增強了責(zé)任感、使命感和克服困難的信心。根據(jù)文化部和中國民族民間文化保護工程國家中心有關(guān)指示精神，我們對滿族說部采取全面的保護措施，不但要忠實記錄，保護好文本，還要保護傳承人及其知識產(chǎn)權(quán)；不但要保護與說部的講述內(nèi)容和表現(xiàn)形式相關(guān)的資料，還要保護與說部傳承相關(guān)的文物，從而對滿族說部這一口頭遺產(chǎn)進行整體保護。我們堅持保護為主、搶救第一的原則，以只爭朝夕的精神，組織科研人員到滿族聚居地區(qū)深入普查，擴大線索，尋源探流，查訪傳承人，利用現(xiàn)代化手段，通過錄音、錄像、文字記錄等方式采錄傳承人講述的說部。在記錄整理過程中，不準(zhǔn)許增刪、編改，只是在文法、句式、史實方面作適當(dāng)?shù)氖崂砗驼{(diào)整，嚴(yán)格保持滿族傳統(tǒng)說部的原創(chuàng)性、科學(xué)性、真實性，保持講述人的講述風(fēng)格、特點，保持口述史的原汁原味。幾年來的工作，使我們深感“搶救”二字的重要。目前健在的傳承人多已年逾古稀，體弱多病，漸漸失去記憶。就在二三年前，我們剛剛采錄完傅英仁、馬亞川講述的說部，還沒來得及進一步發(fā)掘其記憶寶庫，他們就溘然長逝了。一些熟悉往昔滿族古老生活的長者和說部傳承人，如20多年前我們曾經(jīng)訪問過的黑龍江省的富希陸、楊青山、關(guān)墨卿、孟曉光，吉林省的何玉霖、許明達、關(guān)士英、趙文金、胡達千、張淑貞，遼寧省的張立忠，北京市的陳氏兄弟、富察?莊凈，河北省的王恩祥，四川省的劉顯之等先生都已相繼謝世，使其名傳遐邇、珍藏在記憶中的說部無以名世，成為永遠的遺憾。今天出版這套叢書，也是對他們最好的紀(jì)念?！稘M族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》所選的作品，都是滿族各氏族傳承人講述的優(yōu)秀傳統(tǒng)說部的忠實記錄，反映了滿族及其先民自強不息、勤勞創(chuàng)業(yè)、愛國愛族、粗獷豪放、驍勇堅韌的民族精神，具有很強的思想震撼力和藝術(shù)感染力，可以說是我國民間文學(xué)中的寶貴珍品，具有較高的科學(xué)價值。它的出版，不僅是對弘揚我國優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)，建設(shè)社會主義先進文化的貢獻，而且也為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程增添了一分光彩。一、滿族傳統(tǒng)說部產(chǎn)生的歷史淵源滿族及其先民是一個有著悠久歷史的古老民族。滿族的先民肅慎人自古就在白山黑水一帶繁衍。據(jù)《山海經(jīng)》載：“東北海之外，大荒山中有山，名日不成，有肅慎氏之國?！睋?jù)《孔子家語》卷四載：肅慎就以“楮矢石礱”為信物貢服于周天子。而后，漢、魏、晉、南北朝之挹婁、勿吉，隋唐之棘鞠，遼宋之女真，明清之滿洲，這些同屬于肅慎族系，只是不同朝代稱謂不同罷了。唐朝初年，棘鞘人曾建立“渤海國”，是北方少數(shù)民族的地方政權(quán)，史稱“海東盛國”。遼代以降，滿族先世黑水女真部迅速崛起，其首領(lǐng)阿骨打，承繼祖業(yè)，敏黽韜晦，掃平有二百余年歷史的桀驁恃強的龐然大國：遼王朝，建立了雄踞北方的大金王朝。到金世宗烏祿時代，在文化和經(jīng)濟等諸方面均達到了鼎盛時期，史稱“小堯舜”。明末，建州女真首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一女真諸部，建立中國歷史上又一個東北少數(shù)民族地方政權(quán)“后金”。其后人又從建立大清國，到打敗明王朝，定鼎中原。

