紅色足跡

前言

內(nèi)蒙古遼闊的大地養(yǎng)育了千百萬勤勞、勇敢、剽悍的各族兒女，同時在革命斗爭的年代也涌現(xiàn)出無數(shù)英勇無畏、大義凜然的英雄人物。“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，在19世紀末20世紀初，我區(qū)人民群眾為反抗封建勢力和外來侵略，進行了長期的不屈不撓、連綿不絕的斗爭，從此伏彼起自發(fā)的和群體的斗爭，直至規(guī)模不斷擴大，形成燎原之勢，最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下取得了革命的勝利。內(nèi)蒙古革命歷史故事《紅色足跡》采用紀實的手法，生動、形象地展現(xiàn)了我區(qū)人民在不同的歷史時期，同內(nèi)外敵人進行斗爭的真實情況。通過老一輩革命者的親身經(jīng)歷和感受，我們可以看到革命斗爭的長期性和艱苦復雜、曲折激蕩的歷史場景，通過歷史的窗口，我們更加了解和體會到黨在斗爭實踐中，運用斗爭藝術(shù)、正確的策略方針不斷發(fā)動各族群眾，制定實施正確的民族政策，取得我區(qū)革命勝利的歷史記錄，同時對于為人民解放事業(yè)犧牲以及在對敵斗爭中舍生忘死、英勇奮戰(zhàn)的烈士和英雄人物，更加深了崇敬和理解。毛澤東同志曾經(jīng)說過：無數(shù)的革命先烈，為了人民的解放事業(yè)，獻出了寶貴的生命，每當想起他們，我們的心里就會感到難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？先輩們用鮮血和生命開創(chuàng)了共和國的基業(yè)，現(xiàn)在我們的生活越來越好，然而斗爭年代的那種精神是一天也不能丟的，誰丟了誰就會犯錯誤。讓歷史告訴未來，在改革開放、社會經(jīng)濟文化日益繁榮、物質(zhì)生活極大豐富的今天，我們更需要保持清醒的頭腦，繼承和發(fā)揚先輩的革命精神。過去革命先輩們同樣是為了社會的公平與正義，為國家民族的獨立自由而奮斗，這種不惜犧牲個人一切的精神，就是要發(fā)揚光大，代代相傳。讓我們的后人了解斗爭年代的歷史，就是要樹立遠大的理想和胸懷。今天黨中央領(lǐng)導國家建立和諧的社會主義新型社會，實現(xiàn)人民生活文明和富裕，同樣需要人們在各行各業(yè)學習和保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，從而保持整個社會的公平與正義。讓歷史告訴今天、告訴未來，革命斗爭年代的崇高理想和奮斗精神永存。它激勵、強化我們前進的信心，伴隨我們建設更加美好的家園。

內(nèi)容概要

　　《紅色足跡：內(nèi)蒙古革命歷史故事》簡介：讓歷史告訴今天、告訴未來，革命斗爭年代的崇高理想和奮斗精神永存。它激勵、強化我們前進的信心，伴隨我們建設更加美好的家園。內(nèi)蒙古革命歷史故事《紅色足跡》采用紀實的手法，生動、形象地展現(xiàn)了我區(qū)人民在不同的歷史時期，同內(nèi)外敵人進行斗爭的真實情況。

書籍目錄

前言三代奴隸鬧翻身席尼喇嘛的功勛阿拉善旗小三爺事件嘎達梅林起義打開心扉的金鑰匙在大革命的年代里土默川上建“農(nóng)協(xié)”黑暗中的火炬土默川大地上的春雷豁出去搞革命第一次考驗二渡黃河百靈廟抗日武裝暴動日寇薩縣殺人紀實烽火照青山抗日烽火紅紅旗漫卷大青山我在土默特旗的抗日工作蒙古抗日游擊隊蒙漢團結(jié)戰(zhàn)斗之花開辟薩縣抗日根據(jù)地蠻漢山區(qū)抗敵頑開辟豐東抗日根據(jù)地在綏南建立游擊根據(jù)地毀家紓難的王老太太代理縣長怒火燃燒嚴峻的歲月抗日肝膽照后人憶賈力更的犧牲革命知識分子的楷模程仲回憶福崗留同志鋼鐵連的故事畢克齊阻擊戰(zhàn)寸土必爭“八一一”起義從延安出發(fā)上前線千里征程走鐵騎革命春秋昭后世戰(zhàn)火里永生的歌手戰(zhàn)斗在公安戰(zhàn)線上戰(zhàn)斗在錫察草原巴林草原的雄鷹從奴隸到戰(zhàn)士家鄉(xiāng)風云特級戰(zhàn)斗英雄——邰喜德血灑高原轉(zhuǎn)戰(zhàn)伊盟迎著草原的朝霞參加“五一”大會后記

