地理四彈子

內(nèi)容概要

　　張九儀是清初著名堪輿學(xué)家，師承賴布衣天星風(fēng)水，是風(fēng)水界集大成的一位研究者，《地理四彈子》是其代表作之一。包括鐵彈子《地理元機(jī)》、金彈子《地理元珠經(jīng)》、玉彈子《地理元樞》、鉛彈子《地學(xué)要義》?！兜乩硭膹椬印肥菑墓胖两裉煨秋L(fēng)水的法寶，報(bào)世學(xué)人的準(zhǔn)繩，歷代凡是從事風(fēng)水術(shù)的人，沒有不學(xué)習(xí)它的，是為地學(xué)之津梁。張公之學(xué)，在其著作中已經(jīng)全盤托出，但風(fēng)水天機(jī)不可過泄，所以在重要之處還是有一些含糊其辭，有時(shí)則有意顛倒文意，故聰明之士，不費(fèi)點(diǎn)功夫是很難從書中學(xué)來真正學(xué)問，當(dāng)然，如果真用心精研，定可從書中了解風(fēng)水操作的最高境界?！秷D注地理四彈子》由劉保同主編。

作者簡介

作者:(清) 張九儀.

書籍目錄

金彈子地理元珠經(jīng)
　巒頭心法
  尋龍、宗祖、問峰巒
  枝干陰陽聚散問
  關(guān)峽從行分主仆
  胎息孕育認(rèn)孤寒
  毋蹈空亡乘煞氣
  三吉六兇候?yàn)殡y
  縮氣、藏氣、飄泊氣
  相傳脈絡(luò)要清圓
  折山人首須伶俐
  神煞性情認(rèn)的端
  真龍真穴真砂水
  初中老盡亦堪安
  倒杖作法乘生氣
  高山平地總一般
　天星心法
  河洛相加奇偶凈
  金輪五兆兩循環(huán)
  四龍剝換名專一
  四局縈回問靜湍
  乘氣加挨毋差錯(cuò)
  合明合德建祿官
  四神生旺方言福
  流澤休囚衣食難
  克擇心法
  克擇箕疇明運(yùn)氣
  生克制化要精專
  非人慎勿相傳度
  千金難買一笑歡
鐵彈子地理元樞
鉛彈子地學(xué)正義
  原葬法之始
  原河圖之義
  河圖四大局
  原洛書之義
  洛書四大局
  原先天卦位之義
  伏羲八卦次序
  先天對待四大局
  原后天卦位之義
  后天合十四大局
  原先天后天相見之義
  先后天相見日月四大局
  原納甲五行之義
  乾龍(甲同)
  坎龍(癸申辰同)
  艮龍(丙同)
  震龍(庚亥未同)
  巽龍(辛同)
  離龍(壬寅戌同)
  坤龍(乙同)
  兌龍(丁巳丑同)
  納甲水八大局
  納甲歸元水八大局
  納甲消滅喜忌十二局
  納甲官鬼爻八煞水八大局
  原隔八相生之義
  隔八相生律呂闔辟局共二十四局
  原天干化合之義
  天干化合五局
  原地支六合之義
  地支化合六局
  太陽、太陰砂水十二大局
  原刑、沖、破、害之例
  三刑兇水三局
  六害兇水十二局
  四破兇水四局
  原中星之義
  原火星之義
  中星、火星二砂定例
  原輔弼卦水法之義
  輔弼卦吉兇
  集仍山水法
玉彈子地理元樞
  審龍
  審穴
  審水
  審砂
  《地理四彈子》跋
附錄：解開最神奇的催官天星風(fēng)水
  第一章論玄空風(fēng)水與賴派風(fēng)水
  第二章賴文俊為什么被稱作“風(fēng)水大俠賴布衣
  第三章神秘的催官天星風(fēng)水簡介
  第四章天星風(fēng)水與周易
  第五章天星催官風(fēng)水體系概論
  第六章催官天星本義

