中國(guó)巖畫(huà)藝術(shù)

內(nèi)容概要

本書(shū)為北方文明講壇系列叢書(shū)之一，介紹的是我國(guó)的巖畫(huà)藝術(shù)。全書(shū)共分十二章，內(nèi)容涉及：中國(guó)巖畫(huà)概觀，中國(guó)巖畫(huà)造型的社會(huì)性構(gòu)因、心理動(dòng)因、流變、象征性、線條藝術(shù)、造型意味、方式、“點(diǎn)”的運(yùn)用、面的表現(xiàn)藝術(shù)，以及中國(guó)圖案巖畫(huà)造型分析、中國(guó)南北方巖畫(huà)的審美特征比較和中西方巖畫(huà)造型特征比較分析。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論  巖畫(huà)與現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)　一、回抱原始的行跡　二、精神的契合第一章  中國(guó)巖畫(huà)概觀　一、徐徐展開(kāi)的中國(guó)巖畫(huà)美的探尋　二、作為大地繪畫(huà)的巖畫(huà)　三、中國(guó)巖畫(huà)藝術(shù)掃描第二章  中國(guó)巖畫(huà)造型的社會(huì)性構(gòu)因　一、中國(guó)巖畫(huà)的社會(huì)內(nèi)容構(gòu)成　二、巖畫(huà)造型的社會(huì)性動(dòng)機(jī)第三章  中國(guó)巖畫(huà)造型的心理動(dòng)因　一、素材沖動(dòng)　二、形式?jīng)_動(dòng)　三、游戲沖動(dòng)第四章  中國(guó)巖畫(huà)造型的流變　一、寫(xiě)意造型之根苗　二、從具象到抽象　三、圖案化：巖畫(huà)形式美的歸宿第五章  中國(guó)巖畫(huà)造型的象征性　一、巖畫(huà)造型的象征之源　二、中國(guó)巖畫(huà)的象征類型　三、中國(guó)象征巖畫(huà)的審美特征第六章  中國(guó)巖畫(huà)造型中“點(diǎn)”的運(yùn)用　一、點(diǎn)的意味　二、從寫(xiě)意到象征　三、從象征到裝飾第七章  中國(guó)巖畫(huà)造型的線條藝術(shù)　一、單純的“一畫(huà)”　二、弧形線的運(yùn)用　三、線條的組合及品格第八章  中國(guó)巖畫(huà)造型的面的表現(xiàn)藝術(shù)　一、特殊的面的構(gòu)成　二、巖畫(huà)中面的表現(xiàn)形式　三、面的分割與組合第九章  中國(guó)巖畫(huà)圓的造型意味及方式　一、圓的意味　二、圓的造象　三、圓的構(gòu)圖第十章  中國(guó)圖案巖畫(huà)造型分析　一、圖案巖畫(huà)的流變　二、圖案巖畫(huà)的造型特征　三、中國(guó)圖案巖畫(huà)的潛規(guī)則第十一章  中國(guó)南北方巖畫(huà)的審美特征比較　一、南北巖畫(huà)基本要素比較　二、寫(xiě)意與象征　三、壯美與優(yōu)美第十二章  中西方巖畫(huà)造型特征比較分析　一、寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)　二、主觀時(shí)空與客觀時(shí)空　三、心性與理性

章節(jié)摘錄

插圖：導(dǎo)論巖畫(huà)與現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)一、回抱原始的行跡現(xiàn)代藝術(shù)的先導(dǎo)乃是19世紀(jì)末的繪畫(huà)思想和圖形意象的變化，這是由塞尚、西涅克、修拉、凡·高和高庚等大師開(kāi)啟的。他們的探索集中于繪畫(huà)的純粹性與可視性；因此“宣布和一切歷史化的、思想觀念化的內(nèi)容訣別，在山水風(fēng)景畫(huà)里甚至要和一切升向英雄式壯美、一切浪漫式的充滿探索的深思、自我與宇宙全體間無(wú)盡顫栗的同感宣告訣別”。[3][7]在這一取向上，那些探索者們必然會(huì)存在差異，但在回抱原始藝術(shù)這一點(diǎn)上極為默契。被現(xiàn)代各種畫(huà)派推崇為現(xiàn)代藝術(shù)之父的塞尚，始終強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家應(yīng)使內(nèi)心一切成見(jiàn)沉默而和自然互滲，進(jìn)入半人性半神性的藝術(shù)生活。這使我們很容易與巫性的原始藝術(shù)創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)。塞尚主張的“人們須能像初生的小兒那樣看世界”，被其后的繪畫(huà)大師們一再重復(fù)，可見(jiàn)崇尚自然、原始的精神一以貫之。如具有癲狂性的凡·高，創(chuàng)作時(shí)總要進(jìn)入喪魂失魄的狀態(tài)，他推崇日本浮世繪的簡(jiǎn)化及動(dòng)感，筆下旋動(dòng)的線條，暗示的色彩，與原始繪畫(huà)精神溝通。最直接提出以原始藝術(shù)為師法對(duì)象的是高庚，他贊賞原始自然的畫(huà)家具有樸素性、暗示性，具有不靈活的天真精神，甚至說(shuō)自己是一個(gè)孩子和一個(gè)野人?！斑_(dá)達(dá)”（玩具）就是因他提出回到兒時(shí)的“達(dá)達(dá)”，而成為一種藝術(shù)流派的名稱的。（也有說(shuō)是隨意用刀尖扎詞典而得名“達(dá)達(dá)”）至此，20世紀(jì)伊始，回抱原始藝術(shù)已經(jīng)是徘徊在歐洲畫(huà)壇難以驅(qū)走的幽靈了。

編輯推薦

《中國(guó)巖畫(huà)藝術(shù)》由內(nèi)蒙古人民出版社出版。

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