孫子兵法

內(nèi)容概要

《山海經(jīng)》是我國(guó)流傳至今的第一部地理書(shū)籍，盡管是地理書(shū)，但它充滿了神話與傳說(shuō)，表現(xiàn)出了極其豐富的想象力，其中夸父追日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等神話故事，更是婦孺皆知。《山海經(jīng)》成書(shū)于西漢以后，共十八卷，它對(duì)了解我國(guó)春秋至西漢以后的地理、歷史、民族、神話、宗教、動(dòng)植物等有重要的價(jià)值，書(shū)中記事多荒誕不經(jīng)，不僅使自古及今的學(xué)者研讀不衰，更給一般的讀者帶來(lái)神秘奇幻的藝術(shù)享受。

書(shū)籍目錄

山經(jīng)  第一卷　南山經(jīng)  第二卷　西山經(jīng)  第三卷　北山經(jīng)  第四卷　東山經(jīng)  第五卷　中山經(jīng)海經(jīng)  第一卷　海外南經(jīng)  第二卷　海外西經(jīng)  第三卷　海外北經(jīng)  第四卷　海外東經(jīng)  第五卷　海內(nèi)南經(jīng)  第六卷　海內(nèi)西經(jīng)  第七卷　海內(nèi)北經(jīng)  第八卷　海內(nèi)東經(jīng)  第九卷　大荒東經(jīng)  第十卷　大荒南經(jīng)  第十一卷　大荒西經(jīng)  第十二卷　大荒北經(jīng)  第十三卷　海內(nèi)經(jīng)

章節(jié)摘錄

　　桓南郡、楊廣共說(shuō)殷荊州，宜奪殷覬南蠻以自樹(shù)。覬亦即曉其旨，嘗因行散，率爾去下舍，便不復(fù)還。內(nèi)外無(wú)預(yù)知者，意色蕭然，遠(yuǎn)同斗生之無(wú)慍。時(shí)論以此多之?！咀g文】　　起初，南郡公桓玄與楊廣曾一起游說(shuō)荊州刺史殷仲堪，建議他奪取其堂兄殷覬的地盤以加固勢(shì)力。殷覬也很快發(fā)覺(jué)了他們的意圖，便借服用五石散藥后需要活動(dòng)行散為由，很快離開(kāi)府宅，不再回還，家里人和外人沒(méi)有預(yù)先知道的。殷覬對(duì)待這件事的處理，神態(tài)鎮(zhèn)定淡漠，可以和斗生永無(wú)怒色的氣度相媲美。當(dāng)時(shí)的輿論因此而稱贊他?！　　稹⊥跗蜕湓诮荩瑸橐?、桓所逐，奔竄豫章，存亡未測(cè)。王綏在都，既憂戚在貌，居處飲食，每事有降。時(shí)人謂為“試守孝子”?！咀g文】　　尚書(shū)左仆射王愉在江州刺史任上，被殷仲堪、桓玄大軍追逐，逃奔豫章，生死未卜。他的兒子王綏在京聽(tīng)到消息，不僅悲傷顯在臉上，而且飲食吃住每件事也都降低了標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)的人都說(shuō)他是嘗試守孝滋味的孝子?！　　稹』改峡ぜ绕埔笄G州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉?；杆卮笊?，將有所戮，先遣人語(yǔ)云：“若謝我，當(dāng)釋罪。”企生答日：“為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？”既出市，桓又遣人問(wèn)欲何言？答日：“昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞一弟以養(yǎng)老母?！被敢嗳缪藻吨?。桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時(shí)在豫章，企生問(wèn)至，即日焚裘?！咀g文】　　南郡公桓玄已經(jīng)攻破了荊州刺史殷仲堪后，收捕了殷仲堪部下將領(lǐng)十多人，咨議參軍羅企生也在其中?；感綍r(shí)很賞識(shí)羅企生，將要行刑時(shí)，先派人告訴他道：“如果你向我認(rèn)罪，便赦免你的罪！”羅企生回答：“我在殷仲堪部下為官，如今他已逃亡，生死未定，我有什么臉面向桓公謝罪呢？”已經(jīng)綁赴刑場(chǎng)將要行刑，桓玄又派人問(wèn)羅企生想說(shuō)什么話？羅企生答道：“從前晉文王司馬昭殺死了嵇康，但嵇康的兒子嵇紹卻是西晉王室的忠臣。我特向桓公乞求留下一個(gè)弟弟，好供養(yǎng)年邁的母親?！被感惆凑账囊箴埶×怂牡艿堋；感仍岩患崞盟徒o羅企生的母親胡氏夫人，胡氏此時(shí)正在豫章，傳來(lái)企生的噩耗，胡氏當(dāng)天便焚燒了那件羊皮裘?！　　稹⊥豕臅?huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物。可以一領(lǐng)及我。”恭無(wú)言，大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之甚驚，日：“吾本謂卿多，故求耳?！睂?duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物?！薄咀g文】　　王恭從會(huì)稽回來(lái)，族叔王大去看望他。看他坐著一張六尺長(zhǎng)的竹席，便對(duì)王恭說(shuō)：“你從東邊回來(lái)，自然會(huì)有這些東西，可以拿一張給我?！蓖豕](méi)說(shuō)話。王大走時(shí)，王恭便拿起自己所坐的那張席子送給王大。沒(méi)有其他的席子，王恭便只好坐在草墊上。后來(lái)王大聽(tīng)說(shuō)這事，非常驚訝，說(shuō)：　“我本以為你有多余的，所以才向你要?！蓖豕Щ卮鹫f(shuō)：　“您不了解我，我為人處事從來(lái)沒(méi)有多余的東西。”　　○　吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯。遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒腫錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征，遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。【譯文】　　吳郡人陳遺，在家里很孝順。他的母親喜食鍋底的焦鍋巴。陳遺在郡任主簿官，身邊常備一條口袋，每次煮飯之后，總把焦鍋巴收集起來(lái)，回家時(shí)送給母親。后遇孫恩聚眾為亂攻人吳郡，袁太守即日領(lǐng)兵討伐。陳遺已聚積了幾斗焦鍋巴，不能實(shí)現(xiàn)回家的愿望，便帶上它隨軍出征。大戰(zhàn)于滬瀆，打了敗仗。兵丁潰散，逃向山間湖澤，大多餓死，惟獨(dú)陳遺靠數(shù)斗焦鍋巴得以活命。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為這是他的純真孝心的報(bào)答。

編輯推薦

　　《古典文化必讀書(shū)系：世說(shuō)新語(yǔ)》在校譯過(guò)程中參考前人的學(xué)術(shù)成果，力求給讀者提供一個(gè)較好的選本，使讀者通過(guò)該書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化狀況有一個(gè)全面的了解。

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