內(nèi)容概要

“說部”是滿族及其先民女真人自遼、金以來在民間流傳的長篇說唱藝術(shù)，代表著滿族及其先民口頭文學(xué)的最高成就。它以講唱部族英雄史詩為基本主題，內(nèi)容包括滿族及其先民世代社會生產(chǎn)、生活和氏族發(fā)展的歷史縮影與生存軌跡，情節(jié)完整，氣勢恢弘?！　　端_布素外傳》于瓜爾佳氏族中流播了三百多年。講述的是諳熟民間疾苦、深受百姓愛戴、率眾開疆守邊的薩布素從士兵到將軍的成長歷程，贊頌其在捍衛(wèi)國土、誓保家園、抗擊外寇的斗爭中所作出的重要貢獻?！　　毒G羅秀演義》雖為殘本。卻生動地再現(xiàn)了大唐初興時期與渤海國之間發(fā)生的一段鮮為人知的紛爭。

作者簡介

于敏，1953年8月生于北京。東京都立大學(xué)法學(xué)碩士，各古屋大學(xué)法學(xué)博士。?1979年至今為中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所研究實習(xí)員、副研究員、研究員?，F(xiàn)主要從事民商法、環(huán)境法學(xué)研究。曾在國內(nèi)外法學(xué)專業(yè)報刊上發(fā)表論文、譯文，并出版專著、譯著若干。

書籍目錄

《薩布素外傳》、《綠羅秀演義》傳承情況《薩布素外傳》第一回　康熙帝尋帥討羅剎 漁家女受命說傅家第二回　父子打獵勇救老者 瞎?fàn)斨更c黑子拜師第三回　瑪依姆千里求援救薩布素馳兵殲頑敵第四回　拉夫凱夜半遭血洗 薩佐領(lǐng)遇難成吉祥第五回　泄天機靜妃返仙宮秉天意皇帝放女歸第六回　巡邊路鏢隊遇女俠錦州城皇上辦貪官第七回　妍青逞威杏花酒樓 秀才灑淚翼德后宅第八回　親王昭陵認(rèn)罪受罰 金翰小店闊論今昔第九回　康熙帝私訪將軍府 薩布素陳剿羅剎策第十回　巧設(shè)奇謀痛殲羅剎 勇闖三關(guān)摘借糧草第十一回　將軍生死場申大義 酋長酒席宴認(rèn)親人后話

章節(jié)摘錄

《薩布素外傳》、《綠羅秀演義》傳承情況滿族傳統(tǒng)說部《薩布素外傳》和《綠羅秀演義》，在黑龍江省牡丹江地區(qū)。黑河地區(qū)，吉林省的敦化、琿春一帶廣為傳誦，已流播三百多年了，以其故事生動離奇、情節(jié)起伏跌宕，人物形象鮮明深受各族群眾的喜愛，與其他說部不同的是，講述人非講唱本氏族祖先的英雄史?！端_布素外傳》是以清康熙年間軍民攜手共同抗擊沙俄入侵為背景，敘述了向以尚勇著稱于世的赫赫有名之抗俄將領(lǐng)、黑龍江首任將軍薩布素的成長歷程，贊頌他率領(lǐng)八旗軍民贏得了保衛(wèi)雅克薩初戰(zhàn)的勝利，為抵御外侮、維護邊疆領(lǐng)土完整做出貢獻?！毒G羅秀演義》是以渤海國與大唐之間的關(guān)系為經(jīng)線，以渤海國傳奇式人物為緯線，向人們展示了大唐初光時期一幅鮮為人知的歷史畫卷。講述人嗓音洪亮，吐字清晰，瑯瑯上口。將故事中的人物描繪得惟妙惟肖，栩栩如生，有如身臨其境、親眼目睹一般。將聽眾不知不覺地帶入心動魄的逐鹿?fàn)幮壑鐣v史漩渦之中，讓人激動，讓人感奮！

編輯推薦

《薩布素外傳綠羅秀演義(殘本)》由吉林人民出版社出版。

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