因果的故事/影響一世的東方智慧妙要

前言

因果是對待世界和一切事物的一種認(rèn)識和價值觀，有了這種認(rèn)識和對生活的理解，我們在遇到事情時就不會執(zhí)著，不會想不開，就會找到事情發(fā)生背后存在的本體，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。一切我們所能看到的事物都是我們內(nèi)心的透射，心就是一個人的所思所念，動機的緣起，所以一切外在的發(fā)生都是內(nèi)心的投射，也就是人行為的反映。因果相循，無因則無果，有因才有果。大多數(shù)的人都只注重結(jié)果，卻忽視了起因，這樣就會陷入困惑和痛苦之中無法自拔。    人的改變體現(xiàn)在因果的循環(huán)中，現(xiàn)在看到的結(jié)果都不是當(dāng)下所造成的，今天的結(jié)果都是過去的因緣對待。抱怨現(xiàn)在毫無用處，自怨自艾、怨天尤人只會帶來下一個悲痛傷心的果。前車之鑒在于追溯本源，探求前因。結(jié)果是實實在在能看到、感覺到的，它是顯意識，是表相；原因則是潛意識，是真正的源發(fā)狀態(tài)。    物極必反，否極泰來。生活中有些人本來擁有成功的事業(yè)，但卻在很短的時間內(nèi)失去了所有的一切，仿佛過眼云煙般，一切都消弭于無形了。很多時候是由于他們做的事情違背自然原理，其出發(fā)點往往只是為了一己私利，并沒有幫助他人的意愿。財富來自福德的積累，缺乏良好的愿望就很難擁有長久的成功；其次是太淺薄亢奮以致過于急功近利，為眼前的利益興奮，得意忘形。和諧是自然界的不二法則，打破了平衡，必然意味著失敗。但凡一個人的行為超過事物本身的界限，就只有接受事與愿違的苦果。    一個人的得到在于必須對他人有所幫助，我們施予的越多，所得的也就越多。我們應(yīng)當(dāng)成為宇宙?zhèn)鬟f活力的渠道。宇宙處于不斷尋求釋放的永恒狀態(tài)之中，處于幫助他人的永恒狀態(tài)之中，所以它總是在尋求讓自己能夠最好的釋放的渠道，這樣才能做最多有益的事，才能夠給予人類最大的幫助。    人的一生似乎很漫長，其實分解出來，也不過是由一長串的因果關(guān)系鏈組成的。不管是哪一個“果”，都會有相應(yīng)的“因”。而原本的“果”，反過來又成了“因”，從而導(dǎo)致其他的“果”，而這些“果”又成了另外的“因”。因果關(guān)系鏈環(huán)環(huán)相扣，如果中M的某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，整個鏈條就會斷開而無法運行。掌握了因果關(guān)系并正確地利用它，我們將會受益無窮，反之必受其累。    本書通過紀(jì)曉嵐和安士全兩位先哲所寫的故事，向讀者展示生活中存在的因果規(guī)律。透過一個個啟迪心智的故事，我們希望讀者回想和反思生活中自我的悲歡喜樂，明白現(xiàn)今一切悲歡離合等形形色色的事物，都有各自的因；自己的所作所為，必有相應(yīng)的果。以此在閑暇之余不斷提醒自己善有善報，從而真正享受生活中的點滴幸福。

內(nèi)容概要

　　《因果的故事》是影響一世的東方智慧妙要之一，《因果的故事》講述了：因果是對待世界和一切事物的一種認(rèn)識和價值觀，有了這種認(rèn)識和對生活的理解，我們在遇到事情時就不會執(zhí)著，不會想不開，就會找到事情發(fā)生背后存在的本體，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)?！　∪说母淖凅w現(xiàn)在因果的循環(huán)中，現(xiàn)在看到的結(jié)果都不是當(dāng)下所造成的，今天的結(jié)果都是過去因緣的對待。抱怨現(xiàn)在毫無用處，自然自艾、怨天尤人只會帶來下一個悲痛傷心的果。前車之鑒在于追溯本源，探求前因。　　物極必反，否極泰來。生活中有些人本來擁有成功的事業(yè)，但卻在很短的時間內(nèi)失去了所有的一切，仿佛過眼云煙般，一切都消弭于無形了。很多時候是由于他們做的事情違背自然原理，其出發(fā)點往往只是為了一己私利，并沒有幫助他人的意愿?！　∫粋€人的得到在于必須對他人有所幫助，我們施予的越多，所得的也就越多。我們應(yīng)當(dāng)成為宇宙?zhèn)鬟f活力的渠道。

