平砂玉尺經(jīng)

內(nèi)容概要

元朝的劉秉忠字仲悔。在他所著的《平沙玉尺經(jīng)》中《造微賦》以微妙、精細(xì)、不可思議的賦文總述了風(fēng)水原理和實(shí)踐方法；《逐吉賦》論述消峰及其斷言；《天機(jī)賦》是論述納水及其斷言?！叭x”的關(guān)系是：《逐吉賦》是《造微賦》測(cè)量峰砂風(fēng)水好壞的操作尺度，《天機(jī)賦》是《造微賦》測(cè)量朝堂水吉兇的操作風(fēng)水尺度。后明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的國(guó)師劉伯溫對(duì)“三賦”進(jìn)行論釋。
可是風(fēng)水學(xué)中的巒頭派、三合派褒獎(jiǎng)《平砂玉尺經(jīng)》一書(shū)“至精至深，盡泄地理玄機(jī)”。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，我們應(yīng)遵循“驗(yàn)者為真，不驗(yàn)者為假”的原則來(lái)學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(元代)劉秉忠 編者：劉保同 注釋 解說(shuō)詞：楊金國(guó)

書(shū)籍目錄

卷一
  審勢(shì)篇第一
  勢(shì)說(shuō)綿蠻聲
卷二
  審氣篇第二
  天機(jī)賦
卷三
　審龍篇第三
  逐吉賦
卷四
  審穴篇第四
  枝水貫腹腰分作護(hù)圖各分砂還氣龍
  平原曠野認(rèn)微茫水法
  蘆花三裊水星行龍?bào)w
  戴九履一圖
  水流四維四正受局
  群雁落湖形
  尋龍首尾
  鬼劫龍
  長(zhǎng)砂關(guān)氣直受
  三關(guān)三峽本氣人首式
  斜來(lái)正下水朝案外
  中局收氣勢(shì)
  中受平收氣脈勢(shì)
  群雁賓鴻勢(shì)
  劫龍分氣
  出頭尖細(xì)鬼砂食氣
  龜背形
  金盤(pán)荷葉形
  仙掌窩形
  回龍顧祖
  截氣立穴法
  斬氣立穴
  祥云捧月形
  平砂土脈之原
  山龍落脈平坡勢(shì)
  背旺迎生逆勢(shì)
  四正水法
  陰龍布?xì)鈭D
  陽(yáng)龍布?xì)鈭D
  亥龍出水巽局式
  四垣水
  擊破生旺局
  沖破生旺借配立向法
  四生水法
  四墓水法
  乘氣主穴當(dāng)棄余脈
  偽行真落形勢(shì)
  周昌奇祖地形勢(shì)
  真行真落土金形體局
  真行偽落舍偽取真法
  催官吉秀羅列形式
  六秀朝天形勢(shì)
  單落雙人裁穴法
  參形雜式圖
卷五
  審砂篇第五
卷六
  審向篇  納水消水

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：卷一【原文】天分星宿，地列山川。仰觀牛斗之墟，乃見(jiàn)眾星之拱運(yùn)；俯察岡阜之來(lái)，方識(shí)平原之起跡?！逍兄畾?，在天成象，而日月星辰見(jiàn)焉。紫微太極起于亥子之中，天市東垣起于寅卯之區(qū)，少微西掖在坤兌之間，太微南極在巽巳丙之首。中有一星，尊居于內(nèi)，而二十八宿環(huán)繞于外。故斗牛之墟，左為帝星所居之處，其列宿則隨斗柄所指而拱向之，附天而行，是謂天經(jīng)。五行之氣，在地成形，峙而為山岡垅阜，散而為平原都濕地，流而為江淮河漢。故山川之流峙，莫非是氣之凝布。然平原曠野，皆根于岡垅，分布四維而成形，故察岡阜之所來(lái)，則知平原之發(fā)跡也。【注解】本處所指的星宿是二十八宿之一，牛斗是二十八宿中的兩個(gè)星宿，牛宿是北方玄武的第二顆星，斗宿是北方玄武的第一顆童。分野與地上的丑方相應(yīng)。紫微是天上三垣之一，在天球的中央，它的正中是北極五星。

編輯推薦

《圖注平砂玉尺經(jīng)》元代風(fēng)水大師劉秉忠的代表作，一本最具爭(zhēng)議的風(fēng)水巨著，兩代國(guó)師的風(fēng)水精髓，匯集中國(guó)歷代大師、風(fēng)水典籍的實(shí)用風(fēng)水精華。內(nèi)蒙古上都遺址：1256年，忽必烈命風(fēng)水大師劉秉忠在灤河北岸閃電河環(huán)抱處選址,修建元上都城。1264年，又始建大都(今北京)，并確立了兩都巡幸制度，每年4月元朝皇帝便到上都避暑辦公，9月秋涼返回大都。劉秉忠也是歷史上唯一一個(gè)定兩都位置的風(fēng)水大師。風(fēng)水術(shù)即是相宅、相墓之法，風(fēng)水一種擇吉避兇的文化。治學(xué)者從中窺見(jiàn)智慧的閃光；執(zhí)事者從中總結(jié)御政的權(quán)謀；生意人從中獲取滾滾的財(cái)源；平民者從中祈求富貴的降臨。

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