話亦有道

前言

　　我這一生，功業(yè)未立，聲名不顯，若尋究原委的話，只有一條，就是口才太好了。十幾年當(dāng)教員，不管上什么課，前腳踏上講臺(tái)，不等后腳提上來(lái)便開(kāi)講，一股清泉，汩汩流淌，下課鈴都響了，還要翻它幾個(gè)浪花。上我的課，不用維持秩序，學(xué)生們只有驚異，這家伙怎么有這么多話！　　當(dāng)了作家，按說(shuō)該以筆代口，紙上馳騁，盡顯才情，可我不，還是老樣子，一有朋友來(lái)，聊天吧，過(guò)癮吧。這還不算，只要有演講的機(jī)會(huì)，天大的事都能擱下來(lái)。說(shuō)好講兩個(gè)小時(shí)，不超出半個(gè)小時(shí)停不下來(lái)。有朋友說(shuō)，看你到了兩小時(shí)的時(shí)候像是要停止的，我說(shuō)，是呀，那半小時(shí)是慣性運(yùn)動(dòng)，想停停不下來(lái)呀。一個(gè)愛(ài)說(shuō)話的作家，再勤奮會(huì)有多大的成就？　　如果把我平日的談話、演講錄下音整理成書(shū)，肯定比我寫(xiě)的書(shū)要多得多，也要好得多?！　〈蟀胼呑舆^(guò)去了，到了腰彎背駝、血?dú)鈨商澋臅r(shí)候，才悟出這個(gè)理兒，遲了，早就遲了。若不是這么伶牙俐齒，能說(shuō)會(huì)道，而是拙于言，甚至是個(gè)結(jié)巴，該有多好?！　】磿?shū)多了，知道那些大有成就的，幾乎都是口才不怎么好的。比如史學(xué)家顧頡剛，是個(gè)結(jié)巴子。一代通才梁?jiǎn)⒊?，也有結(jié)巴的毛病，講到什么說(shuō)不出來(lái)，急得直敲腦袋，一敲還真的就能敲出來(lái)。哲學(xué)家馮友蘭，據(jù)他的學(xué)生說(shuō)，平日說(shuō)話略有些口吃，講課也就不難想見(jiàn)了。文學(xué)家朱自清，平時(shí)不結(jié)巴，一著急就結(jié)巴起來(lái)，而他講課是常常著急的。

內(nèi)容概要

　　編這樣一本書(shū)，文章的版權(quán)是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，盡管我們?yōu)榇藨?yīng)該說(shuō)盡了最大的努力：我們聯(lián)系并得到了周作人、唐鉞、張申府、葉圣陶、馮友蘭、陳源、潘光旦、王力、章克標(biāo)、胡風(fēng)、梁實(shí)秋、聶紺弩、錢(qián)歌川、巴金、邵洵美、張中行、麗尼、季羨林、鄧拓、金克木等前輩的后人、親屬及版權(quán)代理人的允許和支持，尤其難得的是已經(jīng)一百零五歲高齡的周有光前輩，在電話中讓我們將他的《善于辭令》一文“拿去用”，我們也借此祝周老先生健康長(zhǎng)壽。但是，依然有部分作者作品的版權(quán)繼承人我們沒(méi)能聯(lián)系上。在此，我們真誠(chéng)地希望您們能夠與我們聯(lián)系，我們已經(jīng)準(zhǔn)備好了稿酬和樣書(shū)，更重要的是，有了您們的聯(lián)系和鼓勵(lì)，這樣一本書(shū)的出版才能完滿。

書(shū)籍目錄

序言／001說(shuō)話／001絕對(duì)的值得一聽(tīng)的話，是從不曾經(jīng)人口說(shuō)過(guò)的；比較的值得一聽(tīng)的話，都在偶然的低聲細(xì)語(yǔ)中；相對(duì)的不值得一聽(tīng)的話，是有規(guī)律有組織的文字結(jié)構(gòu)；絕對(duì)不值得一聽(tīng)的話，是用不經(jīng)修煉，又粗又蠢的嗓音所發(fā)表的語(yǔ)言。說(shuō)罵／082無(wú)論是誰(shuí)，只要在中國(guó)過(guò)活，便總得常聽(tīng)到“他媽的”或其相類(lèi)的口頭禪。我想：這話的分布，大概就跟著中國(guó)人足跡之所至罷；使用的遍數(shù)，怕也未必比客氣的“您好呀”會(huì)更少。假使依或人所說(shuō)，牡丹是中國(guó)的“國(guó)花”，那么，這就可以算是中國(guó)的“國(guó)罵”了。沉默／105假如這個(gè)生人的名字，你全然不熟悉，你所能做的工作，自然只是有意或無(wú)意的防御——像防御一個(gè)敵人。沉默便是最安全的防御戰(zhàn)略。真話／126說(shuō)真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什么就講什么；自己怎么想就怎么說(shuō)——這就是說(shuō)真話。廢話／182說(shuō)話惹禍，不在話多話少，有時(shí)候，一句話就能惹大禍。口舌惹禍，也不限于老年人，中年和青年都可能由此致禍。編后贅語(yǔ)／240

