悠悠千載一金蓮

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喜鵲是中華民族傳統(tǒng)民俗文化中的吉祥鳥。古來向有“靈鵲報喜”之說，如五代王仁?！堕_元天寶遺事·靈鵲報喜》所言，“時人之家，聞鵲聲，以為喜兆，故謂靈鵲報喜”。因而，徑稱鵲鳥為“喜鵲”謂鵲鳴為“鵲喜”。   忌兇祈吉，趨吉求祥，是人類社會共同和相通的民俗心理。中華民族視喜鵲為吉祥鳥，亦基于這種民俗意識。宋人彭乘《墨客揮犀》卷二有道，“鵲聲吉多而兇少”，便是這種理念的闡釋。早在《詩·召南·鵲巢》序中，已將鵲巢喻為“夫人之德”，可見這一俗信由來已久。可以說，趨吉祈詳意識，貫穿、浸透于古今各類民俗活動和民俗事象之中，是人類的一種健康心理和積極處同向往美好生活愿望的基本體現(xiàn)。鑒于此，我們選擇美麗的吉祥鳥為喜鵲作為所編民俗文庫的標識符號，則其意不言自明，無需贅言。  然而，民俗本身卻是良莠并存十分復雜的社會文化現(xiàn)象，有必要從抉隱發(fā)微進行微觀考察研究入手，在積累和介紹有關(guān)知識的同時，注意分別良莠、揚善祛邪和辨風正俗。世人無不生活于各類民俗活動和民俗事象之中，辨風正俗尤其應從具體細微或往往習焉不察的民俗作為標本。此即本文庫所努力實踐的立意所在和特點。

書籍目錄

“花喜鵲”民俗文庫主編總序?qū)а砸?纏足的興起  1 自古天足一統(tǒng)天下  2 纏足起源說與考辯  3 纏足陋習應始于宋代二 纏足成因與女性權(quán)益的失落  1 滋生纏足陋俗的土壤  2 惟小腳為貴的畸形美觀的形成  3 千纏萬裹在深閨重院  4 纏足的劫難與女性權(quán)益的失落  5 纏足的劫難與女生權(quán)益的失落三 纏足民俗的社會展現(xiàn)  1 男性眼中的纖纖弓足  2 賽腳會上爭奇斗勝  3 風月場上的媚客之道  4 獨具特色，各領風騷  5 男子踩蹺與男子纏足  6 小腳一雙，眼淚一缸四 傳統(tǒng)文化與金蓮現(xiàn)象  1 儒家文化襲非為是的認可  2 文人墨客的推波助瀾  3 小腳文化的外延  4 現(xiàn)代語言中的殘痕五 戀足癖的瘋狂與癡迷  1 風流李漁的弓足之見  2 評花御史撰《香蓮品藻》  3 詩詞歌謠中的金鉤玉筍  4 戀足成癖——數(shù)代人癡迷六 淫情艷欲的載體  1 萬種風情腳下來  2 金蓮韻味，玉枕風情  ……七 纏足時代的天足女人八 小鞋文化的興起九 一個舊風遺俗的完結(jié)主要參考文獻

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