書籍目錄

第一部分紀(jì)曉嵐講因果故事護救母棺一心尋父義叟免難奸邪欺人貪欲妄殺放豬救生長舌婦持戒修嚴(yán)人生際遇積德救人福祿有定虐待下人有恩必報公忠體國行兇害人奸情遭報應(yīng)賣弄機巧至誠孝婦報應(yīng)不爽孝事婆婆前世積怨侍奉菩薩惡言的報應(yīng)船家篤信孝道修善積德善不圖報殺牛積怨不孝兒子上輩子造孽貞潔烈婦殘殺動物未盡孝，遭天譴取巧施詐屠夫殺驢負(fù)約于人善惡有報潑婦遇災(zāi)行善積德強盜伏法因果循環(huán)埋尸積德持善修身為官不正善心孝行及時悔改孝順的丐婦作惡自斃貪戀財富推測命數(shù)因果報應(yīng)恩怨有源偷牛殺牛逼寡婦再嫁殺人償命工于心計功名由命牛狗相斗兇殘的下場惡人終有報恩怨終有報殺生罪重貪利忘義貪便宜自以為是毫無私心的老婦不顧良心羅織罪名阻人作惡積善行德害人終害己知恩感恩爭強好勝的下場算命自誤千里相逢忠厚老實弄巧成拙兇殘殺牛英勇救人淫人妻子的下場狐妖的勸誡輕薄婦人的下場偷盜的報應(yīng)孝迎父骨造謠生事害人子女耍弄機巧舍身救婆婆忘義貪財積德行善欺侮兄長邪念方生惡醫(yī)貪財害命陰謀算盡尖酸刻薄巧舌搬弄是非殺生是大罪過屠夫殺生續(xù)弦遺患誹謗他人耍弄陰謀詭計借喻教化剛愎老儒狡詐欺天惡有惡報僧戲腐儒人心可畏儒佛比較陰吏談命犯下罪孽輕薄婦人的后果強盜救貞婦積福行善兇悍暴虐第二部分安士全講因果故事空談善理誠意嗔獨放下屠刀，立地成佛子女早亡救入老母交友論心身體皮囊不隨俗流心鏡難逃狐償宿怨僧箴怨鬼卑劣的醫(yī)生邪不壓正正氣凜然瀆職枉法的下場劫后長齋懸崖勒馬抑制情欲報應(yīng)及身積德行善鬼猶救生鬼全孝悌夫婦和解悠悠佛心護法示警以孝贖罪謬見誤人誠心懺晦影隨心變真誠孝順雙親惡念一生淳樸得福報恩怨報應(yīng)疑神質(zhì)鬼四救先生恩怨難消黠評惡吏堅抵誘惑賭徒醒晤狐貍的報復(fù)小人得志橫財難久輪回實有鬼嘲懺師福由命定恃強犯險吝嗇貪財憫人之孤容人之過舉不避仇賜汝以福治理刑獄犯顏申辯公正判案生命的價值濟人之困堅持行善免除田租救蟻性命義埋蛇身誤殺一蛇手指出食十粒除貧消除弊政平買平賣大買義田一心為民忠心事主仆為主亡出家修道棄老愚昧異香遠(yuǎn)聞?wù)嬲男⑿袗劬雌湫终嬲\待兄不負(fù)前約佛法無邊皈依三寶經(jīng)救全城對癥下藥誠感父骨酬恩護法佛教因果培植真儒佛教真義鏟佛滅僧免難濟厄遙救堂崩免官救吏替人贖罪救護孤兒逼人再嫁救助孤弱宣子脫難雪中送衣仗義掩骸幫助親友賑濟鄰朋抗疏救遼假秤受罰作奸變牛子毀父秤

