圖注增補(bǔ)玉匣記

內(nèi)容概要

《增補(bǔ)玉匣記》一書，相傳為東晉道士許真人所著。此書一經(jīng)問世，就倍受歡迎，成為上至王孫貴族，下至平民百姓，家家必備的床頭書，因?yàn)榇藭狭酥袊恕百F中求和，近利遠(yuǎn)害”的心理。
中國人辦事，總想圖個(gè)吉利，無論從政、經(jīng)商、求學(xué)、出行、婚喪嫁娶、畋獵打魚甚至于剃頭理發(fā)都要找一個(gè)“黃道吉日”，而《圖注增補(bǔ)玉匣記》一書，正好滿足了人們的這種心理需求，所以它倍受歡迎也在情理之中。

作者簡介

作者：（晉代）許真人 叢書主編：劉保同 注釋 解說詞：楊金國

書籍目錄

增補(bǔ)玉匣記 上卷(1)
 理論擇吉日篇
 許真君《玉匣記》日期
 法師選擇記日期
 三元五臘圣誕日期
 看男女值年星辰屬命之圖
 九曜星君值男女命限圖
 二十八宿值日吉兇歌
 二十八宿值日占四季風(fēng)雨
 陰晴歌
增補(bǔ)玉匣記 上卷(2)
增補(bǔ)玉匣記 下卷(1)
增補(bǔ)玉匣記 下卷(2)
增補(bǔ)玉匣記 下卷(3)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：許真君看到世人為了求福還愿，或上書天神，或設(shè)壇祈禱，然而其結(jié)果有時(shí)吉有時(shí)兇，有時(shí)降福有時(shí)遇禍，有的人本要祈福消災(zāi)，結(jié)果反而招致災(zāi)禍，殃及子孫。其中的道理不知為何。于是真君查閱神界的書簿檔案，發(fā)現(xiàn)是：因?yàn)槿藗冎恢烙梦宸N福澤超度祖先，只知道在六甲之日行事，卻不知道這每一天中，各種福煞是在陰間，還是在人世，所以才導(dǎo)致逢禍遭災(zāi)。于是真君便加以記錄，稱之為《玉匣記》。付國師道士上奏說：“據(jù)此可以預(yù)知禍福。其方法不問天隔、地隔、神隔、鬼隔諸神煞。只要根據(jù)這六十甲子中從甲至亥十日的規(guī)律行事，自然能預(yù)知吉兇?！奔鬃印⒁页笕沾硕杖荷裨诘厣?。如果人們?cè)O(shè)壇還愿，求干祈福，群神將受福十倍。此日計(jì)都星在天上受福，如果人們作福，則為大吉乏兆。丙寅日此日群神在天界，如果人們要求福還愿，祭祀山川，召瑰代命，反而會(huì)遭受禍殃。如果在此日作福，也將走兇。丁卯、戊辰、己巳日此三日群神在地府。如果人們上書求福，召魂祭祀，設(shè)壇求子，擺脫困苦，將收福十倍。在此三日行事，大吉大利。庚午、辛未日此二日群神在天界輦石下，在地府。如果人們求福祭祀，還愿上書：則必遭疾病之苦，犬兇。壬申日此日群神在天界，又下到地府。如果人們求福祭祀，上書求子，將收到十倍之福，大吉。癸酉日此日用于祭祀河神水伯，則大吉大利，用于其他求福之事，則兇。甲戌、乙亥日此二日群神在天界，不在人間，也不在地府。如果人們求福，門首立愿，神靈便能降下，消除災(zāi)殃。門首用辰時(shí)祭祀則吉利。丙子、丁丑、戊寅日此三日群神在運(yùn)河勞作。如果人們求福，反而招致災(zāi)禍，損傷人口。此三日大兇。

編輯推薦

《圖注增補(bǔ)玉匣記》：初年禍福天時(shí)驗(yàn)，日久方知地有權(quán)，風(fēng)水術(shù)即是相宅、相墓之法，風(fēng)水一種擇吉避兇的文化。治學(xué)者從中窺見智慧的閃光；執(zhí)事者從中總結(jié)御政的權(quán)謀；生意人從中獲取滾滾的財(cái)源；平民者從中祈求富貴的降臨。初年禍福天時(shí)驗(yàn)，日久方知地有權(quán)，歷代趨吉避兇，求財(cái)納福必看的擇吉書，匯集中國歷代大師、風(fēng)水典籍的實(shí)用風(fēng)水精華，炎帝陵：炎帝神農(nóng)氏，是我國上古時(shí)代杰出的部落首領(lǐng)，農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。炎帝陵殿位于炎陵山西麓，建筑沿南北縱軸線均衡對(duì)稱布局，依山傍水，座北朝南，紅墻黃瓦，古木參天，莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)尊貴。名家精粹，一葉知秋、一針見血、胸羅千載、面轉(zhuǎn)乾坤。

圖書封面

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無

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