圍爐夜話名句品讀101

前言

熊十力先生有句座右銘：“每日于百忙中，須取古今大著讀之，至少數頁，毋間斷。尋玩義理，須向多方考究，更須鉆入深處，勿以浮泛知解為實悟?！薄按笾闭撸依斫饩褪窍瘛端臅?、《老子》、《莊子》、《史記》那樣經過歲月的淘洗留存下來的文化經典。樹有根，水有源，知識的長進必須經過這樣一個尋根究源的過程。否則，亂讀一通，我們就容易把枝節(jié)當根本，我們的思想就會像一團亂麻糾纏不清，我們的頭腦就很容易成為別人的跑馬場。太陽底下沒有新鮮事，這個世界看上去紛繁復雜，茫無頭緒，但最根本的道理，其實并不復雜，就蘊涵在先哲的“大著”之中。讀書不僅僅是為了增加知識，更重要的是養(yǎng)氣，讀什么樣的書，就會形成什么樣的精神氣質。潛心讀“大著”，思接千里，氣貫長虹，自然有益于養(yǎng)我浩然正氣?！按笾敝圆┐缶?，乃是來自著者的人生徹悟。厚積薄發(fā)，悟是不容易的，只有在痛苦的殫精竭慮之后，才能享受到茅塞頓開的“悟”之樂。所以，熊先生才說：“尋玩義理，須向多方考究，更須鉆入深處，勿以浮泛知解為實悟?！蔽覀兘裉斓淖x書常常是淺嘗輒止，缺乏那種“尋玩”的從容和耐心。讀書只有上升到“尋玩”的境界，才算是最高的境界?！皩ぁ保硎艿氖翘诫U的驚奇，“玩”，享受的是對知識的審美。尋而玩之，其樂無窮。進入經典古籍的世界也是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現(xiàn)代生活實用數據庫，是一個非常急迫的問題。經典當然是文化的精華，從經典中把其中的名句提煉出來，細細玩味，不是既節(jié)約時間，又便于記憶嗎？再加上用現(xiàn)代的眼光品味經典的輕松活潑的賞析短文，難道不是“不亦樂乎”的美妙的享受？于是我萌生了編輯《悅讀經典》書系的想法。本書系的讀者對象是所有想用較少時間補上中國傳統(tǒng)文化這一課的朋友。書系的宗旨是：在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕松閱讀，有效學習，達到自我提升中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、中文能力、語文涵養(yǎng)以及靈活“再創(chuàng)造”的可能性。每本書精選101個名句，有百尺竿頭更進一步的意思。同時也比較適合書的篇幅。

內容概要

本書系的讀者對象是所有想用較少時間補上中國傳統(tǒng)文化這一課的朋友。其宗旨是：在經典古籍《醉古堂劍掃》的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕松閱讀，有效學習，達到自我提升中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、中文能力、語文涵養(yǎng)以及靈活“再創(chuàng)造”的可能性。     本書精選《醉古堂劍掃》中101個名句，有百尺竿頭更進一步的意思。同時也比較適合書的篇幅。

書籍目錄

1.醉酒與解酲2.淡泊與鎮(zhèn)定3.毀譽與歡厭4.天命與修身5.相反與相得6.真情與人性7.真廉與大巧8.伏久與開先9.享福與救禍10.聚財與聚人11.迷惑與清醒12.擔當與涵養(yǎng)13.良心與真情14.庸愚與豪杰15.清福與清名16.夢里與泉下17.荊棘與坦途18.惡鄰與損友19.理智與道德20.交友之道21.純真和復雜22.滿足與清閑23.會心與無稽24.順境與逆境25.議事與任事26.貧賤不能移27.窮交與利交28.檢點與反思29.思愁與離恨30.夢中與夢醒31.美色與癡慧32.愁云與情天33.豆蔻與丁香34.相思淚與巫山云35.幽情與幽怨36.良緣與知己37.相思與相恨38.清風與明月39.婦人與書生40.依附與自立41.公卿與乞丐42.失足與回頭43.書香與銅臭44.待人與處事45.擔當與擺脫46.識假與藏拙47.種田與尋友48.立命與回天49.達人與俗子50.浮名與幻境51.真心與妙用52.立業(yè)與修德53.兢業(yè)與瀟灑54.無事與有事55.窮通與生死56.剛柔與偏圓57.才智與氣節(jié)58.至音與至寶59.夢語與醒語60.紛擾與鄙吝61.剛腸與苦志62.才子與佳人63.喜傳與好議64.奇特與平易65.讀書與享福66.篤學與凈心67.豪杰與神仙68.自悟與自得69.無技與多技70.古人與今人71.神靈與人靈72.讀書與處世73.詩意與禪意74.棋酒與竹花75.調性與諧情76.清閑與清高77.骷髏與蝴蝶78.疑善與信惡79.脫俗與合污80.空閑與快樂81.渴望與失望82.修身與立命83.忍耐與享受84.寧靜與情趣85.可愛與可惡86.不辯與不逼87.比上與比下88.求儉與安貧89.聞謗與見譽90.勝人與勝我91.才人與正人92.榮辱與炎涼93.休去與了時94.成名與敗事95.讓利與讓名96.求福與安禍97.讀書與飲酒98.假戲與真戲99.濟物與濟人100.天成與人造101.辱罵與便宜

