斯琴塔日哈蒙古舞文集

內(nèi)容概要

　　斯琴塔日哈是蒙古族杰出的女舞蹈家、民族舞蹈家，內(nèi)蒙古當(dāng)代新舞蹈事業(yè)的開創(chuàng)者之一。從事舞蹈工作長(zhǎng)達(dá)60多年，成績(jī)斐然，建樹良多。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，創(chuàng)立了自己獨(dú)特的舞蹈表演藝術(shù)流派，并且得到區(qū)內(nèi)外舞蹈界的公認(rèn)和推崇。斯琴塔日哈不僅是舞蹈表演藝術(shù)家，同時(shí)也是一位民族舞蹈教育家。她的舞蹈表演和教學(xué)活動(dòng)，卓有成效，影響深遠(yuǎn)，對(duì)于蒙古族婦女性舞蹈藝術(shù)風(fēng)格的形成、發(fā)展和走向成熟，做出了重要的貢獻(xiàn)。　　《斯琴塔日哈蒙古舞文集》由斯琴塔日哈撰寫的舞蹈生涯文選及作者畢生探索與實(shí)踐的結(jié)晶--《蒙古舞基本訓(xùn)練教材》兩部分內(nèi)容組成。

書籍目錄

序舞蹈藝術(shù)文選在黨的民族政策的光輝照耀下發(fā)展民族的舞蹈事業(yè)爭(zhēng)鳴·探索·研究保護(hù)和發(fā)展民間舞蹈藝術(shù)探尋的足印采集蒙古民間“托普修爾”樂舞“沙吾爾登”概況民族舞蹈教學(xué)研究一代“舞神”賈作光蒙古傳統(tǒng)舞蹈概述關(guān)于對(duì)“民族舞”與“民間舞”異同的思考一個(gè)老文藝戰(zhàn)士的回顧憶尊師吳曉邦在內(nèi)蒙古懷念遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)追憶內(nèi)蒙古文化藝術(shù)的拓荒者——周戈緬懷崔承喜先生2002年在韓國(guó)首都漢城舉行的崔承喜先生誕辰九十周年國(guó)際研討會(huì)上的發(fā)言稿為首屆“成吉思汗”杯蒙古大賽的成功喝彩《燈舞》到《盅碗》獨(dú)舞愿吳老師的精神遺產(chǎn)永存人間蒙古舞基本訓(xùn)練教材前言第一章 基礎(chǔ)訓(xùn)練第一節(jié) 基本手型及手的基本位置第二節(jié) 基本腳型及腳的基本位置第三節(jié) 胸、背練習(xí)第四節(jié) 基本體態(tài)第二章 基本步法第一節(jié) 平步第二節(jié) 點(diǎn)步第三節(jié) 挫步第四節(jié) 拖步……歲月留痕后記

章節(jié)摘錄

　　第三章主要?jiǎng)勇伞　∫粋€(gè)民族的舞蹈之所以能獨(dú)立存在，首先是以它的動(dòng)律為基礎(chǔ)的。動(dòng)律是舞蹈的民族風(fēng)格的核心，是它個(gè)性的最突出、最顯著的屬性。具體地說(shuō)，動(dòng)律就是這一民族的舞蹈或這一舞種區(qū)別于其他民族的舞蹈或舞種的獨(dú)特的典型動(dòng)作和主要特征的基本規(guī)律。換句話說(shuō)，是動(dòng)作律動(dòng)自身的、特殊的邏輯規(guī)律。比如，蒙古舞和朝鮮舞都有肩部動(dòng)作，同樣上肢動(dòng)作極為豐富而且都很優(yōu)美，但是，因?yàn)樗鼈儎?dòng)作自身的，特殊的邏輯規(guī)律不同，便形成了迥然不同的兩種民族風(fēng)格?！　∪魏蚊褡逦璧竸?dòng)作自身的、特殊的邏輯規(guī)律，不是個(gè)人的主觀臆造物，而是受本民族固有生產(chǎn)方式、生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、審美習(xí)慣，性格特征及表達(dá)感情的特殊方式的制約和影響的；它是在本民族生活的基礎(chǔ)上，從豐富的民間舞蹈的沃土里滋生出來(lái)的，并在長(zhǎng)期群眾自?shī)市缘奈璧富顒?dòng)中逐漸形成的，是民間舞蹈形態(tài)的精髓。這種特殊的邏輯規(guī)律，便是動(dòng)律。動(dòng)律是民族舞蹈的元素。具體的、單一的動(dòng)作雖然是動(dòng)律的主要要素，但它們不能劃等號(hào)；動(dòng)律不是動(dòng)作的堆砌或機(jī)械的連接；動(dòng)律是形神的結(jié)合。它的內(nèi)容除動(dòng)作之外還包括韻律、身法、神態(tài)、造型、音樂節(jié)奏等要素，它是身體各部位單一動(dòng)作互為依存而組成的綜合體，是情、形、氣，力結(jié)合的統(tǒng)一體；是動(dòng)作、性格、風(fēng)貌、氣質(zhì)的凝聚體。根據(jù)上述的認(rèn)識(shí)和理解，我們以現(xiàn)實(shí)生活為根基，在對(duì)蒙古族舞蹈進(jìn)行長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上，并吸收了內(nèi)蒙古新舞蹈近四十年的藝術(shù)實(shí)踐之精華，歸納出以下三個(gè)主要?jiǎng)勇伞！　　?/pre>








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