創(chuàng)造的秘密
出版時(shí)間：1987 出版社：遼寧人民出版社 作者：[美] S. 阿瑞提 譯者：錢崗南
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作者簡介
美國心理學(xué)家
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無
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- 本書信息量很大，原作者觀點(diǎn)明確，材料豐富而翔實(shí)；但是中文本的書語意晦澀難懂，閱讀很不順暢，整體感覺書支離破碎，不易懂。。。。
比如，現(xiàn)代藝術(shù)最偉大的倡導(dǎo)者之一康定斯基把這種藝術(shù)（抽象藝術(shù)）說成是一種“內(nèi)在需要”。他這話并非只是說抽象藝術(shù)出于一種不由自主的力量或內(nèi)心的創(chuàng)造需求。對(duì)于一切優(yōu)秀的、非矯飾的藝術(shù)來說這都是適用的?？刀ㄋ够囊馑际钦f，現(xiàn)代藝術(shù)家有著一種再現(xiàn)自身內(nèi)在和諧的需要。由形式與色彩組成的外在模式反映出了僅存于內(nèi)在心靈的模式?？刀ㄋ够剿鳌皟?nèi)在空間”以及內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)或心靈的現(xiàn)實(shí)，這正象弗洛伊德和其他精神分析學(xué)家所倡導(dǎo)的那樣。因此他和那些僅僅注重于外在空間和外在現(xiàn)實(shí)的人是相對(duì)立的。
那么這是否表明康定斯基僅僅依賴的是原發(fā)過程呢？完全不是的。正如康定斯基自己寫的，他試圖達(dá)到的“精神和諧”是對(duì)于“理性、自覺、意向”的一種需求，在內(nèi)在的沖動(dòng)之上表現(xiàn)出一種精確的計(jì)算、一種數(shù)學(xué)般的、甚至是科學(xué)般的準(zhǔn)確性。他經(jīng)常在不去考慮認(rèn)識(shí)內(nèi)容的情況下把繪畫和詩歌、更多的是和音樂與歌曲進(jìn)行比較。（p299）