20世紀(jì)藝術(shù)的語(yǔ)言

內(nèi)容概要

　　本書的即時(shí)知識(shí)源于法國(guó)思想家巴特、拉岡、傅柯和德里達(dá)的作品，但這也與認(rèn)可特定形式的概念藝術(shù)實(shí)踐的廣泛需要密切相關(guān)(特別是伯金和克勞斯)。其中影響之一就是使馬賽爾·杜尚的地位上升，成為一位神靈般的創(chuàng)始人，因?yàn)樗豢醋鍪亲C明藝術(shù)的基礎(chǔ)實(shí)際上是，某一思想交互關(guān)系的例證的奠基人。從這些觀點(diǎn)來(lái)看，任何在藝術(shù)中有“意義”的東西都是由其與創(chuàng)作、接受以及推理實(shí)踐的相關(guān)系統(tǒng)的特殊背景之間的聯(lián)系所惟一決定的，也就是說(shuō)藝術(shù)品與思想之間的關(guān)系最初被視為一種外在關(guān)系——一件事物被賦予意義，是由于其與發(fā)源和應(yīng)用間的關(guān)系而產(chǎn)生的。　　有趣的是，在研究性的哲學(xué)美學(xué)理論當(dāng)中也能夠找到一些類似的理論。在由亞瑟，丹托、喬治，迪基及其他一些人提出的所謂“制度化”藝術(shù)理論中，被算做是藝術(shù)的就是由基于一種藝術(shù)理論的藝術(shù)世界中的一種形式所指定的任何事物。同樣，在這里有決定性的也不是物體的狀態(tài)，而是通過(guò)它及其應(yīng)用的特殊關(guān)系間的聯(lián)系而產(chǎn)生的含義。杜尚的現(xiàn)成藝術(shù)以及(至少對(duì)丹托)安迪·沃霍爾的《布瑞洛紙箱》就被視為定義藝術(shù)可能性的物體與思想之間關(guān)系的范例?！　∵@導(dǎo)致了那些以理論和歷史方式為研究目的的人士在20世紀(jì)藝術(shù)中占據(jù)統(tǒng)治地位的結(jié)果。藝術(shù)史學(xué)家、大眾藝術(shù)管理人以及理論家如今主導(dǎo)了這一結(jié)果。這種統(tǒng)治強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的原始關(guān)系以及藝術(shù)家自己的理論，似乎在某種程度上保證了某種權(quán)利。然而，外部關(guān)系形式的含義對(duì)20世紀(jì)藝術(shù)的統(tǒng)治實(shí)際上曲解了其最大的成就，因?yàn)樵谝越换プ饔脛?chuàng)造意義時(shí)，這種形式并沒(méi)有對(duì)何為一種可以被理解為擁有持久的、跨歷史的、跨文化的藝術(shù)實(shí)踐的重要意義提供標(biāo)準(zhǔn)。一些人可能會(huì)　　談到藝術(shù)家的創(chuàng)造性與一些直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，但真正的創(chuàng)造性是毫無(wú)疑問(wèn)更加豐富的，其根本是由藝術(shù)品作為一種象征性的現(xiàn)象結(jié)構(gòu)的內(nèi)在資源所決定產(chǎn)生的。在這里，“內(nèi)在”并不只是藝術(shù)品的明顯存在，而是它與其他藝術(shù)品以及與人類認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)情況的關(guān)系。這種美學(xué)史實(shí)的尺度正是新的嘗試所歪曲、否定或者無(wú)法理解的。事實(shí)上，這些美學(xué)上的壓制帶來(lái)的必然結(jié)果就是形象本身的貶值。作品形象方面純粹被看做是象征意義，或是對(duì)歐洲抽象藝術(shù)作為“性別”審視的呼吁。由此來(lái)看，意義形象化的意思就只是一種作為標(biāo)志的交互關(guān)系的一個(gè)“結(jié)點(diǎn)”的視覺景象，這是由歷史細(xì)節(jié)所單獨(dú)決定的。

作者簡(jiǎn)介

作者：(英國(guó))保羅·克勞瑟 譯者：劉一平 等 編者：金惠敏 (斯洛文尼亞)阿萊斯·艾爾雅維茨

書籍目錄

譯叢總序譯序簡(jiǎn)介第一部分第一章 可迭代性、繪畫作品及其他第二章 立體派的結(jié)構(gòu)第二部分第三章 從綿延至現(xiàn)代主義 柏格森與意大利未來(lái)主義第四章 馬勒維奇、哲學(xué)和非物質(zhì)性第五章 辯證法和超現(xiàn)實(shí)主義：從布雷頓到波洛克第六章 蒙德里安的抽象與現(xiàn)實(shí)辯證法第七章 巴內(nèi)特?紐曼和崇高藝術(shù)第八章 美學(xué)思想和概念藝術(shù)第三部分第九章 模仿和后現(xiàn)代作品第十章 后現(xiàn)代可迭代主義：裝置和集成藝術(shù)第十一章 從20世紀(jì)起：藝術(shù)未來(lái)展望結(jié)論

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