匈奴史

內(nèi)容概要

　　本書用歷史唯物主義的科學(xué)觀點(diǎn)和方法，對(duì)在中國(guó)歷史舞臺(tái)上活躍了約五百年的匈奴族的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政權(quán)組織、文化習(xí)俗、部族興衰、政治演變及與其他各族、特別是漢族的關(guān)系，作一比較全面而系統(tǒng)的敘述，以期將匈奴的民族面貌、社會(huì)面貌和文化面貌描繪出一個(gè)輪廓。匈奴是我國(guó)古代多民族國(guó)家中的一個(gè)游牧部族，興起于公元前三世紀(jì)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)，衰落于一世紀(jì)(東漢初)。匈奴自東漢初分裂為南北二部之后，南匈奴入塞，北匈奴西遷，部族內(nèi)部發(fā)生了很大的變化。在大漠南北活躍了約三百年，其后又在中原地區(qū)繼續(xù)活躍了約二百年，對(duì)中國(guó)歷史和世界歷史都曾發(fā)生過(guò)較大的影響。其內(nèi)容雖比較復(fù)雜，但書中力求簡(jiǎn)明、通俗，以正面介紹匈奴族的歷史知識(shí)為主，不作繁瑣考證；對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界所爭(zhēng)論的問(wèn)題，雖也辯明是非，提出我個(gè)人的一得之見，但不多作糾纏?！芭f作”雖卑之無(wú)甚高論，但卻受到國(guó)家教委(今教育部)的重視和獎(jiǎng)勵(lì)，1988年被列入國(guó)家教委編的《全國(guó)高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)研究成果選編》第二輯(北京大學(xué)出版社，1988年版)；1995年被評(píng)為國(guó)家教委首屆“人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，《人民日?qǐng)?bào)》(國(guó)內(nèi)版、海外版)、《光明日?qǐng)?bào)》和中央電視臺(tái)、新華通訊社對(duì)外英語(yǔ)廣播等媒體亦多有報(bào)道。

作者簡(jiǎn)介

　　林斡，生于1916年，廣東新會(huì)人。內(nèi)蒙古大學(xué)教授。曾當(dāng)選為第七屆全國(guó)人大代表、第六屆中國(guó)民主同盟中央委員、內(nèi)蒙古第二屆民盟副主委、第五屆內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)委員。曾兼任中國(guó)蒙古史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)中亞文化研究會(huì)理事、中國(guó)民族史學(xué)會(huì)顧問(wèn)，內(nèi)蒙古社會(huì)主義學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、內(nèi)蒙古地方志學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、內(nèi)蒙占老教授協(xié)會(huì)理事。林斡早年在大學(xué)攻讀法律，1957年在中國(guó)科學(xué)院歷史研究所工作，1961年調(diào)內(nèi)蒙古支邊。作者五十年來(lái)致力于中國(guó)古代北方民族史教學(xué)與研究，皓首窮經(jīng)著春秋，發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十多篇，出版專著十九部。這些論著解決了國(guó)內(nèi)外學(xué)者若干懸而未決的問(wèn)題，又岡所論多發(fā)前人所未發(fā)，填補(bǔ)了民族史研究領(lǐng)域的一些窄自，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視和高度評(píng)價(jià)。其著作資料詳盡，論述精湛，觀點(diǎn)獨(dú)特，在國(guó)內(nèi)外史學(xué)界享譽(yù)甚高，有的還被譯成蒙古文、維吾爾文、韓文出版，如今九十高齡仍筆耕不輟?！度嗣袢?qǐng)?bào)》(國(guó)內(nèi)版、海外版)、《光11月日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》(英文版)、《瞭望》(海外版)、新華通訊社對(duì)外新聞和對(duì)外英語(yǔ)、法語(yǔ)廣播、中央電視臺(tái)、內(nèi)蒙古電視臺(tái)對(duì)其學(xué)術(shù)成就多有報(bào)道和專訪。其三部代表作《匈奴通史》、《東胡史》、《突厥史》把中國(guó)古代北方民族三大系統(tǒng)的巨大“學(xué)術(shù)工程”全部完成，并榮獲國(guó)家教委首屆“人文社科研究?jī)?yōu)秀成果”一等獎(jiǎng)，第五屆“中國(guó)圖書獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)，內(nèi)蒙古自治區(qū)第三屆“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果”一等獎(jiǎng)、第四屆北方十五省市(臼治區(qū))十七家出版社“社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)”?！吨袊?guó)古代北方民族史新論》和《內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)史》榮獲中宣部1993年度、1996年第五屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)?！吨袊?guó)古代北方民族通論》2000年榮獲“老教授科字與技術(shù)工作優(yōu)秀獎(jiǎng)”。
　　1990年林斡被國(guó)家民委授予“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)”榮譽(yù)證書，同年享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的“做出突出貢獻(xiàn)，發(fā)給政府特殊津貼”。1999年作者應(yīng)特邀赴布達(dá)佩斯出席國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)并作“關(guān)于匈奴西遷和匈牙利族源問(wèn)題的考證及觀點(diǎn)’’的演講，受到與會(huì)各國(guó)學(xué)者的關(guān)注，
在國(guó)際學(xué)術(shù)界引起較大反響。作者已被列入《中國(guó)當(dāng)代高級(jí)科技人才系列詞典》及由國(guó)際蒙古學(xué)協(xié)會(huì)、土耳其突厥文化語(yǔ)言和歷史研究委員會(huì)國(guó)際關(guān)系部主編的《國(guó)際蒙古學(xué)家傳略》、《世界突厥學(xué)家傳略》。