章節(jié)摘錄

　　說(shuō)話　　朱自清　　誰(shuí)能不說(shuō)話，除了啞子？有人這個(gè)時(shí)候說(shuō)，那個(gè)時(shí)候不說(shuō)；有人這個(gè)地方說(shuō)，那個(gè)地方不說(shuō)；有人跟這些人說(shuō)，不跟那些人說(shuō)；有人多說(shuō)，有人少說(shuō)；有人愛(ài)說(shuō)，有人不愛(ài)說(shuō)；啞子雖然不說(shuō)，卻也有那咿咿呀呀的聲音，指指點(diǎn)點(diǎn)的手勢(shì)。　　說(shuō)話并不是一件容易事。天天說(shuō)話，不見(jiàn)得就會(huì)說(shuō)話；許多人說(shuō)了一輩子話，沒(méi)有說(shuō)好過(guò)幾句話。所謂“辯士的舌鋒”、“三寸不爛之舌”等贊詞，正是物以稀為貴的證據(jù)；文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理。我們并不想做辯士、說(shuō)客、文人，但是人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說(shuō)話里。古文《尚書(shū)》里說(shuō)，“唯口，出好興戎”，一句話的影響有時(shí)是你料不到的，歷史和小說(shuō)上有的是例子?！　≌f(shuō)話即使不比作文難，也決不比作文容易。有些人會(huì)說(shuō)話不會(huì)作文，但也有些人會(huì)作文不會(huì)說(shuō)話。說(shuō)話像行云流水，不能夠一個(gè)字一個(gè)字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的謹(jǐn)嚴(yán)。但那些行云流水般的自然，卻決非一般文章所及——文章有能到這樣境界的，簡(jiǎn)直當(dāng)以說(shuō)話論，不再是文章了。但是這是怎樣一個(gè)不易到的境界！我們的文章，哲學(xué)里雖有“用筆如舌”一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，古今有幾個(gè)人真能“用筆如舌”呢？不過(guò)文章不甚自然，還可成為功力一派，說(shuō)話是不行的；說(shuō)話若也有功力派，你想，那怕真夠瞧的！　　說(shuō)話到底有多少種，我說(shuō)不上。約略分別：向大家演說(shuō)，講解，乃至說(shuō)書(shū)等是一種，會(huì)議是一種，公私談判是一種，法庭受審是一種，向新聞?dòng)浾哒勗捠且环N——這些可稱(chēng)為正式的。朋友們的閑談也是一種，可稱(chēng)為非正式的。正式的并不一定全要拉長(zhǎng)了面孔，但是拉長(zhǎng)了的時(shí)候多。這種話都是成片段的，有時(shí)竟是先期預(yù)備好的。只有閑談，可以上下古今，來(lái)一個(gè)雜拌兒；說(shuō)是雜拌兒，自然零零碎碎，成片段的是例外。閑談?wù)f不上預(yù)備，滿是將話搭話，隨機(jī)應(yīng)變。說(shuō)預(yù)備好了再去“閑”談，那豈不是個(gè)大笑話？這種種說(shuō)話，大約都有一些公式，就是閑談也有——“天氣”常是閑談的發(fā)端，就是一例。但是公式是死的，不夠用的，神而明之還在乎人。會(huì)說(shuō)的教你眉飛色舞，不會(huì)說(shuō)的教你昏頭耷腦，即使是同一個(gè)意思，甚至同一句話?！　≈袊?guó)人很早就講究說(shuō)話。《左傳》《國(guó)策》《世說(shuō)》是我們的三部說(shuō)話的經(jīng)典。一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。你看他們的話多么婉轉(zhuǎn)如意，句句字字打進(jìn)人心坎里。還有一音隧紅樓夢(mèng)》，里面的對(duì)話也極輕松、漂亮。此外漢代賈君房號(hào)為“語(yǔ)妙天下”，可惜留給我們的只有這一句贊詞；明代柳敬亭的說(shuō)書(shū)極有大名，可惜我們也無(wú)從領(lǐng)略。近年來(lái)的新文學(xué)，將白話文歐化，從外國(guó)文中借用了許多活潑的、精細(xì)的表現(xiàn)，同時(shí)暗示我們將舊來(lái)有些表現(xiàn)重新咬嚼一番。這卻給我們的語(yǔ)言一種新風(fēng)味、新力量。加以這些年說(shuō)話的艱難，使一般報(bào)紙都變乖巧了，他們知道用側(cè)面的、反面的、夾縫里的表現(xiàn)了。