章節(jié)摘錄

護救母棺    乾隆年間，有一次濟南城南門內(nèi)的西橫街發(fā)生了大火，火勢自東而西燃燒起來。這條街巷路面狹窄，再加上那天風(fēng)急火猛，那一片居民區(qū)很快就陷入一片火海之中。    有位姓張的人家有三間草屋，坐落在那條街巷的路北。當(dāng)大火還沒撲來之前，他原可以帶領(lǐng)妻兒老小轉(zhuǎn)移到安全的地方，但是因為家里安放著他母親的靈柩，在火勢蔓延之際，他們還在想方設(shè)法如何把靈柩移離火區(qū)。    沒有多久，大火逼近，看情形全家已經(jīng)不能逃出火海了。張某夫婦和他們的四個兒女抱著棺材大哭，誓死要以身為老母親殉葬。    當(dāng)時，濟南巡撫的屬下?lián)針?biāo)參將，正在現(xiàn)場指揮軍隊士兵救火。隱隱約約聽到街北有哭聲，就命幾名士兵登上后巷屋頂尋聲救人。他們找到張家六口人，便從房上垂下一根大繩，讓他們系住，好一一營救上來。    張某夫婦卻大喊：“母親的靈柩在這兒，我們怎能棄而不顧？”那四個兒女也不肯上，哭喊道：“爸爸媽媽要殉身奶奶，我們也要陪同爸爸媽媽死在一塊兒?！?   正在爭論的時候，大火燒了過來，士兵們只好跳上旁邊沒有著火的房屋上，才得以脫身。當(dāng)時人們都以為張某一家六口，連同那三間草屋，必定化為灰燼。眾人望著熊熊烈火，都連連搖頭。    大火熄滅之后，人們巡視現(xiàn)場，意外地發(fā)現(xiàn)張家三間草屋依舊完好。原來，當(dāng)火勢將要撲向張家時，忽然刮起一陣暴風(fēng)，把火勢卷而向北，繞過張家屋后，燒掉鄰居的一座倉庫，又轉(zhuǎn)而向西。結(jié)果，周圍的房屋都被燒毀，唯獨張家無事。人們紛紛議論，若非鬼神的呵護，哪有可能？    一人為孝，尚且不易，而能做到夫妻、子女六人齊心同德，誓死殉孝，實在是難而又難了。常言說“二人同心，其利斷金”，何況他們是父母子女六人同心呢？張家六口皆是至孝??！精誠之至，必能感通天地神靈。即使命數(shù)有定，神鬼也不得不給予挽回。這也是人定勝天的一例吧！這個故事聽來奇異，但說它順乎情理也是可以的。    智慧感悟    精誠之至，必能感通天地神靈。即使命數(shù)有定，也有可能得到    意外的幫助。    一心尋父    在寧河艾鄰村，有個叫艾子誠的人。他父親名叫艾文仲，以做木工活養(yǎng)家。有一次，艾文仲因為小事與別人爭斗，不小心把對方打昏在地，他以為打死人命，便畏罪潛逃，就連他的妻子也不知他的去向。后來有人傳聞，好像說他到了山海關(guān)外。    在艾文仲出走之前，他妻子已經(jīng)懷了身孕，后來生下的孩子就取名艾子誠。艾子誠從小由母親撫養(yǎng)長大，不知道自己的父親是誰，在哪里。艾文仲也不知道自己已經(jīng)有了兒子。    等到子誠長大懂事后，便問母親：“我父親哪兒去了？”他母親哭著把丈夫出走的原委詳細(xì)地告訴了他。從此，子誠便很想和父親相見。于是他總是不厭其煩地向親戚、朋友和鄰里詢問父親的年齡、相貌及其他外貌特征，以及祖輩人的姓名，親戚朋友之間的關(guān)系，與他們的鄉(xiāng)里住址，等等。人們見他年少，猜不出他打聽這些的真實用意，姑且一一告訴他。    十幾年后，子誠長大成人，長輩們便張羅著要為他娶親。子誠一再辭謝說：“哪有父親流離失所，做兒子的卻成家立業(yè)，安居家室的？”人們才知道他立志尋父。只為老母在堂，暫時不能脫身遠(yuǎn)離。    當(dāng)時，艾文仲離去后便杳無音訊，子誠自幼不出鄉(xiāng)里，天南海北，到哪兒去找父親呢？人們只信他有那份心意，未必真的會去尋找。