章節(jié)摘錄

　　高山平地總一般　　此言造葬之法度，不越乎上文之言。夫平地高山其事雖異，而理則同，楊公說：“高山以藏風(fēng)為貴，平地以得水為奇。”半山半平處，則二者皆要盡善盡美，斯名“陰陽交界處，富貴兩無窮”?！　》蜿庩柖?，無處無之，論龍、穴、砂、水，則以龍穴為陰，以砂水為陽。若據(jù)以龍言，則覆掌為陰，仰掌為陽。蓋覆者起伏，有星峰也。仰者，寬平而坦夷也。以入首而言，則“陰落有脊，陽落有窩”也。以穴法而言，化生腦為陰，而窩有氣，為陽?！　》蚧?，乃化氣也，言龍無化氣不成穴，古今之通論也。若夫正體星辰受穴，四面朝拱，關(guān)攔周備，或有檐，或有氣坪，皆可安扦，主大富貴，祿位千鐘，非等閑者之可擬也?！肚ぱㄕ鏅C(jī)》說：“龍要有正形，穴要有正星，砂要有正名，水要有正情?！庇终f：“龍要來了來，穴要隈了隈，砂要堆了堆木要回了回?！庇郑兜乩硭牟　氛f：“龍怕孤單，穴怕寒，砂怕斜飛，水怕反；四者若還認(rèn)得真，何須四處探枝干？”　　“來了來”者，言其起伏，星峰不一而足也?！　　摆窳粟瘛闭撸云浒]藏、藏風(fēng)聚氣也?！　　岸蚜硕选闭?，言其星峰秀麗，面面朝拱也?！　　皥A了回”者，言其灣環(huán)旋繞，眷戀不舍也?！　」聠握?，無夾從也?！昂闭?，不藏風(fēng)也。“斜飛”者，情不顧也?！胺础闭撸瑺砍侗橙ヒ??！　⊙詫W(xué)者，果能習(xí)之，熟而認(rèn)之，真合上文之四吉，遠(yuǎn)此言之四兇，則何患其富貴貧賤之不歸吾一掌之中矣？所以說“奪神功，改天命”也，端為此也。此言“平地高山總一般”者，高山未必不得水，平地未必不藏風(fēng)。時(shí)師說：“高山不論水，平地不怕風(fēng)。”假造謬言以惑世人?！　》蚋呱街乇惹て降卣哂葹殡y，雖是有形有勢，亦粗中脫嫩之象，四面關(guān)攔，猶為緊要，若有毫發(fā)空缺，見禍如神，翻棺覆尸。局有中陽、內(nèi)陽、外陽，俱要會聚，否則立見敗亡，所以說：“高山未嘗不論水，平地嘗不論風(fēng)。”　　若夫扦平地之法，先以降勢為根本；《地理明義》說：“高山落平看一落頭，形勢分明氣必聚。前形盡處砂水交，聚氣藏風(fēng)真富貴?！庇终f：“無來切莫認(rèn)臍口，界合不明真氣走。水蟻之患此中生，外從不回濺虛謬。又說：“脫龍離脈湊堂氣，半真半假看形勢。形勢不明枉費(fèi)心一必須砂水真情意。又說：“砂不回時(shí)水不轉(zhuǎn)，此名散亂無生氣?！贝饲て窖笾ǘ纫??！　　景自掽c(diǎn)撥】　　這里是講造葬的法度，不超過上文所說的范圍。平地、高山事物雖然不同，但道理都是一樣的。楊公（楊筠松）說：“高山以藏風(fēng)為貴，平地以得水為奇。”半是高山、半是平地的地方，這兩方面都要盡善盡美，即是“陰陽交界處，富貴兩無窮”之意?！　　?/pre>




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清代風(fēng)水名家張九儀的代表之作——《地理四彈子》！    《地理四彈子》是從古至今天星風(fēng)水的法寶，報(bào)世學(xué)人的準(zhǔn)繩，歷代凡是從事風(fēng)水術(shù)的人，沒有不學(xué)習(xí)它的，是為地學(xué)之津梁。    本書闡發(fā)天星風(fēng)水撥砂及輔星水法要訣，帶人走進(jìn)一個(gè)全新的風(fēng)水體系。    《圖注地理四彈子》由劉保同主編。





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