章節(jié)摘錄

內(nèi)蒙古哲里木盟是國內(nèi)蒙古族最為集中的地區(qū)。廣袤、平坦的科爾沁大草原，土地肥沃、牛羊成群，養(yǎng)育了一代又一代蒙古民族的優(yōu)秀兒女。解放戰(zhàn)爭時期在哲里木犧牲的戰(zhàn)斗英雄——阿民薩賀喜烈士，祖孫三代奴隸，三代英雄。它濃縮了內(nèi)蒙古人民反抗國內(nèi)封建統(tǒng)治和帝國主義壓迫的斗爭歷史，證明了只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，各族人民群眾才能獲得徹底的翻身解放。阿民薩賀喜烈士出生在一個奴隸世家。他的祖父卻吉就是哲里木盟扎魯特旗，一個名叫朝倫巴特封建貴族家的奴隸。朝倫巴特在旗內(nèi)為官，霸占了扎旗南部方圓百里的大片土地和草場。他恃強凌弱，心狠手辣，呼奴使婢，抖不盡的威風。他家居伊和塔拉蘇木，青磚亮瓦的四合院高大寬敞，與奴隸和貧苦牧民半截埋在土里的破爛土房和氈包形成鮮明的對比。他家里的畜群占據(jù)著最肥美的牧場，豢養(yǎng)著兇猛的獵犬和眾多的家丁。他咳嗽一聲都會令窮苦的牧民失魂落魄，害怕會有噩運降在自己頭上。也許因為多行不義，朝倫巴特家奴隸的人丁不很興旺。奴隸中唯一的男丁就是卻吉。這使得卻吉的命運更是雪上加霜。他像牛馬一樣沒日沒夜地勞作，耕田種地、碾米磨面，還要侍弄牲畜、提水掃院，食宿如同豬狗，主人非打即罵。在貴族老爺眼里，他不過是個會說話的工具。清朝末年，卻吉在苦難的歲月中逐漸長到二十幾歲。長期的勞作和精神摧殘使他心中深深埋下了仇恨的種子。正如魯迅先生所說的：沉默啊，沉默啊，不是在沉默中爆發(fā)，就是在沉默中死去。一年的春天，朝倫巴特的父親，這位老太爺在酒足飯飽后，突然有了興致，要騎烈馬到草原上兜風。卻吉像往常一樣，備好馬后趴在地上，等著老太爺踏著他的背上馬。也許是多喝了幾杯酒，一身暄肉，肥壯蠢笨的老貴族，二下子沒有騎上馬背，反而摔了個四仰八叉。惱怒的老貴族灰頭土臉地爬起來，用帶有銅箍的馬藤兇狠地鞭打卻吉。卻吉在地上翻滾躲避，巳感到命在旦夕。蒙古族有句諺語“瘦馬也有三分龍氣”。卻吉在生死關(guān)頭再也無法忍受。他忽地從地上跳起來，以驚人的勇氣奪過老貴族手中的馬藤，多年的仇怨聚積成怒火。馬藤改變了方向，朝著老太爺?shù)念^上狠狠地打去，一下，又一下。老貴族在造反的奴隸面前呆若木雞，連神兒也沒醒過來，幾下子被打翻在地，頭破血流，人事不省，過了幾天就死去了。奴隸打死了主人，朝倫巴特像瘋狗一樣叫人把卻吉吊在房梁上毒打，還不讓卻吉一下子死去。他想盡辦法折磨卻吉，打累了歇一會兒再打。卻吉被折磨得皮開肉綻、死去活來，就這樣年輕的生命挺過了三天三夜，26歲的造反奴隸卻吉含恨身亡。卻吉死了，朝倫巴特仍不放過他。老貴族死后用立棺下葬，卻吉的尸體被跪綁著埋在立棺下陪葬，表示即使到了陰間，卻吉還要伺候老貴族。喪心病狂的朝倫巴特還要把卻吉的妻子和三歲的兒子阿由兒扎布處死。阿由爾扎布的母親和眾多家奴跪地求情，并發(fā)誓在他長大后“不泄漏真情”。朝倫巴特最后出于家奴傳丁的考慮，手下“開恩”，總算放過了他們母子。這件事直到1939年阿由兒扎布的母親臨死前才把真相告訴兒孫們。阿由爾扎布是朝倫巴特和他的兒子吉木彥扎布兩代人的奴隸，到了十八九歲，身體長的十分健壯，個子不高卻非常敦實，虎虎而有生氣。他機智、聰明又勇敢，善于馴養(yǎng)獵狗和調(diào)教烈馬。經(jīng)他訓練的“快馬”、“走馬”，在鄰近的四旗二縣都有名氣。精騎善射是蒙古人的驕傲。主人朝倫巴特經(jīng)常帶著阿由爾扎布行圍出獵，訪親會友，顯示榮耀。1916年，阿由爾扎布20歲了，出落得濃眉大眼、虎背熊腰。一天他正在編柳條笆，忽然聽到母親大喊“救命”，便趕忙跑過去。他看到主人朝倫巴特正在毒打母親，母親已被打得滿臉是血、撲地求饒。阿由爾扎布怒不可遏，奮力舉起百來斤重的勒勒車車輪，向主人朝倫巴特打去。母親怕兒子闖下大禍，掙扎著用身體擋住主人。