哲學(xué)的奧秘

出版時間:1997-6  出版社:吉林人民  作者:高清海  頁數(shù):394  
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內(nèi)容概要

照理說,人是哲學(xué)的真實主題,哲學(xué)與人之間有著異常密切的關(guān)系,講哲學(xué)就不能不講人,這應(yīng)當(dāng)是不言而喻的。    然而哲學(xué)卻又常常失落了人,而哲學(xué)之失落人,其理由是很特殊的,那不是因為別的,正是為了更好地說明人,要為人找回丟失的本質(zhì)。于是,便出現(xiàn)只有在哲學(xué)的發(fā)展中才會看到的一種怪現(xiàn)象:人不見了,只剩下了人的抽象化的本質(zhì)。    本書是高清海哲學(xué)文存第二卷,論述有關(guān)對人的理解及其與哲學(xué)的關(guān)系問題的論文。本卷收入的是作者90年代以來所寫作的有關(guān)如何理解人和人與哲學(xué)等的專題論文,以及相關(guān)著作中的部分內(nèi)容。

書籍目錄

前言重新認(rèn)識“人”  轉(zhuǎn)變認(rèn)識“人”的通常觀念和方法  “人”只能按照人的方式去把握  人的天人一體本性重新理解哲學(xué)  人是哲學(xué)的奧秘  人與哲學(xué)  人學(xué)研究與哲學(xué)  主體呼喚的歷史根據(jù)和時代內(nèi)涵  價值與人  突破真理論的傳統(tǒng)狹隘視界  認(rèn)識與價值在實踐中的統(tǒng)一關(guān)系從“種”哲學(xué)到“美”哲學(xué)  “類哲學(xué)”引論——人與哲學(xué)的未來  人的“類本性”與“類哲學(xué)”  附錄 用哲學(xué)的方式思考哲學(xué)——北京理論界日前召開“馬克思類理論研討會”人是社會發(fā)展的主體和主題  人與社會發(fā)展  從人的生成發(fā)展看市場經(jīng)濟——解放個人是發(fā)展市場經(jīng)濟的根本  市場經(jīng)濟、個人主體與現(xiàn)代哲學(xué)  市場經(jīng)濟與當(dāng)前中國社會的發(fā)展  市場經(jīng)濟與當(dāng)前中國哲學(xué)的發(fā)展  正確理解馬克思的“社會主義”觀  關(guān)于社會發(fā)展問題的哲學(xué)沉思  只有依據(jù)客觀規(guī)律才能發(fā)揮人的主觀能動作用  論馬克思恩格斯有關(guān)歷史唯物論通信的特點  馬克思論個體活動與歷史規(guī)律的關(guān)系“社會發(fā)展”觀念的現(xiàn)代變革  “社會觀”——轉(zhuǎn)變“社會”實體化的傳統(tǒng)觀念 確立人為主體和主題的現(xiàn)代社會觀念  “發(fā)展觀”——從人的本性去理解“發(fā)展”的真義  “未來觀”——正在走向未來的當(dāng)代人類前景  應(yīng)當(dāng)引申的幾點結(jié)論哲學(xué)與人生  人生命運與人生態(tài)度  讓學(xué)生懂得為學(xué)做人的大道理  “為人治學(xué)其道一也”

編輯推薦

《哲學(xué)的奧秘》是由吉林人民出版社出版的。

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用戶評論 (總計9條)

 
 

  •   屬于高先生的文集,篇幅中或許有點重復(fù),但基本的理論思路是一致的,對于有一定馬哲基礎(chǔ)和哲學(xué)常識的人,其助益尤大,當(dāng)然對于想借此哲學(xué)入門的人很有幫助,但比較困難,本書屬于論述評價型。開闊理論視野是其最大意義,語言淺白流暢,但論述極見學(xué)者功力,屬于讀過理解不會馬上淡忘,具有強大的理論占有力!
  •   高清海先生不愧為當(dāng)代哲學(xué)巨匠,哲學(xué)思想自成一派,開宗明義.
  •   學(xué)習(xí)《哲學(xué)的奧秘》了解哲學(xué)的實質(zhì);別開生面的哲學(xué)書,令人耳目一新。
  •   其實哲學(xué),很簡單。
  •   朋友幫忙接的快遞,本人還沒看到,但是快遞真的很給力,速度快而且工作人員態(tài)度好,服務(wù)認(rèn)真。
  •   高老先生果然名不虛傳!
  •   有許多新意和發(fā)揮!需細(xì)細(xì)品味!不可只看文字表面!當(dāng)然還可更進(jìn)一步!
  •   內(nèi)容太專業(yè)了 一般愛好者很難讀懂
  •   本書前面部分可以概括為: 1.哲學(xué)的主題是“人”; 2.人的本質(zhì)具有兩重性; 3.二重性統(tǒng)一于實踐中。 作者接著論述了“類”哲學(xué)的概念,認(rèn)為馬克思提出的“人的生成與發(fā)展三階段”是“必須按此而來”的人類社會發(fā)展規(guī)律,并指出中國在此理論標(biāo)準(zhǔn)下的艱難處境:集三階段形態(tài)于同一社會中。 看到一半我看不下去了,因為類哲學(xué)的概念我差不多懂了,里面許多重復(fù)啰嗦的內(nèi)容看得我有點煩;更因為它基本上就是對馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論的延伸和再思索,結(jié)合中國國情這說說那講講,結(jié)果還是不痛不癢。
 

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