蕭觀音

前言

中華文化是我國(guó)各個(gè)民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)交流、碰撞、融合而形成的多元體文化。眾所周知，草原文化是構(gòu)成博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的三大源流之一。與儒雅穩(wěn)健的黃河文化和長(zhǎng)江文化相比，草原文化顯示了雄悍剛烈的鮮明風(fēng)格，隨著時(shí)間的推移，這種風(fēng)格越來(lái)越閃爍出絢麗的色彩和迷人的魅力。歲月悠悠，草原文明如涓涓溪流從遠(yuǎn)古洪荒流淌到今天，已經(jīng)匯集成洶涌澎湃的歷史長(zhǎng)河；并且在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，在我國(guó)北方廣袤的草原上涌現(xiàn)出一批又一批的杰出人物。人是歷史的主體。草原上涌現(xiàn)出的這些杰出人物，既是草原歷史的創(chuàng)造者也是草原文化的體現(xiàn)者。過(guò)去，由于種種原因，草原文化多被正史作家所忽視以至隱匿于歷史的帷幕后面。今天，當(dāng)我們大張旗鼓地彪炳草原文化的時(shí)候，理當(dāng)用我們的筆觸使這些杰出人物的形象重新復(fù)活。把歷史故事化，把人物文學(xué)化，尊重歷史而不拘泥于史實(shí)，展開(kāi)想象的翅膀，使之盡量鮮明生動(dòng)。我們驚喜地注意到，在這些草原歷史上涌現(xiàn)出來(lái)的杰出人物中間有許多是女性！她們以北方女性特有的性格和稟賦書寫歷史和開(kāi)拓業(yè)績(jī)。她們就像耀眼的星辰裝點(diǎn)著我國(guó)歷史的天空，使之搖曳多姿、絢麗奪目！這些小說(shuō)突破了單一的傳統(tǒng)模式，將人物置于社會(huì)的大背景下，從社會(huì)的、政治的、歷史的、文化的角度去審視人物，真實(shí)展示人物性格的復(fù)雜性和多樣性。

內(nèi)容概要

　　中華文化是我國(guó)各個(gè)民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)交流、碰撞、融合而形成的多元體文化。眾所周知，草原文化是構(gòu)成博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的三大源流之一。與儒雅穩(wěn)健的黃河文化和長(zhǎng)江文化相比，草原文化顯示了雄悍剛烈的鮮明風(fēng)格，隨著時(shí)間的推移，這種風(fēng)格越來(lái)越閃爍出絢麗的色彩和迷人的魅力。歲月悠悠，草原文明如涓涓溪流從遠(yuǎn)古洪荒流淌到今天，已經(jīng)匯集成洶涌澎湃的歷史長(zhǎng)河；并且在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，在我國(guó)北方廣袤的草原上涌現(xiàn)出一批又一批的杰出人物。

作者簡(jiǎn)介

劉書芳，代表作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)雨鈴蘭》、《野菊》、《藍(lán)魂》散文集《大愛(ài)無(wú)言》、《圍城內(nèi)外》《永不忘記》

書籍目錄

第一章 觀音出世第二章 一見(jiàn)鐘情第三章 追根溯源第四章 繼承大位第五章 貴為皇后第六章 明爭(zhēng)暗斗第七章 勵(lì)精圖治第八章 阿剌被貶第九章 受命于天第十章 國(guó)折棟梁第十一章 耶律常哥第十二章 重元之亂第十三章 歌女單登第十四章 處心積慮第十五章 縱情田獵第十六章 秋山初識(shí)第十七章 觀音三勸第十八章 春愁秋怨第十九章 引為知己第二十章 太子參政第二十一章 狼狽為奸第二十二章 觀音中計(jì)第二十三章 冤獄鑄成第二十四章 烏云遮月章外章補(bǔ)充說(shuō)明

章節(jié)摘錄

自從那天在河邊見(jiàn)到耶律洪基，蕭觀音那顆少女的心便驛動(dòng)不寧。心中好像有所期盼，但是又不知在期盼著什么。這個(gè)蜜罐里長(zhǎng)大的少女，心中第一次有了苦澀。眼前總看見(jiàn)那個(gè)青年像大鵬鳥(niǎo)一樣向自己飛來(lái)，總閃動(dòng)著那鷹隼般銳利、虎狼般霸氣的眼神。她不再像以前那樣心神寧?kù)o，而是變得患得患失，性格上也發(fā)生了很大變化，不再像以前那樣只是單純天真的少女，是媽媽身邊的乖女兒，卻總是默默地在書房里讀書。即使有時(shí)彈起琵琶，那琵琶聲也不像原來(lái)一樣歡快，而是如泣如訴的低鳴。蕭觀音的變化早被長(zhǎng)公主看在眼里。長(zhǎng)公主無(wú)奈地明白：女兒長(zhǎng)大了。在這契丹的土地上，女孩兒成熟得早，十四歲早已到了出嫁的年齡。何況蕭觀音又是一個(gè)感情細(xì)膩豐富，性格敏感的孩子。可是長(zhǎng)公主和蕭惠也很無(wú)奈。長(zhǎng)公主從小認(rèn)真培養(yǎng)著女兒，而且巫師斷言觀音將來(lái)貴不可言，可直到現(xiàn)在還沒(méi)有跡象?？粗畠喝諠u憔悴，長(zhǎng)公主只能催促她多出去散散心。于是蕭觀音就經(jīng)常領(lǐng)著使女蕭寧哥流連在山水之間，這一來(lái)使她又有機(jī)會(huì)見(jiàn)到了耶律洪基。夏天一天天近了。雖然在這大漠之地，也已是花開(kāi)時(shí)節(jié)。河邊的樹(shù)林里傳出一陣陣?guó)B雀的歡鳴，柳枝垂向清澈的水面，枝頭綻出嫩綠嫩綠的葉子。在河畔，緩緩行進(jìn)著兩匹馬，馬上的少女都是十四五歲光景，這是蕭觀音和她的侍女蕭寧哥。蕭觀音和蕭寧哥都穿著綠色的長(zhǎng)袍，系著紅色的腰帶。所不同的是，蕭觀音的長(zhǎng)袍是淺綠色，腰帶是大紅色。蕭寧哥的長(zhǎng)袍是深綠色而腰帶是淺紅色。蕭觀音的靴子上繡著花飾，而蕭寧哥的靴子沒(méi)有花飾。兩個(gè)女孩子都還是髡發(fā)，但已經(jīng)是比較先進(jìn)的發(fā)式。兩個(gè)人的頭發(fā)都已經(jīng)留齊整，保留了全部頭發(fā)。蕭觀音只是把發(fā)梢稍微剪齊，向后梳攏，一頭如黑緞子似的頭發(fā)就披散在腰背之上。為了騎馬方便，又用一條帶子系了起來(lái)。

編輯推薦

《蕭觀音》是由內(nèi)蒙古人民出版社出版的。

圖書封面

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