而子誠也從未透露他要去尋父，只是努力地經(jīng)營，盡量多掙些錢來贍養(yǎng)老母。    一晃過了二十年，子誠的母親因病去世。子誠為母親辦妥喪事之后，便整裝備糧，準(zhǔn)備去遼東一帶尋找父親。    好心的鄰居勸他說：“子誠呀，你父離家已二三十年了，至今存亡難定，你到哪兒去找？還是算了吧！”    子誠聽了，噙著眼淚說：“我此行決心已定，萬一尋得父親，則父子倆一塊兒回來拜見鄉(xiāng)親。萬一父親客死他鄉(xiāng)，也得背回他的尸骨。若是尋不著他，寧可老死路邊，也決不獨身回來見大家?！北娻l(xiāng)親無奈，只得與他揮淚送別。    子誠出關(guān)之后，思忖父親是因逃避命案而出走的，不大可能留連于繁華街市，必是隱匿在荒郊山野。所以，凡深山幽谷，窮鄉(xiāng)僻壤，乃至險阻幽隱的地方，都一一探尋過，但仍蹤影全無。時間一長，他身上有限的錢財也花盡了。他就靠著乞討過日子，繼續(xù)尋父。這樣到處奔波了二十年，仍沒有找到父親，但他的決心卻沒有動搖。    有一天，他行至馬家城山中，遇見一位老人，老人家憐他窮困饑寒，主動上前和他說話，問明了原委之后，也感動得潸然淚下。便把他帶到家里，備酒食款待他。這時，有位木匠背著工具走進來，看他那年齡，估計與其父差不多。    子誠的心忽然一動，再端詳那木匠的長相，竟和母親平日給他描繪父親的形象相似。不。由得拉住木匠的衣袖，哭訴父親出走的原因、年月，并訴說祖上的淵源，及幾門親朋好友的舊事，希望那個木匠就是自己的父親。    那木匠聽了后，表現(xiàn)出驚愕、悲凄的神情。想要相認(rèn)，又懷疑自己離家出走時并沒有兒子。子誠猜透了他的心思，就把他從出生到為母親養(yǎng)老送終的經(jīng)歷說了一遍。那木匠終于號啕大哭，于是父子相認(rèn)。    原來，艾文仲不斷輾轉(zhuǎn)逃避，來到了馬家城山，已有三十多年了。他自己改名換姓為王友義，所以就沒有了關(guān)于艾文仲的消息。直至此時，父子才偶然相遇。    那位老人被子誠的孝心所感動，積極為他們父子還鄉(xiāng)想方設(shè)法。但艾文仲在外漂泊日久，負(fù)債尤多，一時滯留，不得脫身。子誠又匆匆忙忙奔回家鄉(xiāng)，變賣了部分家產(chǎn)，又向親友借貸了一部分錢，湊足了銀兩，返回馬家城山，還清了父親的債務(wù)，父子這才同歸鄉(xiāng)里。七年后，艾文仲壽終正寢。    子誠迎父還鄉(xiāng)之后，才娶妻成家。后來，他有了四個兒子，個個聰明能干，勤儉持家，生活其樂融融。    明朝時文安縣有個王原，曾尋親于萬里之外，他的子孫后代繁衍興盛，至今稱為望族。子誠的故事與王原的事跡相類似，想來上天同樣會使艾家繁榮昌盛的。    按子誠千里尋父，偶然相遇，父子團圓。這故事的情節(jié)，又和《宋史》所載朱壽昌尋母的故事相類似。似乎皆有神助，非人力所能為。只因精誠之至，故能感天地、動鬼神，說是人力所為也合乎情理。    智慧感悟    孝心能夠感動天地，子孫自受佑護，皆循因果。P2-4

編輯推薦

由李鼎昊編著的《因果的故事》通過紀(jì)曉嵐和安士全兩位先哲所寫的故事，向讀者展示生活中存在的因果規(guī)律。透過一個個啟迪心智的故事，我們希望讀者回想和反思生活中自我的悲歡喜樂，明白現(xiàn)今一切悲歡離合等形形色色的事物，都有各自的因；自己的所作所為，必有相應(yīng)的果。以此在閑暇之余不斷提醒自己善有善報，從而真正享受生活中的點滴幸福。

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