悠悠千載一金蓮

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喜鵲是中華民族傳統(tǒng)民俗文化中的吉祥鳥(niǎo)。古來(lái)向有“靈鵲報(bào)喜”之說(shuō)，如五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事·靈鵲報(bào)喜》所言，“時(shí)人之家，聞鵲聲，以為喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜”。因而，徑稱鵲鳥(niǎo)為“喜鵲”謂鵲鳴為“鵲喜”。   忌兇祈吉，趨吉求祥，是人類社會(huì)共同和相通的民俗心理。中華民族視喜鵲為吉祥鳥(niǎo)，亦基于這種民俗意識(shí)。宋人彭乘《墨客揮犀》卷二有道，“鵲聲吉多而兇少”，便是這種理念的闡釋。早在《詩(shī)·召南·鵲巢》序中，已將鵲巢喻為“夫人之德”，可見(jiàn)這一俗信由來(lái)已久。可以說(shuō)，趨吉祈詳意識(shí)，貫穿、浸透于古今各類民俗活動(dòng)和民俗事象之中，是人類的一種健康心理和積極處同向往美好生活愿望的基本體現(xiàn)。鑒于此，我們選擇美麗的吉祥鳥(niǎo)為喜鵲作為所編民俗文庫(kù)的標(biāo)識(shí)符號(hào)，則其意不言自明，無(wú)需贅言。  然而，民俗本身卻是良莠并存十分復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，有必要從抉隱發(fā)微進(jìn)行微觀考察研究入手，在積累和介紹有關(guān)知識(shí)的同時(shí)，注意分別良莠、揚(yáng)善祛邪和辨風(fēng)正俗。世人無(wú)不生活于各類民俗活動(dòng)和民俗事象之中，辨風(fēng)正俗尤其應(yīng)從具體細(xì)微或往往習(xí)焉不察的民俗作為標(biāo)本。此即本文庫(kù)所努力實(shí)踐的立意所在和特點(diǎn)。

書籍目錄

“花喜鵲”民俗文庫(kù)主編總序?qū)а砸?纏足的興起  1 自古天足一統(tǒng)天下  2 纏足起源說(shuō)與考辯  3 纏足陋習(xí)應(yīng)始于宋代二 纏足成因與女性權(quán)益的失落  1 滋生纏足陋俗的土壤  2 惟小腳為貴的畸形美觀的形成  3 千纏萬(wàn)裹在深閨重院  4 纏足的劫難與女性權(quán)益的失落  5 纏足的劫難與女生權(quán)益的失落三 纏足民俗的社會(huì)展現(xiàn)  1 男性眼中的纖纖弓足  2 賽腳會(huì)上爭(zhēng)奇斗勝  3 風(fēng)月場(chǎng)上的媚客之道  4 獨(dú)具特色，各領(lǐng)風(fēng)騷  5 男子踩蹺與男子纏足  6 小腳一雙，眼淚一缸四 傳統(tǒng)文化與金蓮現(xiàn)象  1 儒家文化襲非為是的認(rèn)可  2 文人墨客的推波助瀾  3 小腳文化的外延  4 現(xiàn)代語(yǔ)言中的殘痕五 戀足癖的瘋狂與癡迷  1 風(fēng)流李漁的弓足之見(jiàn)  2 評(píng)花御史撰《香蓮品藻》  3 詩(shī)詞歌謠中的金鉤玉筍  4 戀足成癖——數(shù)代人癡迷六 淫情艷欲的載體  1 萬(wàn)種風(fēng)情腳下來(lái)  2 金蓮韻味，玉枕風(fēng)情  ……七 纏足時(shí)代的天足女人八 小鞋文化的興起九 一個(gè)舊風(fēng)遺俗的完結(jié)主要參考文獻(xiàn)

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