書籍目錄

總序修訂版前言前言第一章  匈奴族的來(lái)源及其形成第二章  匈奴的氏族組織及其向奴隸制社會(huì)的發(fā)展第三章  匈奴奴隸制政權(quán)的建立第四章  單于庭及諸王駐牧地(管轄區(qū))的分布第五章  匈奴的盛衰及其與中原的關(guān)系(上)　一、先秦時(shí)期匈奴的初興及其與中原的關(guān)系　二、西漢前期匈奴的強(qiáng)大及漢王朝對(duì)匈奴的和親與戰(zhàn)爭(zhēng)　三、西漢后期呼韓邪單于歸附于漢，塞北與中原統(tǒng)一第六章  匈奴的盛衰及其與中原的關(guān)系(中)　一、王莽對(duì)匈奴的錯(cuò)誤政策及東漢初期匈奴奴隸主的侵?jǐn)_　二、西漢王朝和東漢王朝初期對(duì)一般匈奴歸附人員的安置第七章  匈奴的盛衰及其與中原的關(guān)系(下)　一、匈奴分裂為南北二部——南匈奴附漢，匈奴奴隸制政權(quán)的覆亡  二、北匈奴的西遷  三、南匈奴社會(huì)的變化第八章  匈奴的經(jīng)濟(jì)  一、匈奴的鐵器文化  二、畜牧業(yè)、狩獵業(yè)和農(nóng)業(yè)  三、手工業(yè)  四、與國(guó)內(nèi)外各族的商業(yè)交換第九章  匈奴的種族和語(yǔ)言第十章  匈奴的文化  一、文字、民歌、音樂(lè)、藝術(shù)  二、原始信仰與巫醫(yī)……第十一章　屠名與南匈奴聯(lián)合建立的“漢——前趙”政權(quán)第十二章　盧水胡及其建立的“北涼”政權(quán)附錄一附錄二

