異端的權(quán)利

出版時間：2000-07 出版社：吉林人民出版社作者：斯蒂芬·茨威格頁數(shù)：172 字?jǐn)?shù)：150000 譯者：張曉輝
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內(nèi)容概要

我們這族類真正的英雄。絕非那般通過如山的尸體建立了典范、實現(xiàn)統(tǒng)治人，倒是那些毫無抵抗能力屈服于優(yōu)勝者強(qiáng)力的人——誠如卡斯特利奧在他為了精神自由，為了在地球上最終建立人道王國的斗爭當(dāng)中，被加爾文壓倒一樣。    本書講述的是歐洲大陸在燦爛黎明之后重新淪為黑夜時的一個小故事。宗教改革英雄加爾文此時已經(jīng)是日內(nèi)瓦君臨一切的最高統(tǒng)治者和暴君。而溫和的充滿人道主義氣質(zhì)的學(xué)者卡斯特利奧，以“蒼蠅戰(zhàn)大象”式的勇氣，對加爾文的倒行逆施展開了英勇的對抗。

書籍目錄

失敗者的勝利（代譯序）引言第一章 加爾文奪權(quán)第二章 “教規(guī)”第三章 卡斯特利奧上場第四章 塞爾維特事件第五章 殺害塞爾維特第六章 宗教寬容宣言第七章 良心對抗暴力第八章 暴力消滅良心第九章 兩極相遇附錄一 參考書目附錄二 十六世紀(jì)大事年表

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用戶評論 (總計8條)

