華圖版·2012遼寧省公務(wù)員錄用考試專用教材-綜合知識(shí)

內(nèi)容概要

　　第一，內(nèi)容翔實(shí)，知識(shí)全面。《2012遼寧省公務(wù)員錄用考試專用教材：綜合知識(shí)》在內(nèi)容上涵蓋了政治常識(shí)、經(jīng)濟(jì)、法律、公共管理、人文科技及生活常識(shí)、公文寫作與處理、國(guó)情、遼寧省省況、時(shí)政熱點(diǎn)等方面的內(nèi)容，做到了“知識(shí)全面”的編寫要求?！　〉诙瑫r(shí)政熱點(diǎn)，全面出擊?！?012遼寧省公務(wù)員錄用考試專用教材：綜合知識(shí)》特別搜集、整理了一些與國(guó)計(jì)民生、社會(huì)熱點(diǎn)密切相關(guān)的資料以饗讀者。作為公務(wù)員，不僅需要具備廣博的知識(shí)，更重要的是應(yīng)該具有先進(jìn)的政治思想、正確的世界觀，這些都將通過(guò)《2012遼寧省公務(wù)員錄用考試專用教材：綜合知識(shí)》得到一定程度的培養(yǎng)。　　第三，設(shè)計(jì)科學(xué)、實(shí)用性強(qiáng)。本套教材以科學(xué)、實(shí)用為理念，在體例、版式、欄目、內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，力圖做到科學(xué)實(shí)用。在講解上盡量避免使用繁冗拖沓的語(yǔ)言，力圖使考生在最短的時(shí)間內(nèi)迅速提高應(yīng)試技巧。

書籍目錄

第一篇 政治常識(shí)第一章 馬克思主義哲學(xué)知識(shí)第一節(jié) 科學(xué)的世界觀和方法論第二節(jié) 物質(zhì)和意識(shí)第三節(jié) 唯物辯證法第四節(jié) 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第五節(jié) 唯物主義的社會(huì)歷史觀第二章 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)第一節(jié) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般原理第二節(jié) 資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)及其歷史進(jìn)程第三章 馬克思主義中國(guó)化的理論成果第一節(jié) 毛澤東思想第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系第四章 中國(guó)當(dāng)前的基本行政制度及管理模式第一節(jié) 行政管理的含義和特征第二節(jié) 行政組織的含義和設(shè)置第三節(jié) 我國(guó)的行政組織體系第四節(jié) 行政決策第五節(jié) 行政執(zhí)行第六節(jié) 行政監(jiān)督華圖題庫(kù)精選第二篇 經(jīng)濟(jì)第一章 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)體制第二節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第三節(jié) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第二章 微觀經(jīng)濟(jì)第一節(jié) 市場(chǎng)主體第二節(jié) 市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的基礎(chǔ)性作用第三節(jié) 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)第四節(jié) 收入分配第三章 宏觀經(jīng)濟(jì)第一節(jié) 宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控第二節(jié) 我國(guó)的金融機(jī)構(gòu)體系第三節(jié) 貨幣政策與財(cái)政政策第四章 國(guó)際經(jīng)濟(jì)第一節(jié) 開放經(jīng)濟(jì)第二節(jié) 國(guó)際貿(mào)易第三節(jié) 國(guó)際金融機(jī)構(gòu)和國(guó)際金融市場(chǎng)華圖題庫(kù)精選第三篇 法律第一章 法理學(xué)第一節(jié) 法的概念、分類第二節(jié) 法的效力第三節(jié) 法的制定與實(shí)施第四節(jié) 法律關(guān)系、法律責(zé)任第二章 憲法第一節(jié) 憲法基本理論第二節(jié) 國(guó)家機(jī)構(gòu)第三節(jié) 公民的基本權(quán)利和義務(wù)……第四篇 公共管理第五篇 人文科技及生活常識(shí)第六篇 公文寫作與處理第七篇 國(guó)情省況附錄

章節(jié)摘錄

　　第一篇 政治常識(shí)　　第一章 馬克思主義哲學(xué)知識(shí)　　第一節(jié) 科學(xué)的世界觀和方法論　　一、哲學(xué)的基本問(wèn)題　?。ㄒ唬┦裁词钦軐W(xué)　　哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。世界觀是人們對(duì)于包括自然界、社會(huì)和人的精神世界在內(nèi)的整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。當(dāng)人們形成了一定的世界觀后，就會(huì)按照這些觀點(diǎn)去解釋一切現(xiàn)象、處理各種問(wèn)題，這時(shí)，世界觀作為指導(dǎo)人們觀察、分析和解決問(wèn)題的基本原則，就表現(xiàn)為方法論。人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，世界觀決定方法論，世界觀是方法論的根據(jù)，二者是相互統(tǒng)　　一的?！　∈澜缬^人人都有，但是自發(fā)的、零亂的世界觀，還不能稱之為哲學(xué)。只有經(jīng)過(guò)思想家自覺研究、系統(tǒng)闡發(fā)和邏輯論證的世界觀，才能稱之為哲學(xué)?！　∷哉軐W(xué)不等于一般的世界觀，它是系統(tǒng)化和理論化了的世界觀。所謂理論化、系統(tǒng)化，就是用一系列概念、范疇和系統(tǒng)的邏輯論證而形成的世界觀理論體系?！　。ǘ┱軐W(xué)的基本問(wèn)題及其歷史形態(tài)　　恩格斯說(shuō)：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！闭軐W(xué)基本問(wèn)題又可表述為物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。這一問(wèn)題包括兩方面內(nèi)容：　　哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面，是存在和思維或物質(zhì)和意識(shí)何為世界本原，誰(shuí)是第一性的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題屬于本體論問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，形成唯物主義與唯心主義兩大基本哲學(xué)派別。凡是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持物質(zhì)是第一性的，都是唯物主義；凡是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，堅(jiān)持意識(shí)是第一性的，都是唯心主義。一切哲學(xué)都不能超越這兩大派別，獨(dú)立于兩派之外的第三種哲學(xué)是不存在的?！　　?/pre>








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