傳統(tǒng)家訓(xùn)思想通論

內(nèi)容概要

家訓(xùn)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中屬倫理哲學(xué)范疇，其基本內(nèi)容包括為人處世和齊家守業(yè)兩個(gè)方面，其思想主要側(cè)重于家庭成員的倫理道德、人倫關(guān)系教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化在漢以后逐漸成為以儒家為主，法家、道家為輔的東方文化，而家訓(xùn)的主旨主要是儒家思想，因此，從某種意義上說(shuō)，綿綿數(shù)千年的家訓(xùn)文化使儒家倫理道理思想步入了尋常百姓家，也可以說(shuō)，家訓(xùn)是儒家文化走下圣壇、廣被民間的橋梁。    本書從周朝開始，對(duì)傳統(tǒng)家訓(xùn)的歷史淵源進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并對(duì)傳統(tǒng)的孝順仁愛(ài)、積德行善進(jìn)行了深入的分析和探討，針對(duì)勤學(xué)、立志、謙恭、修身的人生哲學(xué)以及節(jié)儉、名利、廉潔、誠(chéng)信的道德觀念，以古今對(duì)比的方法對(duì)比進(jìn)行了研究，闡明了中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的精髓所在。此外，本書還首次提出了胎教、養(yǎng)德、重農(nóng)、擇友、嚴(yán)愛(ài)、父教的教育思想以及對(duì)下一代的教育要實(shí)施言傳身教、知行合一、因人施教、嚴(yán)愛(ài)殷責(zé)等方法的教育理念，對(duì)當(dāng)代教育理論和實(shí)踐具有積極的參考作用。