你對伏爾泰有多少印象？我想不會太多，可是我相信，你一定聽過“我堅決不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利”這句話，這就出自伏爾泰之口。不過伏爾泰決沒有想到，為了這個權(quán)利讓多少人前赴后繼慷慨赴死。你可能讀到過茨威格的許多作品，但知道這本《異端的權(quán)利》者寥寥無幾。他的小說被評論家們褒貶不一，盡管擁有無數(shù)的讀者，但這本傳記卻從未受到評論家的負(fù)面評價。這可以說是茨威格逝前最為有力的作品，完成于納粹禁言的背景下，可以看作是對納粹的挑戰(zhàn)與抗?fàn)?。時至今日，讀來仍不免讓人熱血沸騰，仿若置身幾百年前宗教審判恐怖般的歐羅巴?？ㄋ固乩麏W對加爾文的挑戰(zhàn)，自是自由主義者對教條主義者，人道主義者對獨(dú)裁，堪比螞蟻對大象，因為卡斯特利奧面對的是手握權(quán)力的獨(dú)裁者的鐵蹄，被逼到了墻仄，被詆毀、被虐殺、被利劍所傷，為烈火所炙。卡斯特利奧遂以蚍蜉撼樹的勇氣，對加爾文倒行逆施版的獨(dú)裁進(jìn)行英勇的對抗。遺憾的是，人類總是在嚴(yán)酷流血和付出無數(shù)鮮活生命的代價后才真正意識到保持思想獨(dú)立、精神自由的重要性，很多時候，人們卻不得以成為一群沉默的大多數(shù)?？ㄋ固乩麏W的聲音時如此寂寞，他的世界被武器的鏗鏘所壓制，而每一個時代，暴力和獨(dú)裁總會改換面貌重行出現(xiàn)，他堅持自己的精神事業(yè)，不借口敵對勢力的強(qiáng)大而退避三舍。他的預(yù)言以及百年之后的事實最終證明了他的偉大，成為光輝的例證，證明恐怖決不能控制自由的精神，即便是在最為殘酷的世紀(jì)，人道的聲音仍然會占有一席之地。雖然卡斯特利奧最終在貧病交加中寂寞地死去，但他的精神，他的寬容，彪炳史冊。我們這族類真正的英雄，絕非那般通過如山的尸體建立了典范，實現(xiàn)統(tǒng)治的人，倒是那些毫無抵抗能力屈服于優(yōu)勝者強(qiáng)力的人——誠如卡斯特里奧在他為了精神自由，為在地球上最終建立人道王國的斗爭當(dāng)中，始終被加爾文壓倒一樣。聽聽卡斯特利奧的宣言吧：“追求真理，并說出其信仰的真理，永遠(yuǎn)不應(yīng)視之為罪行，決不應(yīng)強(qiáng)使別人接受某一種信念。信念是自由的?！薄拔覜Q不相信，所有名為異端的人，都是真正的異端?！裉?，這名稱已經(jīng)變得何其荒謬絕倫，駭人聽聞，且具備了辱罵的色彩，以致有誰要剪除異己，會發(fā)現(xiàn)最便當(dāng)?shù)姆椒ǎ褪前褜κ挚貫楫惗?。”…?/li>
人們之所以把世界變成地獄，往往因為他們想把這里變成天堂。當(dāng)新教圣賢加爾文決定用火刑架來維護(hù)新教思想的烏托邦的時候，歐洲思想界就注定要再一次在煉獄里煎熬了?；蛟S圣人是不適合掌握世俗權(quán)利的，他們太看重思想的純潔了。要建立、維護(hù)一種思想的壟斷地位，靠筆是不行的，必須拿起屠刀；加爾文想到了也做到了；于是，整個歐洲噤若寒蟬。這時候，卡斯特利奧站出來了，他與加爾文爭論的不是思想的優(yōu)劣對錯，他是在為所有沒有站在權(quán)力頂峰的思想討要生存的權(quán)利——異端的權(quán)利。每一種自由都需要一種權(quán)利作為保障，精神自由的保障就是異端的權(quán)利。作者說本書“講述的是歐洲大陸在燦爛黎明之后重新淪為黑夜時的一個小故事?！睆睦杳髦匦聹S為黑夜，這樣的悲劇在人類文明的歷史上不斷重復(fù)上演，舊的思想威權(quán)被打破了，帶來黎明的新的思想又建立了新的威權(quán)，再次架起火刑架去燒死別的思想。而卡斯特利奧所要求的異端的權(quán)利正是避免這樣悲劇的良方，它打破的不是某一個思想威權(quán)，它打破的是火刑架，是對“思想可以建立威權(quán)”本身的否定。人類文明迎來永恒晴空的時候不是某個“正確思想”普照大地的時候，而是異端的權(quán)利被作為法典銘刻在人類文明之柱上的時候，是人們不會再因為說出自己的想法而擔(dān)心被架上火刑架的時候，是沒有任何一個思想可以端坐在王座上手舞屠刀的時候，是再沒有加爾文和卡斯特利奧的時候。
“反思真正的異端是什么，我只找得到一個標(biāo)準(zhǔn)，便是：在與我們觀點(diǎn)不同的人眼里，我們大家全是異端”，異端的思想未必正確，但異端當(dāng)有異端的權(quán)利——平等與自由。時時有加爾文，而時時有卡斯特利奧，異端之精神，如薪火相承，世代不息，籍此人類可走向“輝煌的黎明”，而免于被“昔米萊人的黑暗”所吞沒。
書很薄，但是讀了很久，因為時不時就因為讀的過于心潮澎湃而必須休整一下或者不斷重新回去讀某一段……
總之是非常動人的一本書。

順便說一下當(dāng)當(dāng)?shù)男那橹笖?shù)也太有限了吧……
看完后，心情沉重。
異端的權(quán)利，也就是信仰的權(quán)利，也就是自由的權(quán)利，也就是科學(xué)和理智的權(quán)利。此書是為一個“弱者”的辯護(hù)，是螞蟻撼大象的斗爭。雖然是信仰的文字，但作者是真正的強(qiáng)者。
還沒看,不過心情不錯...............
茨威格的著名本是沒得說，然這位張曉輝君翻譯得實在難以恭維，咳，啥也不說了。

異端的權(quán)利

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