哲學(xué)的奧秘

內(nèi)容概要

照理說(shuō)，人是哲學(xué)的真實(shí)主題，哲學(xué)與人之間有著異常密切的關(guān)系，講哲學(xué)就不能不講人，這應(yīng)當(dāng)是不言而喻的。    然而哲學(xué)卻又常常失落了人，而哲學(xué)之失落人，其理由是很特殊的，那不是因?yàn)閯e的，正是為了更好地說(shuō)明人，要為人找回丟失的本質(zhì)。于是，便出現(xiàn)只有在哲學(xué)的發(fā)展中才會(huì)看到的一種怪現(xiàn)象：人不見(jiàn)了，只剩下了人的抽象化的本質(zhì)。    本書(shū)是高清海哲學(xué)文存第二卷，論述有關(guān)對(duì)人的理解及其與哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題的論文。本卷收入的是作者90年代以來(lái)所寫(xiě)作的有關(guān)如何理解人和人與哲學(xué)等的專題論文，以及相關(guān)著作中的部分內(nèi)容。

書(shū)籍目錄

前言重新認(rèn)識(shí)“人”  轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)“人”的通常觀念和方法  “人”只能按照人的方式去把握  人的天人一體本性重新理解哲學(xué)  人是哲學(xué)的奧秘  人與哲學(xué)  人學(xué)研究與哲學(xué)  主體呼喚的歷史根據(jù)和時(shí)代內(nèi)涵  價(jià)值與人  突破真理論的傳統(tǒng)狹隘視界  認(rèn)識(shí)與價(jià)值在實(shí)踐中的統(tǒng)一關(guān)系從“種”哲學(xué)到“美”哲學(xué)  “類哲學(xué)”引論——人與哲學(xué)的未來(lái)  人的“類本性”與“類哲學(xué)”  附錄 用哲學(xué)的方式思考哲學(xué)——北京理論界日前召開(kāi)“馬克思類理論研討會(huì)”人是社會(huì)發(fā)展的主體和主題  人與社會(huì)發(fā)展  從人的生成發(fā)展看市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——解放個(gè)人是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)人主體與現(xiàn)代哲學(xué)  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的發(fā)展  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與當(dāng)前中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展  正確理解馬克思的“社會(huì)主義”觀  關(guān)于社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的哲學(xué)沉思  只有依據(jù)客觀規(guī)律才能發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用  論馬克思恩格斯有關(guān)歷史唯物論通信的特點(diǎn)  馬克思論個(gè)體活動(dòng)與歷史規(guī)律的關(guān)系“社會(huì)發(fā)展”觀念的現(xiàn)代變革  “社會(huì)觀”——轉(zhuǎn)變“社會(huì)”實(shí)體化的傳統(tǒng)觀念 確立人為主體和主題的現(xiàn)代社會(huì)觀念  “發(fā)展觀”——從人的本性去理解“發(fā)展”的真義  “未來(lái)觀”——正在走向未來(lái)的當(dāng)代人類前景  應(yīng)當(dāng)引申的幾點(diǎn)結(jié)論哲學(xué)與人生  人生命運(yùn)與人生態(tài)度  讓學(xué)生懂得為學(xué)做人的大道理  “為人治學(xué)其道一也”

編輯推薦

《哲學(xué)的奧秘》是由吉林人民出版社出版的。

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