阿由爾扎布猛虎般的氣勢，把平日里慣耍威風的朝倫巴特嚇丟了魂，他癱坐在地反過來向自己的奴隸求饒，只要阿由爾扎布不傷他的性命，他保證：一、免除苦役，解除奴隸義務，只要每天向貴族老夫人請安即可；二、在外邊蓋三問土房供母子二人居住，并分給若干牛、羊；三、準許阿由爾扎木另娶非奴隸女子為妻。條件是阿由爾扎布繼續(xù)為他養(yǎng)狗、馴馬。經(jīng)過拼死的抗爭，阿由爾扎布終于獲得了一半的人身自由。卻吉的孫子阿民薩賀喜1920年5月1日出生。他的母親是從東土默特逃荒到伊和塔拉窮苦牧民的女兒。他從六歲起給朝倫巴特的孫子其木德當陪讀書童，在開魯縣胡家崗的一所私塾念書。經(jīng)過四年的伴讀、旁聽，他的讀寫水平遠遠超過小主人，成為班里的優(yōu)等生，受到私塾先生的喜愛。1931年“九一八”事變爆發(fā)，日本帝國主義侵占了東北三省和熱河，并扶持末代皇帝溥儀，拼湊了一個“偽滿洲國”。為施行奴化教育，日寇打著“日滿親善”、“民族協(xié)和”等欺騙的旗號，在各地建立學校。12歲的阿民薩賀喜被招入扎魯特旗北鎮(zhèn)的國民優(yōu)級學校。這所學校蒙漢各6個班，由日本人管理。每天清早要求學生背誦“國民訓”，還要向東行九十度鞠躬禮，遙拜日本天皇。校方允許教官打罵學生，上級生打罵下級生。學校準許蒙族學生享受食宿待遇，體現(xiàn)日寇“扶蒙抑漢”、“以華制華”的侵略伎倆。阿民薩賀喜基礎好、肯用功，學習成績在班里名列前茅。還善于團結(jié)窮苦出身的同學，常常幫助有困難的同學。目睹山河破碎，民族淪亡的嚴酷現(xiàn)實，他逐步樹立了救國救民的遠大抱負，形成了反叛性格。屈辱的人生，磨礪了阿民薩賀喜的堅強品格，草原上的暴風雨帶給他不畏強暴的膽量。六年級時他放假回家。一天村里來了一位日本警佐，一下子忙壞了村警所的幾個偽警察。為了討好日本人，偽警察到處抓雞攆鴨、殺豬宰羊。村民們?nèi)虤馔搪?，敢怒不敢言。耀武揚威的偽警察還將阿民薩賀喜家里唯一的一只較肥的母羊抓走。阿民薩賀喜實在氣不過，沖出去與偽警察理論。平時習慣于欺負人的偽警察，根本就沒把這個十幾歲的窮學生放在眼里。其中叫朝克圖的偽警察上來就打他。阿民薩賀喜正在氣頭上，用手中的牛鞭朝他的脖子狠狠抽了一下。四個偽警察瘋狗般地群起而上，把阿民薩賀喜捆在馬樁上一頓毒打。他的父母和鄉(xiāng)親們再三哀求偽警察不要打了，呵罵聲驚動了那個日本警佐，他走過來查問。阿民薩賀喜急中生智，用學過的日本話大聲說明自己是個學生，并告訴日本人：“大戶人家用許多肥羊他們不去抓，卻搶我家這只病羊招待你，他們欺騙皇軍，欺負窮人”。日本人聽了大罵偽警察“混蛋”、“良心壞了”。命令放開阿民薩賀喜，并放還“病”羊。事后鄉(xiāng)親們夸贊他說：“這孩子要不是勇敢機智，非送命不可”。1938年3月，阿民薩賀喜進入在王爺廟（今烏蘭浩特市）的偽興安學院學習。他主動接觸具有進步思想的同學和老師，隨著年齡增長，知識的積累開拓了眼界，開始思考民族危亡和祖國命運等深層次的問題。同時也閱讀和接觸了介紹蘇聯(lián)十月革命、外蒙古革命和有關(guān)中國共產(chǎn)黨的書刊資料。這一切促使他的思想傾向革命，并加深了對日本軍國主義侵略性的認識。P1-4

后記

本書由建國后多年來發(fā)表和交流的地方黨史資料中篩選取材?？梢钥醋鍪菑V大黨史工作者長期共同勞動的成果。所編輯選用的文章及老同志的回憶錄，在保持原著的內(nèi)容主線及文字敘事風格基礎上，做了適當提煉，個別文章標題有所改變，篇幅過長的做了適當裁減。選編文章的署名均保留原作者，除單人外，按主述人，協(xié)助整理者的順序排列。謹以本書向自治區(qū)成立六十周年慶典獻禮！編者2007．6

編輯推薦

《紅色足跡:內(nèi)蒙古革命歷史故事》由內(nèi)蒙人民出版社出版。

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