中國藏書樓

前言

竭數(shù)載光陰，集眾多專家學者的辛勞與智力，《中國藏書樓》問世了。作為本書的參加者，看到這一宏大項目的完成，不勝欣喜。中華民族的光輝的歷史中就包含著它的燦爛的文化。圖書典籍的興廢聚散，不啻為中華文化發(fā)展的記錄。藏書中心的變遷，藏書內(nèi)容的不斷豐富，藏書主人的更迭，都能反映出中華民族發(fā)祥、發(fā)展、繁榮和衰落的過程。本書按我國歷史順序，從古到今清理了一遍。從以甲骨為載體的古老形式，到印刷精美的雕??；從中央朝廷擴展到全國各地；從上層貴族專有擴展到民間私藏；從世襲保存發(fā)展到借閱流通，這一系列的變化，記錄著幾千年來我國文化發(fā)展前進的過程。它從一個側(cè)面描述了中華民族克服困難，發(fā)展經(jīng)濟，繁榮文化的經(jīng)歷。文化典籍是人類社會活動、生產(chǎn)活動、科學創(chuàng)造的記錄，不同歷史時期的典籍反映著不同社會歷史的成就。

內(nèi)容概要

中國藏書樓，就其規(guī)模、歷史和功績而言，在世界文明史上是獨一無二的。我們在為數(shù)千年綿延輝煌的藏書事業(yè)自豪的同時，常又伴生出深深的遺憾——迄今為止，尚無一部全景式的立體反映中國歷代各系統(tǒng)藏書樓、藏書家的著作可供讀鑒。

書籍目錄

編撰說明序上編 藏書論　第一章 中國藏書概論　　第一節(jié) 官府藏書概論　　　一、官府藏書的由來與發(fā)展　　　二、官府藏書的特點　　　三、官府藏書的缺陷　　第二節(jié) 私家藏書概論　　　一、私家藏書的由來　　　二、私家藏書的高峰　　　二、私家藏書的貢獻　　　四、官府藏書與私家藏書之間的相互影響　　第三節(jié) 佛道寺觀藏書概論　　　一、佛教寺院藏書　　　二、道教宮觀藏書　　第四節(jié) 書院藏書概論　　　一、書院藏書的起源　　　二、書院藏書的發(fā)展　　　三、書院藏書的來源　　　四、書院藏書的特點　　　五、書院藏書的管理與利用　　　六、書院藏書樓的建筑　　　七、書院藏書的歷史地位和作用　第二章 有關(guān)中國藏書樓的專論　　第一節(jié) 藏書來源　　　一、購買　　　二、抄寫　　　三、交換　　　四、賜贈　　　五、竊掠　　第二節(jié) 私家藏書觀　　　一、藏書家類型與藏書觀分析　　　二、藏書利用的分析　　　三、流芳百世的藏書意愿　　第三節(jié) 藏書與借書　　　一、樂借與吝借兩種類型　　　二、吝借的心理因素及應對之策　　　三、歷代成功借書歸要　　　四、借書活動的積極意義　　第四節(jié) 藏書與刻書　　　一、藏書家刻書的H的　　　二、藏書家刻書的特點　　　三、藏書家刻書的貢獻　　第五節(jié) 藏書與目錄學　　　一、目錄學的源頭——文獻　　　二、目錄學寓于書目編纂之中　　　三、很多藏書家兼為目錄學家　　　四、目錄家族的主體——藏書目錄　　　五、藏書目錄——其他書目的基礎(chǔ)　　　六、藏書目錄對目錄學的貢獻　　　七、目錄學的作用　　第六節(jié) 藏書與書厄　　　一、書厄史研究　　　二、書厄之成因　　　三、書厄的后果　　第七節(jié) 藏書與書籍保護　　　一、藏書建筑　　　二、藏書設(shè)備　　　三、護書用品　　　四、裝幀、版式與保護　　　五、日常管理與維護　　第八節(jié) 藏書家與版本學　　　一、與本書時期的版本學　　　二、刻本書時期的版本學　　第九節(jié) 藏書家與書商　　　一、藏書家與書商關(guān)系概觀　　　二、書商服務的成功要素　　　三、書商對藏書事業(yè)之助過　　第十節(jié) 藏書與藏書印　　　一、源遠流長藏書印　　　二、豐富多彩的印文內(nèi)容　　　三、藏書印的作用　　　附：中國私家藏書印印文選錄中編 中國藏書樓發(fā)展史　第一章 先秦時期的藏書　　第一節(jié) 藏書的起源　　　一、文字的產(chǎn)牛　　　二、圖書的起源　　第二節(jié) 商王室藏書　　　一、藏書處所　　　二、掌書史官　　　三、材料加工　　　四、藏書管理　　　五、藏書利川　　第三節(jié) 周王室的藏書　　　一、藏書處所　　　二、藏書管理人員　　　三、藏書的管理方法　　　四、官府藏書的利用　　第四節(jié) 諸侯藏書　　　一、地方官藏之始　　　二、諸侯國藏書處所及藏書來源　　第五節(jié) 最早的私人藏書　　　一、私人藏書之始　　　二、私人藏書的來源　　　二、私人藏書家的早期學術(shù)活動　第二章 秦漢時期的藏書　　第一節(jié) 秦漢藏書概述　　　一、秦代兩次書厄　　　二、官府藏書制度的確立　　　三、官府藏書的影響　　第二節(jié) 秦漢官府藏書　　　一、秦代官府藏書……　第三章 魏晉南北朝時期的藏書　第四章 隋唐五代時期的藏書　第五章 時代的藏書　　第七章 清代前期的藏書　　第八章 近現(xiàn)代藏書下編 中國藏書大事年表附錄后記