這對(duì)于讀者是一種不容避免的好訓(xùn)練；他們漸漸敏感起來(lái)了，只有敏感的人，才能體會(huì)那微妙的咬嚼的味兒。這時(shí)期說(shuō)話的藝術(shù)確有了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步。論說(shuō)話藝術(shù)的文字，從前著名的似乎只有韓非的《說(shuō)難》，那是一篇剖析人微的文字?，F(xiàn)在我們卻已有了不少的精警之作，魯迅先生的《立論》就是這樣的。這可以證明我所說(shuō)的相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步了。　　中國(guó)人對(duì)于說(shuō)話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還是免不了說(shuō)話。其次是慎言、寡言、訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說(shuō)話，小心說(shuō)話自然就少說(shuō)話，少說(shuō)話少出錯(cuò)兒。寡言是說(shuō)話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德。訥于言是說(shuō)不出話，是一種渾厚誠(chéng)實(shí)的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠(chéng)的君子，人格的力量照徹一切的陰暗，用不著多說(shuō)話，說(shuō)話也無(wú)須乎修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森然，那是所謂小人；他太會(huì)修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人，沒(méi)有那偉大的魄力，可也不至于忘掉自己。只是不能無(wú)視世故人情，我們看時(shí)候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個(gè)條件之下，修飾我們的說(shuō)話。這兒沒(méi)有力，只有機(jī)智；真正的力不是修飾所可得的。我們所能希望的只是：說(shuō)得少，說(shuō)得好。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　絕對(duì)的值得一聽(tīng)的話，是從不曾經(jīng)人口說(shuō)過(guò)的：　　比較的值得一聽(tīng)的話，都在偶然的低聲細(xì)語(yǔ)中：　　相對(duì)的不值得一聽(tīng)的話，是有規(guī)律有組織的文字結(jié)構(gòu)；　　絕對(duì)不值得一聽(tīng)的話，是用不經(jīng)修煉，又粗又蠢的嗓音所發(fā)表的語(yǔ)言?！　　熘灸Α　o(wú)論是誰(shuí)，只要在中國(guó)過(guò)活，便總得常聽(tīng)到“他媽的”或其相類(lèi)的口頭禪。我想：這話的分布，大概就跟著中國(guó)人足跡之所至罷；使用的遍數(shù)，怕也未必比客氣的“您好呀，會(huì)更少。假使依或人所說(shuō)，牡丹是中國(guó)的“國(guó)花”，那么，這就可以算是中國(guó)的“國(guó)罵”了?！　　斞浮　〖偃邕@個(gè)生人的名字，你全然不熟悉，你所能做的工作，自然只是有意或無(wú)意的防御——像防御一個(gè)敵人。沉默便是最安全的防御戰(zhàn)略?！　　熳郧濉　≌f(shuō)真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情?！　∥宜^真話不是指真理，也不是指正確的話?！　∽约合胧裁淳椭v什么；自己怎么想就怎么說(shuō)——這就是說(shuō)真話?！　　徒稹　≌f(shuō)話惹禍，不在話多話少，有時(shí)候，一句話就能惹大禍?！　】谏嗳堑湥膊幌抻诶夏耆?，中年和青年都可能由此致禍?！　　玖w林

編輯推薦

　　說(shuō)話·說(shuō)罵·沉默·真話·廢話，52位名家筆下的說(shuō)話藝術(shù)，79篇關(guān)于說(shuō)話的經(jīng)典記憶。

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