儒家哲學(xué)智慧

內(nèi)容概要

在漫長的歷史發(fā)展中，儒學(xué)對(duì)中國社會(huì)之民族性格和民族精神的形成產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f，儒家文化構(gòu)成中國文化最重要的組成部分。我們要了解中國的歷史與現(xiàn)實(shí)，要構(gòu)建具有中國風(fēng)格和中國氣派的社會(huì)主義新文化，新必須對(duì)儒家文化的基本精神及其現(xiàn)代價(jià)值有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)和總體的把握。    儒家思想是我國封建社會(huì)幾千年來的思想根基，是一個(gè)充滿智慧的思維體系，本書作者將儒家哲學(xué)作了一個(gè)較為全面的梳理，內(nèi)容包括儒家政治哲學(xué)、儒家自然哲學(xué)、儒家認(rèn)識(shí)哲學(xué)、儒家人生哲學(xué)、儒家道德哲學(xué)、儒家歷史哲學(xué)、儒家教育哲學(xué)、儒家藝術(shù)哲學(xué)、儒家經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、儒家軍事哲學(xué)十個(gè)方面，適合史學(xué)研究者和對(duì)儒家思想感興趣的讀者。

書籍目錄

儒家文化精神及其價(jià)值的現(xiàn)代透視（代序）第一章 儒家政治哲學(xué)  一、為政以德    （一）以德為尚    （二）德法并重    （三）道家法家對(duì)儒家德治思想的批判  二、為政之本在修身    （一）內(nèi)圣外     （二）克己復(fù)禮     （三）率性之謂道     （四）師法之化  三、民為邦本     （一）君舟民水論    （二）天視自我民視，天聽自我民聽    （三）天立君為民    （四）不與民爭利  四、選賢任能     （一）舉直錯(cuò)諸枉    （二）仁者宜在高位    （三）有治人，無治法    （四）賢能不待次而舉  五、道統(tǒng)與君統(tǒng)    （一）王道理想    （二）從道不從君 第二章 儒家自然哲學(xué)  一、天人關(guān)系論    （一）自然與道德合一     （二）自然與道德相分    （三）天人相副  二、道器關(guān)系論    （一）形而上與形而下    （二）器由道生  三、常變關(guān)系論    （一）日新之謂盛德與生生之謂易    （二）動(dòng)靜有常    （三）漸變與頓變 第三章 儒家認(rèn)識(shí)哲學(xué)  一、“生知”與“學(xué)知”并重    （一）生而知之    （二）學(xué)而知之  二、知行并舉，以行為重    （一）知者不惑    （二）力行近乎仁    （三）學(xué)至于行而止矣  三、名不正則言不順    （一）所為有名    （二）所緣以同異    （三）制名之樞要 第四章 儒家人生哲學(xué)  一、人生價(jià)值論    （一）生命價(jià)值    （二）群體價(jià)值    （三）個(gè)體價(jià)值    （四）道德價(jià)值  二、人生境界論     （一）理想人生境界的內(nèi)涵    （二）理想人生境界的特征    （三）儒道理想人生境界之差異   三、理想人格論    （一）理想人格的層次序列    （二）圣人人格    （三）君子人格    （四）“大丈夫”人格    （五）“成人”人格  四、生與死的問題    （一）未知生，焉知死    （二）未能事人，焉能事鬼    （三）事死如事生，事亡如事存第五章 儒家道德哲學(xué)  一、道德之根據(jù)    （一）性善道德起源說    （二）性惡道德起源說    （三）“人道天出”道德起源說  二、道德之評(píng)價(jià)    （一）義與利    （二）志與功    （三）理與欲    （四）力與命  三、道德之規(guī)范    （一）仁    （二）義    （三）禮    （四）智    （五）其它  四、道德之修養(yǎng)    （一）克己內(nèi)省、身體力行    （二）存心養(yǎng)性、反求諸己    （三）化性起偽、積善成德第六章 儒家歷史哲學(xué)第七章 儒家教育哲學(xué)第八章 儒家藝術(shù)哲學(xué)第九章 儒家經(jīng)濟(jì)哲學(xué)第十章 儒家軍事哲學(xué)附錄一 近二十年儒家文化研究的歷史回顧 附錄二 原始儒家君臣觀的歷史演變 附錄三 儒家道德觀與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖突與契合附錄四 《易傳》辯證法探微 附錄五 荀子天人觀論析 附錄六 荀子性惡論三題 后記

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