章節(jié)摘錄

插圖：穆公時，大力倡導“以《詩》、《書》、《禮》、《樂》法度為政”（《史記.秦本紀》）?？墒切⒐珪r，秦國就出現(xiàn)了對先古典籍是尊崇還是抵制的爭論。舊奴隸主貴族提出“法古無過，循禮無邪”（《商君書·更法》）的復古主張。而以商鞅為代表的新興地主階級則提出“帝王不相復，何禮之循”（《商君書·更法》）的進化論觀點。后者得到孝公的贊同和支持，于是，“商君教秦孝公以連什伍，設(shè)告坐之過，焚《詩》、《書》而明法令……孝公行之”（《韓非子和氏》）。有人稱之為我國最早的書厄。秦始皇焚書是有其家傳淵源的，還算不上創(chuàng)舉。昭襄王時，秦國又開始搜藏典籍，包括《詩》、《書》等，但他與三晉等國用意不同，并不是“慕仁義而弱亂”，而是“不慕而治強”，藏書的目的不是崇儒，而是為了樹立自己的尊嚴以圖強盛。秦王政掌權(quán)后統(tǒng)一天下，先將諸侯六國之書搜集到成陽，相國呂不韋使門客利用藏書，編出《呂氏春秋》，也曾轟動一時。但在秦統(tǒng)一中國后的第九年，即秦始皇三十四年（前213）又發(fā)生了一場師古還是師今的大爭論，其結(jié)果就是一場更大規(guī)模的“焚書”、“禁書”事件。當時是為了打擊復古思潮，但客觀上卻使秦國長期積累的、統(tǒng)一六國搜集而來的圖書遭受到難以彌補的損失，焚書也未達到維護其統(tǒng)治的目的，秦朝僅存十五年，這說明文化專制是不可能長久的。據(jù)《史記》等古書記載，秦王朝藏書的處所共有四處，即明堂、石室、金匱、周室。

后記

中國藏書樓，就其規(guī)模、歷史和功績而言，在世界文明史上是獨一無二的。我們在為數(shù)千年綿延輝煌的藏書事業(yè)自豪的同時，常又伴生出深深的遺憾——迄今為止，尚無一部全景式的立體反映中國歷代各系統(tǒng)藏書樓、藏書家的著作可供讀鑒。我們都是研究中國藏書史和圖書館史的，深感到中國幾千年來的藏書文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，甚至可以說，沒有藏書文化，便不會有中國的傳統(tǒng)文化。中國藏書樓的歷史，是中國古代圖書事業(yè)史的主體，因此，研究中國藏書樓的歷史，總結(jié)中國藏書文化的經(jīng)驗教訓及成就，對于研究中國社會，發(fā)展人類文明，無疑是有重要意義的。我們深知中國藏書樓實在是一個值得濃墨重彩大書特寫的題目。所以當1996年底，遼寧人民出版社韓忠良、臧永清兩位先生在林辰先生的推薦下，來北京找到我們時，盡管手頭都有任務，我們還是欣然接受了這一極有意義的課題。我們對完成這一課題是有充分的信心的。

編輯推薦

《中國藏書樓(套裝共3冊)》由遼寧人民出版社出版。

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