異端的權(quán)利

用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

•   你對(duì)伏爾泰有多少印象？我想不會(huì)太多，可是我相信，你一定聽過(guò)“我堅(jiān)決不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利”這句話，這就出自伏爾泰之口。不過(guò)伏爾泰決沒有想到，為了這個(gè)權(quán)利讓多少人前赴后繼慷慨赴死。你可能讀到過(guò)茨威格的許多作品，但知道這本《異端的權(quán)利》者寥寥無(wú)幾。他的小說(shuō)被評(píng)論家們褒貶不一，盡管擁有無(wú)數(shù)的讀者，但這本傳記卻從未受到評(píng)論家的負(fù)面評(píng)價(jià)。這可以說(shuō)是茨威格逝前最為有力的作品，完成于納粹禁言的背景下，可以看作是對(duì)納粹的挑戰(zhàn)與抗?fàn)?。時(shí)至今日，讀來(lái)仍不免讓人熱血沸騰，仿若置身幾百年前宗教審判恐怖般的歐羅巴?？ㄋ固乩麏W對(duì)加爾文的挑戰(zhàn)，自是自由主義者對(duì)教條主義者，人道主義者對(duì)獨(dú)裁，堪比螞蟻對(duì)大象，因?yàn)榭ㄋ固乩麏W面對(duì)的是手握權(quán)力的獨(dú)裁者的鐵蹄，被逼到了墻仄，被詆毀、被虐殺、被利劍所傷，為烈火所炙?？ㄋ固乩麏W遂以蚍蜉撼樹的勇氣，對(duì)加爾文倒行逆施版的獨(dú)裁進(jìn)行英勇的對(duì)抗。遺憾的是，人類總是在嚴(yán)酷流血和付出無(wú)數(shù)鮮活生命的代價(jià)后才真正意識(shí)到保持思想獨(dú)立、精神自由的重要性，很多時(shí)候，人們卻不得以成為一群沉默的大多數(shù)?？ㄋ固乩麏W的聲音時(shí)如此寂寞，他的世界被武器的鏗鏘所壓制，而每一個(gè)時(shí)代，暴力和獨(dú)裁總會(huì)改換面貌重行出現(xiàn)，他堅(jiān)持自己的精神事業(yè)，不借口敵對(duì)勢(shì)力的強(qiáng)大而退避三舍。他的預(yù)言以及百年之后的事實(shí)最終證明了他的偉大，成為光輝的例證，證明恐怖決不能控制自由的精神，即便是在最為殘酷的世紀(jì)，人道的聲音仍然會(huì)占有一席之地。雖然卡斯特利奧最終在貧病交加中寂寞地死去，但他的精神，他的寬容，彪炳史冊(cè)。我們這族類真正的英雄，絕非那般通過(guò)如山的尸體建立了典范，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的人，倒是那些毫無(wú)抵抗能力屈服于優(yōu)勝者強(qiáng)力的人——誠(chéng)如卡斯特里奧在他為了精神自由，為在地球上最終建立人道王國(guó)的斗爭(zhēng)當(dāng)中，始終被加爾文壓倒一樣。聽聽卡斯特利奧的宣言吧：“追求真理，并說(shuō)出其信仰的真理，永遠(yuǎn)不應(yīng)視之為罪行，決不應(yīng)強(qiáng)使別人接受某一種信念。信念是自由的。”“我決不相信，所有名為異端的人，都是真正的異端?！裉?，這名稱已經(jīng)變得何其荒謬絕倫，駭人聽聞，且具備了辱罵的色彩，以致有誰(shuí)要剪除異己，會(huì)發(fā)現(xiàn)最便當(dāng)?shù)姆椒ǎ褪前褜?duì)手控為異端?！薄?/li>
•   人們之所以把世界變成地獄，往往因?yàn)樗麄兿氚堰@里變成天堂。當(dāng)新教圣賢加爾文決定用火刑架來(lái)維護(hù)新教思想的烏托邦的時(shí)候，歐洲思想界就注定要再一次在煉獄里煎熬了?；蛟S圣人是不適合掌握世俗權(quán)利的，他們太看重思想的純潔了。要建立、維護(hù)一種思想的壟斷地位，靠筆是不行的，必須拿起屠刀；加爾文想到了也做到了；于是，整個(gè)歐洲噤若寒蟬。這時(shí)候，卡斯特利奧站出來(lái)了，他與加爾文爭(zhēng)論的不是思想的優(yōu)劣對(duì)錯(cuò)，他是在為所有沒有站在權(quán)力頂峰的思想討要生存的權(quán)利——異端的權(quán)利。每一種自由都需要一種權(quán)利作為保障，精神自由的保障就是異端的權(quán)利。作者說(shuō)本書“講述的是歐洲大陸在燦爛黎明之后重新淪為黑夜時(shí)的一個(gè)小故事?！睆睦杳髦匦聹S為黑夜，這樣的悲劇在人類文明的歷史上不斷重復(fù)上演，舊的思想威權(quán)被打破了，帶來(lái)黎明的新的思想又建立了新的威權(quán)，再次架起火刑架去燒死別的思想。而卡斯特利奧所要求的異端的權(quán)利正是避免這樣悲劇的良方，它打破的不是某一個(gè)思想威權(quán)，它打破的是火刑架，是對(duì)“思想可以建立威權(quán)”本身的否定。人類文明迎來(lái)永恒晴空的時(shí)候不是某個(gè)“正確思想”普照大地的時(shí)候，而是異端的權(quán)利被作為法典銘刻在人類文明之柱上的時(shí)候，是人們不會(huì)再因?yàn)檎f(shuō)出自己的想法而擔(dān)心被架上火刑架的時(shí)候，是沒有任何一個(gè)思想可以端坐在王座上手舞屠刀的時(shí)候，是再?zèng)]有加爾文和卡斯特利奧的時(shí)候。
•   “反思真正的異端是什么，我只找得到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，便是：在與我們觀點(diǎn)不同的人眼里，我們大家全是異端”，異端的思想未必正確，但異端當(dāng)有異端的權(quán)利——平等與自由。時(shí)時(shí)有加爾文，而時(shí)時(shí)有卡斯特利奧，異端之精神，如薪火相承，世代不息，籍此人類可走向“輝煌的黎明”，而免于被“昔米萊人的黑暗”所吞沒。
•   書很薄，但是讀了很久，因?yàn)闀r(shí)不時(shí)就因?yàn)樽x的過(guò)于心潮澎湃而必須休整一下或者不斷重新回去讀某一段……
  總之是非常動(dòng)人的一本書。
  
  順便說(shuō)一下當(dāng)當(dāng)?shù)男那橹笖?shù)也太有限了吧……
•   看完后，心情沉重。
•   異端的權(quán)利，也就是信仰的權(quán)利，也就是自由的權(quán)利，也就是科學(xué)和理智的權(quán)利。此書是為一個(gè)“弱者”的辯護(hù)，是螞蟻撼大象的斗爭(zhēng)。雖然是信仰的文字，但作者是真正的強(qiáng)者。
•   還沒看,不過(guò)心情不錯(cuò)...............
•   茨威格的著名本是沒得說(shuō)，然這位張曉輝君翻譯得實(shí)在難以恭維，咳，啥也不說(shuō)了。

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