書籍目錄

第一章 家訓(xùn)的文化背景 第一節(jié) 家訓(xùn)總覽    一、家訓(xùn)研究概況    二、家訓(xùn)的特點(diǎn)    三、家訓(xùn)的體式    四、家訓(xùn)家誡、家法族規(guī)辨    五、家訓(xùn)的社會(huì)功效 第二節(jié) 家訓(xùn)與農(nóng)耕文化    一、封閉的自然環(huán)境形成了獨(dú)特的家教理念    二、聚居不遷的生活方式形成家庭文化的積淀    三、四季循環(huán)的農(nóng)耕運(yùn)作形成固定的思維模式    四、農(nóng)耕文化注重經(jīng)驗(yàn)的承傳 第三節(jié) 家訓(xùn)與宗族文化    一、宗法制度    二、宗法家族制的特點(diǎn)    三、宗法家族組織的效用    四、宗法父權(quán)制特征    五、古代家族同居與分居 第四節(jié) 家訓(xùn)與儒家文化    一、家訓(xùn)是儒家思想渡向民間的橋梁    二、家訓(xùn)的核心理念是儒家思想    三、家訓(xùn)的社會(huì)基礎(chǔ)    四、家國(guó)一體的人格培養(yǎng)模式第二章 家訓(xùn)溯源 第一節(jié) 周公家訓(xùn)    一、告誡伯禽治國(guó)之道    二、教成王勤政“無(wú)逸”    三、勸導(dǎo)胞弟康叔勤政愛(ài)民    四、周公家訓(xùn)的特點(diǎn)與價(jià)值 第二節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)至六朝家訓(xùn)    一、多元的家訓(xùn)形式    二、家訓(xùn)發(fā)展的社會(huì)背景 第三節(jié) 隋唐家訓(xùn)    一、《顏氏家訓(xùn)》    二、唐代家訓(xùn) 第四節(jié) 宋元家訓(xùn)    一、宋元家訓(xùn)特點(diǎn)    二、司馬光家訓(xùn)    三、名臣家訓(xùn)    四、南宋家訓(xùn)    五、元代家訓(xùn) 第五節(jié) 明清家訓(xùn)    一、明清帝王家訓(xùn)    二、女訓(xùn)    三、商賈家訓(xùn) 第六節(jié) 近代家訓(xùn)    一、家書訓(xùn)    二、洋務(wù)派家訓(xùn)    三、改良主義、啟蒙主義者家訓(xùn)    四、傳統(tǒng)家訓(xùn)的衰落第三章 家訓(xùn)的家庭倫理 第一節(jié) 孝悌    一、孝的涵義    二、家訓(xùn)論孝    三、孝的思辯 第二節(jié) 和順    一、夫義婦順    二、父慈子孝    三、兄友弟悌    四、姑慈婦聽 第三節(jié) 仁愛(ài)    一、儒家的生死觀    二、家訓(xùn)的惜命觀    三、家訓(xùn)的生存環(huán)境觀 第四節(jié) 積善    一、“吉兇災(zāi)祥，匪由天作，積善成德，惟人所召”的行善觀”    二、袁黃“積善之方”    三、朱柏廬的“積德”論第四章 家訓(xùn)的人生哲學(xué) 第一節(jié) 勤學(xué)”    一、“讀書者不賤”    二、治學(xué)精神    三、治學(xué)方法 第二節(jié) 立志    一、淡泊明志    二、“人無(wú)志，非人也”    三、何為“志” 第三節(jié) 恭謙    一、謙讓    二、敬恕 第四節(jié) 治生    一、家訓(xùn)的治生學(xué)    二、家訓(xùn)治生學(xué)的主要內(nèi)容 第五節(jié) 修身    一、修身之本    二、修身之徑第五章 家訓(xùn)的道德觀念 第一節(jié) 節(jié)儉    一、先哲說(shuō)節(jié)儉    二、以儉養(yǎng)德    三、量人為出    四、倡導(dǎo)節(jié)葬 第二節(jié) 名利    一、儒家的名利觀    二、眾人重利廉士重名    三、家訓(xùn)名利觀 第三節(jié) 廉潔    一、“仕官之法，清廉為最”    二、追求清白家風(fēng)    三、勤政愛(ài)民、體恤民情 第四節(jié) 誠(chéng)信    一、誠(chéng)信交友    二、誠(chéng)信經(jīng)商    三、誠(chéng)信治國(guó)第六章 家訓(xùn)的教育思想  第一節(jié) 胎教    一、傳統(tǒng)胎教理論與實(shí)踐    二、家訓(xùn)的胎教思想    三、早教——“教婦初來(lái)，教兒嬰孩” 第二節(jié) 養(yǎng)德    一、“德者，事業(yè)之基”    二、養(yǎng)德為立身之本    三、德為居家之富    四、“積德者不傾”    五、謙謙君子，卑以自牧 第三節(jié) 重農(nóng)    一、重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)    二、家訓(xùn)的重農(nóng)思想    三、傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)驗(yàn) 第四節(jié) 擇友    一、君子必慎交游    二、擇友為人生第一事    三、擇友的標(biāo)準(zhǔn)    四、交友之誡 第五節(jié) 嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)    一、有威有慈    二、顏氏教育模式    三、慈愛(ài)有節(jié)    四、嚴(yán)而有度 第六節(jié) 父教之責(zé)    一、養(yǎng)不教，父之過(guò)    二、教誡子弟是家庭第一要緊事    三、“生子不復(fù)延師，盍思為人父母”第七章 家訓(xùn)的教育方法 第一節(jié) 言傳身教    一、“身教親于言教”    二、“其身正，不令而行”    三、重視人格影響力    四、注重言傳與身教的結(jié)合 第二節(jié) 知行結(jié)合    一、儒家的“知行”辨    二、家訓(xùn)的知行論    三、知行結(jié)合的理念 第三節(jié) 因人施教    一、因材而教    二、遇物而教    三、隨興而教    四、隨性而教 第四節(jié) 嚴(yán)愛(ài)殷責(zé)    一、子女有錯(cuò)，應(yīng)該懲罰    二、使用體罰的范圍    三、揚(yáng)善隱惡的溺愛(ài)情結(jié)    四、獎(jiǎng)罰結(jié)合     五、家訓(xùn)規(guī)約化第八章 傳統(tǒng)家庭與現(xiàn)代家庭  第一節(jié) 家庭模式的變遷     一、大家庭情結(jié)    二、家庭人口規(guī)模    三、現(xiàn)代家庭的特點(diǎn) 第二節(jié) 現(xiàn)代家庭倫理的嬗變    一、民主、平等的正效應(yīng)    二、腐朽、落后的負(fù)效應(yīng)    三、家庭倫理的多元性    四、家庭倫理的無(wú)序性 第三節(jié) 現(xiàn)代家庭倫理    一、現(xiàn)代社會(huì)倫理的特征    二、現(xiàn)代家庭倫理的定位 第四節(jié) 現(xiàn)代家庭倫理道德的主要內(nèi)容    一、夫妻雙方平等    二、共同承擔(dān)撫養(yǎng)、教育兒女的責(zé)任    三、贍養(yǎng)長(zhǎng)輩、尊敬長(zhǎng)者    四、家庭倫理道德發(fā)展的趨向 第五節(jié) 構(gòu)建新型家庭教育模式    一、構(gòu)建新型家庭教育模式的必然性    二、中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的借鑒    三、傳統(tǒng)家庭倫理思想的弘揚(yáng)參考書目

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