章節(jié)摘錄

1.膽大心細，智圓行方【經典名句】孫思邈曰：膽欲大則心欲小，智欲圓而行欲方?！咀x懂名句】孫思邈(約581～682年)：唐代醫(yī)學家，著有《千金方》。膽欲大則心欲?。杭茨懘笮募?。指為人既要有膽略，又要有心機。智欲圓而行欲方：即智圓行方。指做人要圓通靈活，而行為要有原則。孫思邈說：做人要膽大心細，智圓行方。【閑坐說名句】“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”?！澳懘?是要有如赳赳武夫般自信而有氣質；“心小”是要如臨深淵，如履薄冰，即如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。這就是孫思邈對于良醫(yī)的要求。其實，何止于醫(yī)者，僅從為人的角度上來講，恐怕要做一個有氣度、有擔當的人，也不悖此道吧！“膽欲大，心欲小”。人生在世，必須面對許多挑戰(zhàn)與機遇，因此，你要敢于籌劃，敢于向一切困難挑戰(zhàn)。但是，在實施計劃時，必須周密安排，不能疏忽大意。計劃安排得越周密，實施得就越穩(wěn)妥，成功就越有保證；或者說，戰(zhàn)略越宏偉，策略越細密，計劃越大膽，措施越仔細。孔老夫子在《論語》中提出“智者壽”的養(yǎng)生哲學。西漢的劉安在《淮南子·主術訓》中將孔子的養(yǎng)生哲學演繹并升華到更高層次，提出了“智圓行方”之說?！靶挠《居螅怯麊T(圓)而行欲方"，“智員(圓)者，無不知也；行方者，有不為也。”劉安告訴我們的是，人的智慮要廣博圓通，人的行為要方正不茍。后來的養(yǎng)生學家們把“智圓行方”奉為養(yǎng)生格言，告誡人們：人若有賢人之智，勢必益壽延年。觀中外，通古今，所謂賢人之智，區(qū)別于凡人的最大之處，就在于賢人能夠充分認識客觀事物及其規(guī)律，在解決實際問題時，能夠根據客觀事物的發(fā)展和變化，具體問題，具體分析，具體對待，而“不逾矩”。賢人之智，就是凡事能夠胸懷坦蕩，豁達開朗，心平氣和，想得開、放得下。風物長宜放眼量，智圓行方，方能“盡終其天年，度百年乃去”?！竟适骆溄印繉O思邈為唐代著名道士，醫(yī)藥學家，被人稱為“藥王”。京兆華原(今陜西耀縣)人。幼聰穎好學。自謂“幼遭風冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。孫思邈七歲時讀書，就能“日誦千言”，每天能背誦上千字的文章，到了二十歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，并對佛家的經典著作十分精通，被人稱為“圣童”。但他認為走仕途，做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國子博士，他也稱病不做。唐太宗即位后，召他入京，見到他五十多歲的人竟能容貌氣色、身形步態(tài)皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的，怎么會是虛言呢？”皇帝還想授予他爵位，但仍被孫思邈拒絕了。高宗繼位后，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時候，高宗又賜他良駒，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住，就連當時的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都十分尊敬他，以待師長的禮數來侍奉他。一次，盧照鄰問了老師一個問題：“名醫(yī)能治愈疑難的疾病，是什么原因呢？”孫思邈的回答十分精彩，也足見其醫(yī)學上的造詣頗深。他答道：“對天道變化了如指掌的人，必然可以參政于人事；對人體疾病了解透徹的人也必須根源于天道變化的規(guī)律。天候有四季，有五行，相互更替，猶似輪轉。那么又是如何運轉呢？天道之氣和順而為雨，憤怒起來便化為風，凝結而成霜霧，張揚發(fā)散就是彩虹。這是天道規(guī)律，人也相對應于四肢五臟，晝行夜寢，呼吸精氣，吐故納新。人身之氣流注周身而成營氣、衛(wèi)氣，彰顯于志則顯現(xiàn)于氣色精神，發(fā)于外則為音聲，這就是人身的自然規(guī)律。陰陽之道，天人相應，人身的陰陽與自然界并沒什么差別。人身的陰陽失去常度時，人體氣血上沖則發(fā)熱，氣血不通則生寒，氣血蓄結生成瘤及贅物，氣血下陷成癰疽，氣血狂越奔騰就是氣喘乏力，氣血枯竭就會精神衰竭。各種征候都顯現(xiàn)在外，氣血的變化也表現(xiàn)在形貌上，天地不也是如此嗎？”孫思邈是古今醫(yī)德醫(yī)術堪稱一流的名家，尤其對醫(yī)德的強調，為后世的習醫(yī)、業(yè)醫(yī)者傳為佳話。他的名著《千金方》中，也把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一，成為歷代醫(yī)家和百姓尊崇備至的偉大人物。

編輯推薦

《六事箴言名句品讀101》：持身持家居官居張，處事處人。箴言與種子具有同樣的特點……假如有個好頭腦去掌握和吸收箴言的話，這種頭腦又以其創(chuàng)造力作出反應，生產出比吸收來的更多的產品。

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