東亞論

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是日本著名學(xué)者子安宜邦先生的一部精華結(jié)集作晶，作者是日本學(xué)界并不多見(jiàn)的富于批判精神的知識(shí)分子，曾長(zhǎng)期擔(dān)任日本思想史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。在書(shū)中，作者對(duì)于日本現(xiàn)代知識(shí)制度和話語(yǔ)體系的所謂不證自明的合理性進(jìn)行了猛烈的顛覆，并展開(kāi)了對(duì)于“東亞”這一個(gè)既綴滿(mǎn)歷史痕跡又有現(xiàn)實(shí)迫切性的話題的重新討論。作者希望借這些問(wèn)題的辨析，對(duì)日本現(xiàn)代文化中濃重的國(guó)家主義和殖民時(shí)代話語(yǔ)的毫無(wú)反省的普遍濫用等所謂日本的“現(xiàn)代性”進(jìn)行全面的清理，以確立新的價(jià)值和觀念。此外，本書(shū)所富有的強(qiáng)烈批判意識(shí)，也使人們見(jiàn)證了日本學(xué)界的客觀公正，從而對(duì)于中日兩國(guó)知識(shí)界的對(duì)話平臺(tái)的真正建立預(yù)設(shè)了一些良好的要素。

作者簡(jiǎn)介

作者：(日本)子安宣邦 編譯：趙京華

書(shū)籍目錄

中文版作者序言上編一、“世界史”與亞洲、日本二、黑格爾“東洋”概念的緊箍咒三、昭和日本與“東亞”概念四、關(guān)于東洋性社會(huì)的認(rèn)識(shí)五、巨大的他者——近代日本的中國(guó)像六、“東亞”概念與儒學(xué)七、“日本—國(guó)文明史”的夢(mèng)想——關(guān)于《國(guó)民的歷史》下編八、一國(guó)民俗學(xué)的成立九、近代知識(shí)與中國(guó)觀——“支那學(xué)”的成立十、置“國(guó)語(yǔ)”于死地，“日本語(yǔ)”就誕生了嗎？十一、日本的近代與近代化論——戰(zhàn)爭(zhēng)與近代日本知識(shí)分子十二、在“隱蔽”和“告發(fā)”之間——戰(zhàn)爭(zhēng)記憶與戰(zhàn)后意識(shí)十三、何為“漢語(yǔ)”子安宣邦的日本現(xiàn)代知識(shí)考古學(xué)——代譯后記

編輯推薦

本書(shū)是日本著名學(xué)者子安宜邦先生的一部精華結(jié)集作晶，作者是日本學(xué)界并不多見(jiàn)的富于批判精神的知識(shí)分子，曾長(zhǎng)期擔(dān)任日本思想史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。在書(shū)中，作者對(duì)于日本現(xiàn)代知識(shí)制度和話語(yǔ)體系的所謂不證自明的合理性進(jìn)行了猛烈的顛覆，并展開(kāi)了對(duì)于“東亞”這一個(gè)既綴滿(mǎn)歷史痕跡又有現(xiàn)實(shí)迫切性的話題的重新討論。作者希望借這些問(wèn)題的辨析，對(duì)日本現(xiàn)代文化中濃重的國(guó)家主義和殖民時(shí)代話語(yǔ)的毫無(wú)反省的普遍濫用等所謂日本的“現(xiàn)代性”進(jìn)行全面的清理，以確立新的價(jià)值和觀念。此外，本書(shū)所富有的強(qiáng)烈批判意識(shí)，也使人們見(jiàn)證了日本學(xué)界的客觀公正，從而對(duì)于中日兩國(guó)知識(shí)界的對(duì)話平臺(tái)的真正建立預(yù)設(shè)了一些良好的要素。

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