崇高的位置

出版時間:2007-1  出版社:吉林人民  作者:孫正聿  頁數(shù):280  
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內(nèi)容概要

本卷收入了《崇高的位置——世紀(jì)之交的哲學(xué)理性》一書。收入本文集時,以該書的正標(biāo)題作為本卷的書名,并收入了若干附錄。

書籍目錄

第一章 當(dāng)代哲學(xué)主題:尋找“意義”與重建“崇高”  一 反思現(xiàn)代哲學(xué)的自我理解  二 創(chuàng)造“有意義”的“生活世界”  三 哲學(xué)與“意義”的社會自我意識  四 哲學(xué)尋找“意義”的理論方式  五 “崇高”與時代精神的“精華”第二章 哲學(xué)的歷史與邏輯:崇高的追求與異化的崇高  一 尋求崇高的哲學(xué)理性:本體論問題    (一)本體論的指向性及其三重內(nèi)涵    (二)本體論的自我批判    (三)本體論的現(xiàn)代重建  二 傳統(tǒng)哲學(xué):崇高的追求與異化    (一)崇高與中國傳統(tǒng)哲學(xué)    (二)崇高與西方傳統(tǒng)哲學(xué)  三 崇高的追求與異化的矛盾巔峰    (一)追求崇高的哲學(xué)旨趣    (二)“絕對精神”與“崇高”    (三)崇高的存在、崇高的標(biāo)準(zhǔn)和崇高的實現(xiàn)第三章 消解崇高的異化與創(chuàng)造崇高的現(xiàn)實  一 本體觀變革:現(xiàn)代哲學(xué)理性  二 馬克思的哲學(xué)批判與哲學(xué)革命    (一)對傳統(tǒng)哲學(xué)的基本態(tài)度    (二)對實證科學(xué)的基本關(guān)系    (三)對社會歷史的基本理解  三 “神圣形象”批判和“非神圣形象”批判  四 人類存在的歷史形態(tài)與創(chuàng)造崇高的現(xiàn)實第四章 “消解哲學(xué)”與失落崇高的精神困倦  一 當(dāng)代哲學(xué)的生活基礎(chǔ)    (一)當(dāng)代哲學(xué)與市場經(jīng)濟(jì)    (二)當(dāng)代哲學(xué)與當(dāng)代社會思潮    (三)當(dāng)代哲學(xué)與非常識的常識化  二 當(dāng)代哲學(xué)的理論背景    (一)“拒擴(kuò)形而上學(xué)”  ……第五章 崇高在當(dāng)代中國哲學(xué)中的位置附錄1 丁楓:當(dāng)代哲學(xué)的理性沉思附錄2 一韋:世紀(jì)之交的哲學(xué)俯瞰附錄3 李彥珍:尋求和闡釋跨世紀(jì)的哲學(xué)主題與哲學(xué)走向附錄4 羅克全:愛智求真敢問真

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用戶評論 (總計4條)

 
 

  •   孫老師可稱得上真正的哲學(xué)家,因為在他那里有哲學(xué),有生活。
  •   孫正聿先生的書內(nèi)容深刻,觀點鮮明,文筆流暢,很受啟發(fā)。
  •   有一本書角有破損 關(guān)鍵是物流超慢 整整13天
  •   說實話,選題不錯,但寫作水平一般,只是要用到部分內(nèi)容
 

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