明王朝遺民部落

內(nèi)容概要

迄今中國唯一一部關(guān)于屯堡歷史、屯堡文化、屯堡老漢人的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)。跟隨著作者的腳步，我們踏上了這塊神秘古老的土地，他們的文化、他們的生活……作者對(duì)屯堡老漢人及屯堡文化給予高度人文關(guān)注，同時(shí)又夾雜著明顯的個(gè)人率性及民間情懷，使讀者從閱讀本書始，就走上了一條感悟屯堡歷史和人文情懷的文化之旅。
公元1381年，明王朝發(fā)兵云貴(史稱“調(diào)北征南”)，隨后又大量移民南下(史稱“調(diào)北填南”)，這些軍士和農(nóng)戶，在崇山峻嶺的貴州腹地駐扎下來，并在素有“滇之喉、黔之腹”的安順地區(qū)形成了一個(gè)較為特殊的漢民族聚
集地——屯堡。
600年光陰彈指而過，那些自稱為“老漢人”的屯堡人，至今仍保留著古老傳統(tǒng)：建筑依舊、服飾依舊、習(xí)俗依舊，他們守望著歷史存留的一切，使如今的屯堡成為一道飽含著原生態(tài)漢文化的流動(dòng)的風(fēng)景。
    
然而，在當(dāng)代信息浪潮和經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下，再堅(jiān)固的城堡也終令倒塌。封閉的屯堡、貧窮落后的屯堡、明王朝時(shí)“貴族之地”的屯堡．也在古老傳統(tǒng)與工業(yè)文明的夾縫申，發(fā)生著一系列鮮為人知的變化。
    
《明王朝遺民部落——古屯堡游歷記》是一部大隨筆、大散文，有著新聞紀(jì)實(shí)的內(nèi)核、田野報(bào)告的立場和純文學(xué)的表現(xiàn)形式。作者對(duì)屯堡老漢人及屯堡文化給予高度人文關(guān)注，同時(shí)又夾雜著明顯的個(gè)人率性及民間情懷，使讀者從閱讀本書始，就走上了一條感悟屯堡歷史和人文情懷的文化之旅。

書籍目錄

第一章 序曲遠(yuǎn)行者人類學(xué)的面紗第二章 屯堡,為誰而存在?走紅的舊精魂出走的榮耀飛云屯的風(fēng)光辛酸話第三章 魁寨有個(gè)唐土安高原江南會(huì)唱歌的雞風(fēng)情演繹周第四章 一個(gè)普通的屯堡人家小屯堡人神話．實(shí)話龍的企望第五章 老人與地戲天下誰人不識(shí)君戲癡．戲魔．戲瘋子屯堡文化的氣味被我定格的一組鏡頭第六章 九龍拾趣誰比誰更快樂另類的羊腸小道戲劇效果第七章 歲月無痕一個(gè)普通的夜晚光陰的故事女人們的集體活動(dòng)男人的世界第八章 人生如戲這個(gè)正午最后的馬車夫關(guān)于少數(shù)民族第九章 屯堡的代價(jià)“過河會(huì)”紀(jì)實(shí)表演的習(xí)慣靜靜的九龍河第十章 屯堡和它的文化首腦會(huì)議安順茶葉和屯堡文化純種的屯堡人夢(mèng)回屯堡第十一章 我的屯堡沾親帶故話屯堡最后的折騰我們漢人別了，碩大的“?！弊趾笥?/pre>