章節(jié)摘錄

　　由于匈奴不是一個(gè)單一的部族，而是一個(gè)多部族或多部落組成的共同體，他們的各個(gè)部分分散游牧于縱橫數(shù)千里廣闊之地，因之，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，各個(gè)部分的發(fā)展水平不可能處于平衡的狀態(tài)。在地區(qū)方面，有些部分接近漢族，如原在河套一帶活動(dòng)的樓煩、白羊王部，河西走廊一帶的渾邪王、休屠王部，及其后在張掖（今甘肅張掖市）附近的溫禺犢王部；有些部分與漢族遠(yuǎn)離，如游牧于北海（今貝加爾湖）一帶的於軒王部及在西域（今新疆）一帶的日逐王先賢撣部、東蒲類王茲力支部。在接觸漢族文化的機(jī)會(huì)方面，有些部分較多，有些部分較少，因而所受漢族經(jīng)濟(jì)文化的影響，其程度頗不一致。這種經(jīng)濟(jì)的（這是帶決定性的）、文化的和地理的因素，加上政治的、軍事的以至統(tǒng)治者個(gè)人的因素，遂使匈奴逐漸形成以郅支為代表的和以呼韓邪為代表的、在對(duì)漢關(guān)系上抱不同態(tài)度的兩種社會(huì)勢(shì)力。而呼韓邪之附漢，則又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步加速了和加深了匈奴社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不平衡狀態(tài)。發(fā)展到東漢初，匈奴遂正式分裂為南北二部，南匈奴以后逐漸封建化，北匈奴則始終滯留在奴隸制的歷史階段?！　∵@樣的情況——匈奴分裂為郅支與呼韓邪兩個(gè)部分——并不能據(jù)以貶低呼韓邪附漢的巨大歷史意義，尤不能說(shuō)呼韓邪附漢并不符合匈奴全體人民的利益。因?yàn)樾倥珓趧?dòng)人民，包括郅支治下的勞動(dòng)人民，與漢族勞動(dòng)人民沒(méi)有利益上的沖突，他們共同遭受著統(tǒng)治者的剝削和壓迫，他們彼此間的關(guān)系是友好的?？v令由于所受漢族影響的程度不同，對(duì)于漢族文化的傾慕程度不甚一致，因而在附漢的態(tài)度上發(fā)生了分歧，然而他們都不愿漢匈兩族處于敵對(duì)狀態(tài)，尤不愿彼此發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)隔絕了兩族人民的交通，堵塞了雙方經(jīng)濟(jì)文化交流的機(jī)會(huì)，造成了漢匈兩族人民，特別是匈奴人民的嚴(yán)重災(zāi)難。所以匈奴勞動(dòng)人民渴望和平安寧，渴望和漢人友好相處，互通關(guān)市，交流文化，這一點(diǎn)，不論是呼韓邪統(tǒng)治下或是郅支統(tǒng)治下的匈奴勞動(dòng)人民都是一致的。而郅支統(tǒng)治下的匈奴勞動(dòng)人民之所以不能實(shí)現(xiàn)他們的愿望，則是由于以郅支為首的奴隸主統(tǒng)治階級(jí)違背人民意愿的結(jié)果。人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。史載公元前87年，武帝死，在此以前，雙方戰(zhàn)爭(zhēng)二十余年，彼此傷亡、損失慘重，匈奴疲弊已極，深感困苦，自單于以下的各級(jí)貴族都有恢復(fù)和親的愿望。狐鹿姑單于（公元前96～前85年）和壺衍鞮單于（公元前85～前68年）都曾有意與漢恢復(fù)和親。及至呼韓邪之父虛閭權(quán)渠單于時(shí)，更擬使題王都犁胡次等人漢請(qǐng)求，會(huì)單于死（公元前60年，宣帝神爵二年），和親專使沒(méi)有出發(fā)。從這里可以看到，漢匈兩族的趨向息兵安寧、往來(lái)團(tuán)結(jié)，與塞北、中原的趨向統(tǒng)一，在呼韓邪登上歷史舞臺(tái)的前夕，已到了水到渠成的地步。時(shí)勢(shì)需要一個(gè)呼韓邪單于稽侯珊式的、在政治上有遠(yuǎn)見、有魄力、有才能的人物來(lái)完成這一歷史使命?！　『繇n邪之附漢，有巨大的歷史意義：這些歷史意義，同時(shí)就是呼韓邪在漢匈關(guān)系上所起的積極作用。　　第一，在民族關(guān)系方面，結(jié)束了漢匈兩族一百五十年（前201～前51年）來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，使之轉(zhuǎn)入和平、友好的關(guān)系，開創(chuàng)了漢匈兩族團(tuán)結(jié)合作的新局面，并為其后南匈奴與漢族長(zhǎng)期友好合作奠定了基礎(chǔ)，在漢匈關(guān)系史上寫下了光輝的一頁(yè)?！　　?/pre>








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