章節(jié)摘錄
書摘幸老師又打了電話來，了解我們這段時(shí)間的拍攝工作，并作了一些安排。按幸老師的構(gòu)想，希望我們的片子能勾勒出人類的一種共性，即人都有完美、凈化自己靈魂的渴慕，每一個(gè)人都在以不同的方式進(jìn)行自我完成，屯堡的爺們迷戀或是依附于地戲，而女人們則將這種渴慕交付給了“過河”。對(duì)此我們的確感到力不從心，首先凡是形而上的或集體無意識(shí)的東西，要以鏡頭、畫面來體現(xiàn)的話，那就實(shí)在太難了。其次落實(shí)到具體的事物本身時(shí)，超出我們臆測和想象的東西則會(huì)更多。有時(shí)候主題先行和先人為主往往并不利于臨場應(yīng)變。    中午顧應(yīng)初家來了兩個(gè)老婦人，說是約伯娘同去老協(xié)會(huì)吃素齋。原來伯娘也要參加今年的“過河”。    “伯娘，你信不信佛?”我問。伯娘搖了搖頭。    “那你為什么要過河呢?”    “別人都興過嘛。”伯娘不好意思地笑了。    我問兩位老人：“老人家，為什么說女人天生有罪業(yè)?”    “女人生孩子嘛?！崩先藗兓卮鸬貌患偎妓?。    “做女人本來就得生育后代，這有什么罪?”我又問。    兩個(gè)老人模棱兩可地笑笑，答不上來。我還向兩位老人了解到，其實(shí)屯堡婦人過去一直有纏足的習(xí)慣，只是不像其他地方那么普遍，但一般有錢人家的女性都得纏足。    “窮人家只是為了方便務(wù)農(nóng)，就改成了纏腳(這里的纏腳指纏小腿，有點(diǎn)像綁腿)?！崩先藗?nèi)缡钦f。    這些情況同那些相關(guān)資料上所描述的“屯堡婦人天足”并不一樣。    賈蘭問：“伯娘，你也認(rèn)為女人真有罪業(yè)，非得靠過河來洗掉嗎?”    伯娘搖了搖頭：“罪業(yè)?那些道士不知收了多少錢，貪心不是罪?我一共都花了二十幾塊呢。你們不懂，過去的人窮，頭飾、好衣服平時(shí)舍不得穿戴，要在過河會(huì)上比穿著哩，這叫‘穿新’，下來后又穿回平時(shí)的補(bǔ)疤衣服，現(xiàn)在生活好了，有錢也不怕了，誰還信這個(gè)?現(xiàn)在有些人根本就不過河嘍?！?   伯娘指著手腕上兩只純金打制的手鐲，又說：“過去的人窮，有這些也不敢戴，會(huì)鬧土匪，留到‘過河’那天戴，顯示富裕呢?！?   “哦，伯娘有福氣，顧師傅能干，他會(huì)掙錢。”賈蘭說。    伯娘樂呵呵地笑了，又說：“是呵，我當(dāng)初嫁給你顧叔叔時(shí)，家里窮得連水桶都沒有，后來又拖了六個(gè)孩子，家里實(shí)在揭不開鍋了，不比老張家(張謹(jǐn)慎家)，祖上有貨留下來(指銀元和鴉片)，不知賣了多少錢。我們能有今天，全靠你顧叔叔一手一腳掙回來的?！?   敏感到我們又要過問自己的發(fā)家史了，顧應(yīng)初趕忙岔開了話題：“時(shí)代變好了嘛，現(xiàn)在的‘過河’除了個(gè)別上了年紀(jì)的老人，大多數(shù)人都不信的?！?   “那么多人都樂意去‘過河’，我覺得她們多少還是信一點(diǎn)?！蔽艺f。    “不，你們不懂，真信的人少，當(dāng)然純粹不信的人也不多，半信半疑的多，‘過河’是女人們的集體活動(dòng)呢。嗨，她們就喜歡集體活動(dòng)，見別人干什么她們就跟著干什么，生怕掉隊(duì)，生怕自己同別人不是一回事。喏，你說我分析得對(duì)不對(duì)?”顧應(yīng)初把臉轉(zhuǎn)向了老婆。伯娘又模棱兩可地笑了。    女人都愛搞集體活動(dòng)么?    或許顧應(yīng)初的話是很有道理的，下午我們到甘露寺和伏虎寺時(shí)，我也深有同感。P176-177




編輯推薦
迄今中國唯一一部關(guān)于屯堡歷史、屯堡文化、屯堡老漢人的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)。跟隨著作者的腳步，我們踏上了這塊神秘古老的土地，他們的文化、他們的生活……作者對(duì)屯堡老漢人及屯堡文化給予高度人文關(guān)注，同時(shí)又夾雜著明顯的個(gè)人率性及民間情懷，使讀者從閱讀本書始，就走上了一條感悟屯堡歷史和人文情懷的文化之旅。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(18)
勉強(qiáng)可看(136)
一般般(233)
內(nèi)容豐富(9665)
強(qiáng)力推薦(792)


 


    明王朝遺民部落 PDF格式下載